三年級中秋節小報圖片

人們企盼的團圓不僅僅是簡單的形式上的團聚，更是心心相印的和諧統一。中秋節就是一個把團圓與和諧體現得淋漓盡致的節日。你瞭解三年級中秋節小報圖片嗎?下面是小編為大家整理的三年級中秋節小報圖片，希望對大家有幫助。

　　三年級中秋節小報圖一

　　三年級中秋節小報圖二

　　三年級中秋節小報圖三

　　三年級中秋節小報圖四

　　三年級中秋節小報圖五

根據各地的習俗不同，吃的東西也五花八門。中秋節應該吃什麼?有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。下面帶你看看中秋節應該吃什麼。

月餅

中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見於南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。

餈粑

八月中秋吃餈粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。餈粑是一種信物，聖潔的食品，八月中秋舂餈粑，吃餈粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。餈粑的黏結成團，喻示着全家和睦團結;餈粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福;就連清早打餈粑，起得越早也代表來年豐收越大;餈粑成大小圓形，喻示着人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓;當然吃着圓圓的餈粑就自然象徵全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。

餈粑是圓的凝聚，它始終與圓相伴。蒸糯米的蒸籠，打餈粑的碓窩，放餈粑的簸箕，做餡的黃豆、花生、芝麻等等無不與圓同在，在四川民間一些地方，在餈粑中加入桂花搗製成月桂餈粑，蘸上炒黃豆麪和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，別具一番風味。

石榴

中秋正是石榴成熟時。因其紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿，石榴便成為桌上供品之一，象徵長壽、團圓和吉祥。這個東西沒剝開的時候可玩性大於可看性，摸在手裏涼涼圓圓滑滑的，剝開之後可看性又大於可吃性，像一粒粒小寶石攢在一起，好看。也是取個團圓的意思

麥箭

山東慶雲縣農家八月十五日祭土穀神，稱“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃户。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。麥箭乃是即墨中秋節吃的一種應節食品。它先用白麪攤成煎餅，再加上肉餡或素餡，然後用秫秸捲成筒狀蒸熟，吃時加上調料，味道十分鮮美。

西瓜

中秋佳節，陝西人不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀，它作為解暑良品，性寒涼，糖多，能清熱瀉火，具有寬中下氣、利尿、治血痢、解酒毒的功效。在中秋月圓之時，一邊乘涼賞月，一邊吃着解暑的西瓜，涼意宜人，更增一家團聚的天倫之樂。而且，吃月餅之餘吃上塊西瓜，清熱解膩。久而久之，吃西瓜成為了陝西人過中秋的.習慣，所以當今陝西人中秋都會吃西瓜。而西瓜切成蓮花狀，只是為了配合中秋的節日氣氛，增加喜慶吉祥。

鴨子

我國雲南的仫佬族鄉親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個傳統節日。為了紀念以遊村賣糖動員鄉親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家户户都要買餅子、殺鴨子，以此教育後代不要忘記反抗侵略的鬥爭。福建人也有中秋吃鴨子的習俗，因此時正是鴨子最肥壯的季節。福建人用福建盛產的檳榔芋和鴨子一起燒，叫檳榔芋燒鴨，味道非常好。

蟹

大閘蟹是江浙地區人們中秋必不可少的助興菜餚，每人一隻，伴着姜醋，拆分食之，是最好的消磨時間的方式。不過，大閘蟹屬涼性，吃的時候要配一些黃酒暖胃，食後再飲一杯薑茶，對健康有益。

田螺

在清咸豐年間的《順德縣誌》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。據分析，螺肉營養豐富，而所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目，言之成理。但為什麼一定要在中秋節特別熱衷於食之呢?中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美，是食田螺的最佳時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

糯米藕

中秋食藕，有團圓之意。以糯米填充蓮藕，再以桂花蜜淋之，米香、藕香、桂花香，香濃入口，讓團圓家宴從甜蜜開始。

桂花酒

每逢中秋之夜，人們仰望着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日裏的一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花酒的年代，已是相當久遠了。

桂花鴨

南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。

南瓜

江南各地過中秋節，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風俗。傳説很久很久以前，南山腳住着一户窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花，美麗、聰明、善良、勤勞。那天八月十五，黃花在南山雜草叢中，發現兩隻扁圓形野瓜。她採了回來，煮給父母吃。二老吃了食慾大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地裏，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山採來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五那一天，江南家家户户流傳着八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

