文言文自薦信範文合集五篇

在當今社會生活中，需要使用自薦信的場合越來越多，請注意不同的對象有不同的'自薦信。那麼什麼樣的自薦信才是有效的呢？以下是小編收集整理的文言文自薦信5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

癸巳年十一月廿六日，安慶後學程鵬，謹奉書於武漢大學諸公：

余姓程名鵬，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因經商之故遷居安慶，已有百年矣。少好舊學，性喜讀書。然年幼之時，矇昧無知，但憑一時之興，雜閲羣籍，而不曉學問當以何而入焉。後幸受業於古史辨派傳人，童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地，然未嘗有憤懣之心，授餘學問亦未嘗有毫釐之爽，使餘得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來，初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙，再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體，後受羅師親點，讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史，尤好窮其間之思想，亦稍涉漢魏以下。至於所讀近人之書，蓋皆關乎此倫。餘從羅師，非比課堂之受學，而代以入室之答問，如有片言隻語不能詳述者，則先生以每日之博文授餘。先生之所授者亦非句讀之細，而誨餘當讀何書

餘平生所志在於史學，然國史浩瀚，不能窮盡，至於世界諸邦之故事，則更不待言。故餘特好其中兩端：一則上古史，且尤重其間之思想；二則宋明之儒學。其前者何故哉？餘好古史，非但師承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史識尤要，需於眾人皆讀之史料中見他人未見之事，如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬説。《漢書》人人可讀，然《年譜》舉世無二。餘言此例，非敢自比於錢賓四先生作《年譜》一事，然於先生《年譜》此一特點，則甚表拜服且心嚮往之，乃以為天授餘之所長在於茲矣。其後者又何故哉？蓋

理學

為吾國最近西洋之“

哲學

”者，而明末儒學本為吾國宜行之大道也。茲兩者於今世之意義甚顯而重。又以紫陽餘姚之所化逾中國而布東亞故，則其又關乎中國學術與世界之聯繫

矣，不可謂不重，此餘所以欲涉此道也。

巍巍武大，創立有年，三鎮之地，素稱人文淵藪，江漢之汭，長見名士薈萃。湖廣總督倡學於前，中研院長執鞭於後，聞子佈道，周公登壇，吳唐並舉，名重一時。金聲震乎中南，令名揚於神州。凡吾國有志於學者鮮有不慕，而餘亦不外，自受學於羅師以來，思慕已久，知欲為實學，難脱大學而有，勉成國器，豈舍高校以得，將變所好為所工，一掃為學之陋習，武大其康莊坦途矣！故敢望忝列珞珈山之門牆，以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識，必勤學自勵以報，餘雖不敏，然定不負伯樂之恩！

附曰：餘攻學之外，尚醉心於皮黃，且最喜餘派。

安慶後學程鵬謹再拜

韓超頓首：

古有毛遂自薦，今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。常言道：“我勸天公重抖數，不拘一格降人才。”

誰查悉？也曾物華天寶、人傑地靈。珠江源頭源流長，三江之間麒麟站，雄壯瑰奇世無雙；始皇開築五尺道，昔有黃巢自殺地，封狼居胥霍去病，二爨寶塔千秋立，由隸入楷第一局，留有南園流業篇；八塔墓前將台下，旌旗招展刀光戟影，猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑，片語不足達意。吾之何幸生長於斯，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。

餘，本一頑石，年二十有四，家麒麟。出於寒門，幼侍農事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，終因天資愚鈍且幼不好學，丙戌年秋，未列金榜。負笈西行，遠學西都。晝夜苦讀，弗敢鬆弛，或夜昏怠，輒以水沃面。反覆自誡：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

於西京得遇名士姚滿老先生，先生厚愛，不以餘愚魯，添為關門之徒，授文學書法國畫。隨師居於陝西國畫院聆聽教誨，得畫院眾多長輩細心指導，甲骨入手，轉入金文，兼二王草書，今五載有餘，小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠矣。然，胸中自有抱負。寒窗五載，自學以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，長於寫作，蒙恩師錯愛，所學日漸精進，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉之不及京滬，掩涕歎息。故，叩首以別恩師，攜書千零六三冊乃歸。

