文言文特殊句式

文言文特殊句式1

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關係的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》

（3）環滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》

2.藉助於“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構成。

（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書説》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書説》

二、省略句

有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者説》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[於]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬於被動式關係的敍述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）其印為予羣從所得《活板》

（2）為鄉里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》

2.用“為+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》

3.用“於”表示被動。

（1）只辱於奴隸人之手《馬説》

（2）得幸於武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1.主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻琴》

2.賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3.定語後置

常用“者”作標誌，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬説》

（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

4.介賓短語後置

它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰於長勺《曹劌論戰》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以國中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閲讀能力大有幫助。

文言文特殊句式2

(1)主語省略

省略主語的現象在古今漢語中都有，只是在古漢語中更多一些。

如：( )見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。

永州之野產異蛇，( )黑質而白章。這句中的主語也省略了。( )表示是省略的主語。

(2)謂語省略

謂語是對主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。

如，一鼓作氣 再( )而衰，三( )而竭。

擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)後一分句省略了謂語擇。在譯成現代漢語時，被省略的謂語一定要補充出來。

　(3)賓語省略

賓語是動詞的受動對象，我們要注意動詞謂語，就能分析被省略的賓語。

如：尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。

餘聞( )而愈悲。這幾句( )中都是省略了的賓語。

　(4)省略介詞於

介詞於、以在文言文中常被省略。

如：林盡( )水源;口技人坐( )屏障中。

這幾句( )中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對照，句句明其意。

文言文特殊句式3

現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(於)河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》《孟子》

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》《孟子》

舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》《史記》

若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》《左傳》

雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏徵

孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》《史記》

青，取之於藍，而青於藍。 《勸學》《荀子》

君子博學而日參省乎己。 《勸學》《荀子》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師説》韓愈

為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

靜女其姝，俟我於城隅。 《邶風?靜女》《詩經》

況吾與子漁樵於江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，牀以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

命坐於靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

文言文特殊句式4

一. 判斷句

判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什麼、屬於什麼的句式。

1. 師者，所以傳道受業解惑也。(者，也)

2. 此帝王之資也。(也)

3. 柳敬亭者，揚之泰州人。(者，)

4. 劉備天下梟雄。(，)

(這四種是由者、也表判斷的類型)

5. 沛公之參乘樊噲者也。(者也)

6. 當立者乃公子扶蘇。(乃)

7. 馬超、韓遂尚在關西，為操後患。(為)

8. 此則岳陽樓之大觀也。(則)

9. 即今之縲然在墓者也。(即)

10.巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代詞用，不表判斷)

二.被動句

1.而君幸於趙王。(於)

2.秦城恐不可得，徒見欺。(見)

3.臣誠恐見欺於王而負趙。(見於)

4.受制於人。(受於)

5.為天下笑，何也?(為)

6.羸兵為人馬所蹈藉。(為所)(典型的被動句)

7.若屬皆為所虜。(為所)

8.信而見疑，忠而被謗。(被)

9.洎牧以讒誅。(無標誌。靠動詞本身在意念上的一種表現。)

三.疑問句(非特殊句式)

借疑問詞或否定詞而能發出疑問的句子叫疑問句。疑問詞包括疑問代詞(誰、孰、何、曷、胡、安、焉)和疑問語氣詞(乎、諸、、與或歟、邪或耶)等。二者有時全用，有時不全用。

1.秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?(《廉頗藺相如列傳》)(借否定詞不)

2.且行千里，其誰不知?(《崤之戰》)(借疑問詞誰)

四.否定句(非特殊句式)

文言的否定句，必須用否定詞(不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等)

五.詞序(倒裝句)

1.賓語前置(動賓倒裝句)

在一般情況下，動詞在前，賓語在後，這是漢語的語法規律。可是，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當中，動賓倒裝句是很有規律的，大約有四種情況。

① 否定句中，代詞作賓語。

例：

A.莫我肯顧 B.古之人不餘欺也

② 疑問句中，疑問代詞作賓語，有兩種類型：(1)動賓結構(2)介賓結構。包括：代詞+介詞;賓語+介詞;方位名詞+介詞;是以結構(固定結構)。

例：

A、豫州今欲何至?(動賓)

B、沛**在?(動賓)

C、國胡以相恤?(介賓：代+介) D、子何侍而往?(介賓：代+介)

E、楚戰士無不一以當十。(介賓：賓+介)

F、一言以蔽之。(介賓：賓+介)