芋頭

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝鬼而食之，大有鍾馗驅鬼的氣概，可敬。

毛豆

在江浙一帶中秋節除了芋艿外還會特地蒸些毛豆。毛豆在當地又稱毛豆莢，而莢又與“佳”、“吉”等字諧音。所以吃毛豆是希望能夠吉祥如意，萬事順心。

中秋節的形成是我國古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積澱，中秋節的節日民俗事項不斷豐富，把拜月、賞月、慶豐收、家庭成員團聚、密切社交往來等融為了一體，是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。

農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大節日，八月十五日恰在秋季的中間，故謂之中秋節。古時，我國將每一季度三個月依次分為孟、仲、季，八月屬於仲秋月。仲、中通假，故“中秋節”亦稱“仲秋節”。

“中秋節”一詞最早見於《周禮》：“中春晝，擊土鼓(以瓦為匡，以革為兩面之鼓)、吹豳雅以逆(意為迎)暑。中秋夜迎寒亦如之。”就是説，中春的白天，敲打着土鼓，吹奏起豳都大典所用的典雅樂舞，迎接將要到來的夏暑。中秋節的夜晚，在秋收迎寒之際亦舉行如此的大典。另據《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月;朝日以朝，夕月以夕。”就是説朝日是在中春的早晨;中秋祭月是在晚上進行。“夕月”就是晚上祭月。由此可知，在西周時期周王特別重視一年的中春早晨祭日和中秋夜晚的祭月。我國是一個農業大國，農業的發展與季節有很大的關係，而秋季又是一個收穫的季節，為此，中秋祭月更顯得特別重要。歐陽詹《長安玩月詩序》説：“秋之於時，後夏先冬。八月於秋，季始孟終。十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均。取於月數，則蟾魂(即月亮)園”。中秋節的起源，可以説是與我國古代祭月、拜月有着直接的關係。

中秋節俗在秦漢以前已具雛形，其時在立秋日。魏晉時期有了中秋賞月的活動，但主要以貴族和文人為主體。至唐代，中秋賞月、玩月盛行。宋代以降，中秋節吃月餅、賞桂花、嚐鮮果等節慶活動蔚然成風，人們紛紛在八月十五夜焚香拜月，許下心願，祈求月亮神的保佑。南宋以後，中秋節的風俗活動更為豐富多彩，也更具有娛樂性和羣眾性。南宋吳自牧《夢粱錄。 中秋》：“八月十五日中秋節，……王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月……至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。”可見，其時，中秋節已經發展成為了一個親人團圓、舉國歡慶的重要節日。明清以來，中秋節發展成了我國僅次於春節的第二大傳統節日，家家户户都要準備瓜果月餅，設宴供月。許多地方還形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。這些習俗雖然形式各不相同，但都寄託了人們對生活的無限熱愛和對美好生活的嚮往。今天，中秋節仍然是我國傳統節日中最具有文化內涵的節慶之一。

在這個漫長的發展過程中，中秋節的主題從敬月祭月到賞月玩月，從慶祝豐收到企盼團圓，其以自然崇拜為特徵的祭祀內容逐漸減退，作為歲時活動的人文內涵則日益凸現，越來越豐富和深刻。

中秋節的形成是我國古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積澱，中秋節的節日民俗事項不斷豐富，把拜月、賞月、慶豐收、家庭成員團聚、密切社交往來等融為了一體，是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。

中華民族是一個熱愛團圓的民族，就民俗文化的領域來看，我們發現以團圓為主題聚合了一個小小的民俗文化叢，其中有節日，有傳説故事，有象徵物，有主司的神明……組織結構完整，內容豐富多彩。所以説，團圓是中國人普遍的生活信念，甚至是生活理想中的重要部分。而且，人們企盼的團圓不僅僅是簡單的形式上的團聚，更是心心相印的和諧統一。中秋節就是一個把團圓與和諧體現得淋漓盡致的節日。“海上生明月，天涯共此時”的美好景象既是人類情感的自然流露，也是中國“天人合一”、“中道和諧”哲學理念的反映，完美地體現了人與自然、人與人的和諧統一。