不及，歸來毫無建樹，無用武之地，生計難以為繼，大有萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所願爾，古有姜尚直鈎釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬説》曰：“世有伯樂，然後有千里馬”言不同，意如斯。及至當下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛，萬里風雲從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時來。人亦云：玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。吾深以為然，千里馬有，伯樂自不當難求！

茲以作文以奉之，不揣固陋，誠惶誠恐

清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日

尊上：

您好！

念，三尺微命，一介書生。生於巴山蜀水之地，長於人傑地靈之土。年二十有三。父為人師，自幼蒙其身教，受益良多。

常謂吾“上善若水”“識人感恩”，明“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少時怡冶於青山綠水之間，山予我以沉穩，水給我以靈動；感懷於祖輩開山造田之事，祖輩之勤苦深埋於我七尺之軀。

我貌不揚，但志不休。高中至今獨自在外求學，天道酬勤，學業不敢怠，褒獎不言多，功課不言精，自強、嚴謹是為最大之修為。家庭親，朋友情，五味人生體會深。重感情，報恩情，誼實誠。

寒窗四載，略有所得，出師在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？幾絲愁緒。 展未來，工作當孜孜不倦；生活當一絲不苟。求穩定，豈敢懷朝三暮四之情；圖進取，焉能有不竭誠盡心之理。

爾為伯樂，吾非名駒，但駿馬亦有年少日，自信大器會有晚成時。承蒙各方抬愛，業有虛名流傳，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦。

“踟躕徘徊難為步，只為君卿一覽顧”。

尊上：

您好！

念，三尺微命，一介書生。生於巴山蜀水之地，長於人傑地靈之土。年二十有三。父為人師，自幼蒙其身教，受益良多。常謂吾“上善若水”“識人感恩”，明——“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少時怡冶於青山綠水之間，山予我以沉穩，水給我以靈動；感懷於祖輩開山造田之事，祖輩之勤苦深埋於我七尺之軀。我貌不揚，但志不休。高中至今獨自在外求學，天道酬勤，學業不敢怠，褒獎不言多，功課不言精，自強、嚴謹是為最大之修為。家庭親，朋友情，五味人生體會深。重感情，報恩情，誼實誠。 寒窗四載，略有所得，出師在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？幾絲愁緒。展未來，工作當孜孜不倦；生活當一絲不苟。求穩定，豈敢懷朝三暮四之情；圖進取，焉能有不竭誠盡心之理。

爾為伯樂，吾非名駒，但駿馬亦有年少日，自信大器會有晚成時。承蒙各方抬愛，業有虛名流傳，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦。“踟躕徘徊難為步，只為君卿一覽顧”。

韓超頓首：古有毛遂自薦，今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。常言道：“我勸天公重抖數，不拘一格降人才。”

誰查悉？也曾物華天寶、人傑地靈。珠江源頭源流長，三江之間麒麟站，雄壯瑰奇世無雙；始皇開築五尺道，昔有黃巢自殺地，封狼居胥霍去病，二爨寶塔千秋立，由隸入楷第一局，留有南園流業篇；八塔墓前將台下，旌旗招展刀光戟影，猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑，片語不足達意。吾之何幸生長於斯，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。餘，本一頑石，年二十有四，家麒麟。出於寒門，幼侍農事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，終因天資愚鈍且幼不好學，丙戌年秋，未列金榜。負笈西行，遠學西都。晝夜苦讀，弗敢鬆弛，或夜昏怠，輒以水沃面。反覆自誡：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”於西京得遇名士姚滿老先生，先生厚愛，不以餘愚魯，添為關門之徒，授文學書法國畫。

隨師居於陝西國畫院聆聽教誨，得畫院眾多長輩細心指導，甲骨入手，轉入金文，兼二王草書，今五載有餘，小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠矣。然，胸中自有抱負。寒窗五載，自學以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，長於寫作，蒙恩師錯愛，所學日漸精進，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉之不及京滬，掩涕歎息。故，叩首以別恩師，攜書千零六三冊乃歸。不及，歸來毫無建樹，無用武之地，生計難以為繼，大有萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所願爾，古有姜尚直鈎釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬説》曰：“世有伯樂，然後有千里馬”言不同，意如斯。及至當下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛，萬里風雲從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時來。人亦云：玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。吾深以為然，千里馬有，伯樂自不當難求！

茲以作文以奉之，不揣固陋，誠惶誠恐清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日