G、項王、項伯東向坐，亞父南向坐。(介賓：方位名詞+介詞)

H、餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。(固定結構)

③用之是作提賓的標誌

例：

A.何功之有哉? B.唯馬首是瞻。

④不規則類(為了表達上的需要，把賓語前置了)

例：

A、英雄無覓孫仲謀處。

B、故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

C、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個句子(也是屬於不規則的)：

A.肉食者鄙，未能遠謀。(不合否定句中的情況)

B.臣死且不避，卮酒安足辭!(不屬於疑問句中的情況)

C.厚賞不行，重罰不用，而民自治。(不屬於否定句中的情況)

2.定語後置(定中倒裝句)(定語是用來修飾中心詞的)

在一般情況下，定語應該放在中心詞前面，如彼童子之師，師是中心詞，定語彼童子處在中心詞前面。但是，定語也可以處在中心詞後面，形成中心詞在前，定語在後的句式，這就是定中倒裝句。

有四種情況：

①中心詞+之+後置定語

例如：

A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(高高的廟堂) (偏遠的江湖)

B、蚓無爪牙之利，筋骨之強。

②中心詞+之+後置定語+者

例如：

A、賦税之繁重者。

B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

③中心詞+後置定語+者

例如：

A、求人可使報秦者，未得。

B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。

④中心詞+數量詞

例如：

A、嘗貽餘核舟一。

B、沛公兵十萬軍霸上。

3.介賓短語後置(狀語後置)

介詞短語後置句的特點是，應該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞後面。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。(《促織》)介詞短語以豬鬣放在動詞撩撥的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，説成試撩撥蟲須以豬鬣，就成了介詞短語倒裝句。

例如：

A、青取之於藍，而青於藍。

B、王嘗語暴以好樂。

4.謂語前置(主謂倒裝)

這種句式常見於古漢語的感歎句和疑問句中

例如：

A、甚矣，汝之不惠!

B、悲哉，世也!(這個社會多可悲啊!)

五、倒裝句

1.賓語前置

(1)古之人不餘欺也!(《石鐘山記》)

(2) 世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。(《涉江》)

(3) 自比於管佟⒗忠悖 比四 硪病#ā堵卸浴罰?

(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)

(5)大王來何操?(《鴻門宴》)

(6)沛**在?(《鴻門宴》)

(7)客何為者?(《鴻門宴》)

(8) 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!(《論語》)

(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)

(10)宋何罪之有?(《公輸》)

(11)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

(12)何陋之有?(《陋室銘》)

(13) 噫!微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓》)

(14) 臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王?(《廉頗藺相如列傳》)

(15) 問：何以戰?(《曹劌論戰》)

(16) 餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

(17)人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原列傳》)

2.定語後置

(1)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

(2)村中少年好事者馴養一蟲，自名蟹殼青，日與子弟角，無不勝。(《促織》)

(3)豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。(《赤壁之戰》)

(4)彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師説》)

3.介詞短語倒裝句

(1) 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

(2) 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。(《得道多助》)

(3) 皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。(《採草藥》)

(4) 及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。(《崤之戰》)

4.主謂倒裝

(5)安在公子能急人之困也!(《信陵君竊符救趙》)

六 、省略句

1. 主語的省略

(1)兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。(《促織》)

(2)備曰：與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰》)

(3)作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。(《醉翁亭記》)

(4)居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。(《扁鵲見蔡桓公》)

(5)見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)

(6)永州之野產異蛇，黑質而白章;觸草木，盡死;以齧人，無御之者。(《捕蛇者説》)

2. 謂語的省略

(1)亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。(《浪淘沙》)

(2)輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。(《琵琶行》)

(3)小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)

(4)一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。(《狼》)

3. 賓語的省略

(1) 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。(《赤壁之戰》)

(2)於是王召見，問藺相如曰：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?(《廉頗藺相如列傳》)

(3)具告以事。(《鴻門宴》)

(4)扶蘇以數諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)

(5)今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)

(6)相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)

(7)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)

(8)此人一一為具言所聞，皆歎惋。(《桃花源記》)

(9)旦日，客從外來，與坐談，問之：吾與徐公孰美?客曰：徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(10)攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。(《陳涉世家》)

(11)今提一匕首入不測之強秦，僕所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

(12)權以示羣下，莫不響震失色。(《赤壁之戰》)

4.介詞的省略

(1) 不用，則以紙帖之，每韻為一帖，木格貯之。(《活板》)

(2)臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，願結友#39;，以此知之，故欲往。(《廉頗藺相如列傳》)

(3)海內大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭天下。(《赤壁之戰》)

(4)晉太元中，武陵人捕魚為業。(《桃花源記》)

七.固定結構

1.不亦乎?

