歷史手抄報圖片設計簡潔又美觀

手抄報的種類是非常多的，而歷史手抄報就其中一種，也是比較有意義的。下面是小編帶來的歷史手抄報素材，希望對你有所幫助!

　　書籍的歷史進程

歷史進程

迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脱了紙張的侷限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。

今天，人們能夠了解中國三千多年前的奴隸社會狀況，知道二千多年前戰國時期百家爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元曲……這一切，都有賴於古代的書籍。

中國最早的書籍，出現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常只寫一行字，如果寫錯了，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”，説的就是著名思想家孔子，因為經常閲讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。

春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又出現了紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。

功能和作用

從書籍的產生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、歷久，易於記載、複製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨着科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

古代書籍代稱

青簡、韋編、青編

古代沒有紙時，把字寫在竹簡上，用皮繩把竹簡編綴起來，故稱書籍為“青簡”“韋編”。“韋”就是用來編扎竹簡的`皮繩。“青編”即“青絲編”，以青絲編結，用來記事，因而古代記事書籍常以“青編”代稱。

　　中國古代歷史名人故事

諸葛亮繪圖安撫西南少數民族

我們説諸葛亮是一位傑出的政治家，大概沒有人反對，我們説諸葛亮是一位出色的畫家，並且善於運用自己的繪畫藝術，為自己的政治路線服務，大概就有人懷疑了。

作為政治家的諸葛亮，雖然不像《三國演義》裏所描寫的那樣，説他未出茅廬，就預知三分天下，是亙古未有的奇才，甚至把他描繪成善於“呼風喚雨，撒豆成兵”的活神仙。實際上，諸葛亮是一位學識淵博，多才多藝，又善於運用自己的學識才藝，深入研究時事，透徹分析形勢，正確進行判斷，從而制定合情合理策略的人物。

劉備在荊州聽説隱居隆中的諸葛亮有才智，便三顧茅廬，去討教。諸葛亮與劉備在茅廬侃侃而談，於是就有了千古傳誦的《隆中對》。在史書上，《隆中對》不過三百多字，但內容精闢而豐富，涉及政治、軍事、外交、內政、歷史、地理等諸多領域，為劉備設計出一整套發展勢力的方針政策。他説：曹操實力雄厚，不可與其爭鋒。孫權憑藉長江天險，已歷三世，根基穩固，不必打他的主意。如果你能得到荊州、益州做基地，安撫好西南各族，整頓內政，聯合孫權，便可以大有作為。劉備心悦誠服地接受了諸葛亮的意見，延請他做自己的謀士。劉備當時勢力很微弱，但諸葛亮見劉備很真誠，就答應了。

諸葛亮輔佐劉備歷盡千辛萬苦，逐步實現自己的政治抱負，建立起蜀漢，三分天下有其一。

為了進一步發展事業，必須治理好蜀漢。蜀漢西南部，聚居着很多少數民族，“西和諸戎，南撫夷越”，解除後顧之憂，蜀漢才能向中原發展。為了安撫西南少數民族，諸葛亮親手繪制了一幅巨畫，贈送給少數民族兄弟們。

繪畫的前半部分，展現萬里晴空，千里沃野，豔陽明月，高城大府，以及神龍、牛馬等;後半部分，畫有蜀漢官員騎着高頭駿馬，打着錦繡傘蓋，視察慰問邊塞少數民族村寨，邊寨少數民族羣眾牽着牛羊，提着酒漿，熱情洋溢地款待蜀漢官員。畫面上題有“日月同輝，神龍牛馬”的詞句。意思是，歌頌兄弟民族平等友好，團結互助，祝願各族兄弟安居樂業，生活幸福美滿。至今雲南德宏地區傣族民間流傳着當年諸葛亮怎樣教他們先民使用耕牛的故事。佧瓦族民間流傳着“諸葛亮老爹”教他們祖先造房屋、編竹籮的故事。