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只要民族之間團結一心，祖國的明天才會更加美好，民族團結手抄報提高我們的團結意識。下面是本站小編帶來的民族團結手抄報素材，希望對你有所幫助!

60年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區處處呈現經濟繁榮、政治安定、文化發展、社會和諧、民族團結的喜人景象。經濟實現歷史性跨越，綜合實力顯著增強。民族地區社會建設取得重大成就，各族羣眾綜合素質明顯提高。

60年來，民族地區教育事業全面發展，建立了一大批各級各類民族學校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養了大批各級各類人才。民族地區醫療衞生事業成就顯著。城鄉基層衞生機構得到建立和健全，少數民族醫療衞生人才得到積極培養，民族醫藥得到重視和發展，新型農村合作醫療制度實現全面覆蓋，各族羣眾健康素質不斷提高。傳統民族文化得到保護和弘揚，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族團結進步事業蓬勃發展，各民族大團結日益鞏固。長期以來，黨和政府一貫重視民族團結進步事業，改革開放以來，羣眾性創建民族團結進步事業的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團結觀念逐漸紮根千家萬户。少數民族幹部和人才培養選拔工作紮實推進。少數民族幹部隊伍日益壯大，結構不斷改善，素質不斷提高，一大批少數民族幹部被選拔進縣級以上各級領導班子，管理經濟社會事務的能力進一步提高。

民族團結是社會主義民族關係的基本特徵和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義： 1、反對民族壓迫和民族歧視。2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含着民族內部的團結。3、各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。4、反對民族分裂，維護祖國統一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統一有着內在的聯繫。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動.

張騫

張騫， 漢中 城固人。他是一個意志力極強、辦事靈活而又胸懷坦蕩、善於待人處事的人。他出使中途即被匈奴截留下來，在匈奴生活十多年，始終保持着漢朝的特使符節， 匈奴單于 硬叫他娶當地人作妻，已經生了 兒子 ，也沒有動搖他一定要完成任務的決心。他住在匈奴的西境，等候機會。

張騫終於找到機會率領部屬逃離了 匈奴 。他們向西急行幾十天，越過葱嶺，到了大宛(今 烏茲別克共和國 境內)。由大宛介紹，又通過 康居 (今哈薩克共和國東南)，到了大夏。大夏在今 阿姆河 流域。張騫這才找到了大月氏。十多年來，大月氏這個“行國”已發生了很大變化：一是在 伊犁河 畔受到 烏孫 的攻擊，又一次向西遠徙。烏孫，63萬人，也是個“行國”，曾在敦煌一帶遊牧，受過大月氏的攻擊。 後來 匈奴支持烏孫遠襲大月氏，大月氏被迫遷到 阿姆 河畔，而烏孫卻在伊犁河留住下來。自從大月氏到了阿姆河，不僅用武力臣服了大夏，還由於這裏土地肥沃，逐漸由遊牧生活，改向農業定居，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結果，只好歸國。回國途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴內亂，張騫乘機脱身回到 長安 。

張騫出使時帶着100多人，歷經13年後，只剩下他和 堂邑父 兩個人回來。這次出使，雖然沒有達到原來的目的，但對於西域的地理、物產、風俗習慣有了比較詳細的瞭解，為漢朝開闢通往 中亞 的交通要道提供了寶貴的資料。

張騫回來以後，向武帝報告了西域的情況。這就是《 漢書·西域傳 》資料的最初來源。之後，由於張騫隨 衞青 出征立功，“知水草處，軍得以不乏”，被武帝封為“博望侯”。

元狩四年(公元前119年)，張騫第二次奉派出使西域。這時，漢朝業已控制了河西走廊、積極進行武帝時對匈奴最大規模的一次戰役。幾年來漢武帝多次向張騫詢問大夏等地情況，張騫着重介紹了烏孫到伊犁河畔後已經與匈奴發生矛盾的.具體情況，建議招烏 孫東 返敦煌一帶，跟漢共同抵抗匈奴。這就是“斷匈奴右臂”的著名戰略。同時，張騫也着重提出應該與西域各族加強友好往來。這些 意見 得到了漢武帝的採納。

張騫率領300人組成的使團，每人備兩匹馬，帶牛羊萬頭，金帛貨物價值“數千鉅萬”，到了烏孫，遊説烏孫 王東 返，沒有成功。他又分遣副使持節到了大宛、康居、月氏、大夏等國。元鼎二年(公元前115年)張騫回來，烏孫派使者幾十人隨同張騫一起到了長安。此後，漢朝派出的使者還到過安息(波斯)、 身毒 (印度)、奄蔡(在鹹海與裏海間)、條支(安息屬國)、犁軒(附屬大秦的埃及亞歷山大城)， 中國 使者還受到安息專門組織的二萬人的盛大歡迎。安息等國的使者也不斷來長安訪問和貿易。從此，漢與西域的交通建立起來。

元鼎二年(公元前115年)，張騫回到漢朝後，拜為大行令，第二年死去。他死後，漢同西域的關係進一步發展。元封六年(公元前105年)，烏孫王以良馬千匹為聘禮向漢求和親，武帝把 江都公主 細君嫁給烏孫王。細君死後，漢又以楚王戊孫女 解憂公主 嫁給烏孫王。解憂的侍者馮鐐深知詩文事理，做為公主使者常持漢節行賞賜於諸國，深得尊敬和信任，被稱為 馮夫人 。由於她的活動，鞏固和發展了漢同烏孫的關係。神爵三年(公元前60年)，匈奴內部分裂，日逐王先賢撣率人降漢，匈奴對西域的控制瓦解。 漢宣帝 任命衞司馬鄭吉為 西域都護 ，駐守在烏壘城(今新疆輪 台東 )，這是漢朝在葱嶺以東，今巴爾喀什湖以南的廣大地區正式設置行政機構的開端。