表示反問，亦沒有實在意義，加強語氣。翻譯為不是嗎?

2.是以

以是的倒裝句。翻譯為因此

3.奈何，如何，若何。

表示疑問(詢問辦法)。翻譯為對怎麼辦或把怎麼樣

4.得無乎(耶)?

表示推測性的疑問語氣，翻譯為該不會莫非恐怕。

5.無乃乎?

表示委婉商榷語氣。翻譯為恐怕吧?

6.得無乎?

表示某種情況的推測。翻譯為莫非吧?

7.其其

表示選擇關係。翻譯為是還是。

8.孰與

表示比較選擇。翻譯為與相比

9. 何為?

表示詢問或反問。翻譯為為什麼呢?怎麼呢?

10. 然則

表示連貫關係。翻譯為既然這樣，那麼

11.何其一何

表示感歎。翻譯為： 何其(多麼)、一何(這麼)。

八.固定句式

(1)河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

(2)可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(《陋室銘》)

(3)其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(《愚公移山》)

(4)然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓》)

(5)師勞力竭;遠主備之，無乃不可乎?(《崤之戰》)

(6)先軫曰：秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?(《崤之戰》)

(7)吏呼一何怒，婦啼一何苦!(《石壕吏》)

文言文特殊句式5

大學聯考文言文考查能力要求明確指出：理解與現代漢語不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據這一考點的命題特點和趨勢，備考時要注意以下兩點：

一是對文言文特殊句式的複習要重點掌握判斷句、被動句、倒裝句和省略句。二是對各類句式的基本知識與判斷標準要理解、熟記，以便解題時進行知識遷移。

第一類：判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

1.者，也。這是文言判斷句中最常見的形式。如：陳勝者，陽城人也。(《史記陳涉世家》)

2.，也。判斷句中，有時者和也不一定同時出現，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖託名漢相，其實漢賊也。(《資治通鑑》)

3.者，。有的'判斷句，只在主語後用者表示提頓，這種情況不常見。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。(王安石《遊褒禪山記》)

4.者也。在句末連用語氣詞者也，表示加強肯定語氣，這時的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《戰國策齊策》)

5.無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰》)

第二類：被動句式

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。有標誌的被動句，大體有以下幾種形式：

1.動詞後用介詞於表被動，於起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：故內惑於鄭袖，外欺於張儀。(《史記屈原列傳》)

2.有時也在介詞於或動詞前加受，形成受於的形式表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。(《資治通鑑》)

3.用見、於、見於表被動。如：秦城恐不可得，徒見欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠恐見欺於王而負趙。(同上)暴見於王。(《孟子梁惠王下》)

4.見有一種特殊用法和表被動的見的形式很相近，如：冀君實或見恕也。(《答司馬諫議書》)這裏的見不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣説法，像現代漢語中的見諒等為此種用法。用為、為所表被動。如：偏在遠郡，行將為人所並。(《資治通鑑》)

5.用被表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無標誌的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《資治通鑑》)這裏的逼兵勢是被兵勢所逼的意思。

第三類：倒裝句式

文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語前置、定語後置、介詞結構作狀語後置四種。

1.主謂倒裝

古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提到主語前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實際上是汝之不惠甚矣。

2.賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：沛公安在?(《史記項羽本紀》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：餘是以記之，以俟觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者説》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無、莫等否定詞);二是代詞作賓語。如：

時人莫之許也。(陳壽《三國志諸葛亮傳》)

第三、用之或是把賓語提至動詞前，以突出強調賓語。這時的之只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師説》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞唯，構成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。如：業文南向坐。(《史記項羽本紀》)

3.定語後置

文言文中，定語的位置一般在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用者結句，形成中心詞+後置定語+者或中心詞+之+後置定語+者的形式。如：求人可使報秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

4.介詞結構作狀語後置

介詞結構作狀語後置，介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用以、於組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：

第一、用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)兩個於藍在翻譯時，都要放在動詞前作狀語。

第二、介詞以組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。(《史記項羽本紀》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語在補語位置，翻譯時可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師説》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語，又可譯為生在我的前面，作補語，一般來説仍作補語，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語。

