四年級學生安全手抄小報

一次次的悲劇為我們敲響警鐘，保障學校安全，保障我們學生的生命安全，是家長們和老師們共同的責任。學校安全事關人命，安全重於泰山。那麼你瞭解四年級學生安全手抄小報圖片嗎?下面是小編為大家整理的四年級學生安全手抄小報圖片，希望對大家有幫助。

　　四年級學生安全手抄小報圖一

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　　四年級學生安全手抄小報圖四

　　四年級學生安全手抄小報圖五

只有不斷完善法律法規，讓道德敗壞者受到法律的嚴懲和社會的唾棄，食品安全才有望得到切實保障。

4月11日或更早時間生產的饅頭標籤上標註的生產日期卻是4月12日(4月12日攝)。“用色素化粧的饅頭，居然能夠堂而皇之擺上大超市的貨架”，"健美"豬肉、"回爐"板鴨、"染色"饅頭，還有多少問題食品隱藏在我們身邊”……上海多家超市銷售違法使用色素的饅頭產品被媒體曝光後，迅速引起公眾的質疑。食品安全領域為何頻頻拉響警報，企業的道德底線和政府的監管力度都成為拷問的對象。

上海“染色饅頭”熱氣尚存，宜昌“毒生薑”仍在熏製，瀋陽“獸藥豆芽”又在瘋長……

短短數天內，如此密集的曝光，説明全社會高度重視食品安全問題，也印證了日前温總理的判斷：“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步”!

食品生產的確是個良心活。無論現代化的流水線，還是傳統的小作坊，生產過程都可謂“天知地知良心知”，而消費者只能“眼不見為淨”。因此，一個社會如果道德滑坡，食品安全往往是重災區;反過來講，提升食品安全指數，道德重建是重要一步。

道德對於市場經濟的意義，無需多言。而如何拯救道德，卻是一項系統工程。一方面，善行義舉的弘揚、苦口婆心的勸説固然重要;另一方面，也要警醒：那些有毒食品製造者，往往也曾是高喊“社會責任”的企業。

這也説明，良心的盾牌並非總是可靠，道德的血液並不總能自我生成，尤其是對企業來説。正如一位學者所言，“在以股東利益和利潤最大化的組織那裏,公眾健康永遠不是一個首要的`議題。”如果沒有一定的約束，食品生產者很容易在利益的驅使下鋌而走險。

市場經濟既是“誠信經濟”，也是“法治經濟”。我們可以提倡企業流淌道德血液，卻必須正視企業逐利的現實;我們可以提倡企業的道德自律，卻並不能把“寶”全部壓在良心上面。

“法律是道德的底線”，只有法律站穩了陣腳，道德才不至於在利益面前無限後退。事實上，許多食品安全事件的發生，或是因為制度的不健全不完善，或是因為執法者的失守推諉，或是由於問責的過於温柔。近年來，惡性食品安全事件此起彼伏，但傾家蕩產的商家卻十分罕見，監管瀆職者被嚴肅問責的也少之又少。既然總是打不疼、打不死，既然篤定的收益遠遠大於預想的風險，劣幣驅逐良幣的逆淘汰現象就會發生，不闖紅燈就會落後的“紅燈效應”就會被放大，避免食品生產企業的“道德風險”也就無從談起。

其實，發達國家也經歷過食品安全危機，如美國的“骯髒食品加工廠”，歐洲的瘋牛病，日本的毒大米。推動各國走出危機的最大啟示，是用系統的制度呵護良心，用嚴苛的法律捍衞道德。美國法律規定，無論金額大小，只要有製假或售假的行為就構成犯罪;日本對農產品實施嚴格的“身份證”制度，建立了可追溯管理模式。這也正如中央領導一再強調的，要不斷完善法律法規，讓道德敗壞者受到法律的嚴懲和社會的唾棄。

有人説，“一張簡單的飯桌上，包含了經濟發展的全部道理”。從1993年取消糧票制度至今，中國正在經歷一場從“吃飽”向“吃好”、“吃健康”的轉變。在這一歷史進程中，能否保證公眾的食品安全，事關執政水平和社會信心。從這個意義上説，解決食品安全問題，必須上升到“麪包政治”的高度。

對於企業安全文化的建設，一般説有五種安全文化的對象：法人代表或企業決策者、企業生產各級領導(職能處室領導、車間主任、班組長等)、企業安全專職人員、企業職工、職工家屬。

文化是針對具體的人來説的，是針對某一特定的對象來衡量的。除了社會一般的大眾、公民、學生、官員等都具有安全文化素質的問題外，對於企業安全文化的建設，一般説有五種安全文化的對象：法人代表或企業決策者、企業生產各級領導(職能處室領導、車間主任、班組長等)、企業安全專職人員、企業職工、職工家屬。

顯然，對於不同的對象，所要求的安全文化內涵、層次、水平是不同的。

例如，企業法人的安全文化素質強調的是安全觀念、態度、安全法規與管理知識，對其不強調安全的技能和安全的操作知識，例如一個企業決策者應該建立的安全觀念文化有：安全第一的哲學觀;尊重人的生命與健康的情感觀;安全就是效益的經濟觀;預防為主的科學觀等。