第四類：省略句式

句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，文言文常見的有以下幾種情形：

1.省略主語

有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者説》)有時一個複句或一段話中多處省略主語，這些主語並不一貫，即所指不是同一對象，在閲讀和翻譯時要注意。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)

2.省略謂語

謂語是句子裏最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)後一分句省略了謂語擇。在譯成現代漢語時，被省略的謂語要補充出來。

3.省略賓語

賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動詞謂語拜的賓語之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞與的賓語之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語之往往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4.省略介詞

在文言文中，介詞於和以常被省略。如：後數日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞於。又如：賜之彘肩。(《鴻門宴》)句中省略了介詞以。譯為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

總之，文言文特殊句式是指與現代漢語的句式特點有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同於現代漢語的文言文句式特點，有助於文言文的閲讀和理解。

文言文特殊句式6

　　一、判斷句

（1）汝是大家子，仕宦於台閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）

（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時有》）

（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並，豈足託乎！（《赤壁之戰》）

（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）

（5）板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經，已後典籍皆為板本。（沈括《活板》）

（6）我為趙將，有攻城野戰之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

（8）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

（9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

（10）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師説》）

（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。（《遊褒禪山記》）

（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮説》）

（13）吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰》）

（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰》）

（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

（19）秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

文言文特殊句式7

在文言句式裏，虛詞的連用不是為了表明一種語氣，而是代表着一種特殊作用，這種固定形式也比較常見。

1.表比較作用。常見有孰與無如何於等。

①沛公曰：孰與君少長?司馬遷《鴻門宴》

②公之視廉將軍孰與秦王?司馬遷《廉頗藺相如列傳》

孰與相當於跟相比誰更

③察鄰國之政，無如寡人之用心者。《孟子·寡人之於國也》

無如相當於沒有像

④是何異於刺人而殺之曰非我也，兵也?《孟子·寡人之於國也》

何於相當於跟比。

2.表被動作用。常見有為所為所見於等。

①不者，若屬皆且為所虜。司馬遷《鴻門宴》

②臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3.表某種原因。常見的是所以，相當於的原因。

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門宴》

②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4.表認定作用。常見的有於是然也。

①於是廢先王之道，焚百家之言。賈誼《過秦論》

於是相當於在這時候。

文言文特殊句式8

互文

主人下馬客在船：

此句運用了互文的修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見義，相互應和、補充。並非只有主人下馬，也不是隻有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

省略句

１、初為《霓裳》後《六幺》：

此句為平行語省略（王力《漢語詩律學》提法）。詩詞中，短語或句子如果是兩個並列的部分組成，有時可省略關聯詞，有時省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

２、本長安倡女：

省略謂語，本（是）長安倡女。

３、使快彈數曲：

省略之，琵琶女，使（之）快彈數曲。

４、送客湓浦口：

省略於，在，送客（於）湓浦口。

５、感斯人言：

省略於，被，感斯（於）人言

６、沉吟放撥插弦中：

省略於，在，沉吟放撥插（於）弦中。

狀語後置

今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。

漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉徙於江湖間為狀語後置句，應為於江湖間轉徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉徙。

介賓短語後置

１、嘗學琵琶於穆、曹二善才：

於，向。應為嘗於穆、曹二善才學琵琶。

２、轉徙於江湖間：

於，在。應為於江湖間轉徙。

文言文特殊句式9

一：主謂倒裝 古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”

二：賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 這類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師説》）；；“無乃而是過與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯 ”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語往往前置 如：“長安君何以自託於趙”(《觸龍説趙太后》)

三、定語後置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用“者”結句，形成“中心詞＋後置定語＋者”或“中心詞＋之＋後置定語＋者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關 系的句子，表領屬關係的定語則不後置。

四：介詞結構後置 (介詞結構一般作狀語) 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“於”組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之於藍，而青於藍。”（荀子《勸學》）兩個“於藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。 第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。 如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際 就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師説》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來説仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。 ?

文言文特殊句式10

一、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明瞭”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪裏呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”

③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：“秦人來不及哀歎自己”。

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）

成語有：我無爾詐，爾無我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。

【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問女兒在思考什麼？”

③王見之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪裏？’”

④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”

⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁着的人是幹什麼的？’”

⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者説》） 譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪裏？”

（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”

②誰為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自託於趙？（《蟹龍説趙太后》）譯文：“長安君憑什麼在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活着，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓十介十動

①鈎以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鈎子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②餘是以記之 （《遊褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接着白天）