有關創新科技作文四篇

無論是在學校還是在社會中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的創新科技作文4篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

平時,我總髮現別人家的牆上都貼着漂亮的牆紙,這些牆紙上印着各種各樣的花紋,有的是花的圖案,有的是動物的圖案,這五彩繽紛的圖案使我產生了夢想。

這種神奇的牆紙，能隨着天氣而不斷變化，春天，牆紙變成淡藍色，上面印着小鳥的圖案，藍色表示天空在藍天下有一羣快活的鳥，小鳥們唱着美妙的歌曲，那悦耳動聽的歌聲讓人陶醉，這春意盎然的景色，讓人們的心情也心情愉快了起來，輕輕鬆鬆的投入了工作、學習中……

夏天的時候，牆紙變成一片深藍色，藍天下有一片荷花池，荷花池中有一朵朵的荷花，好像是一位位年青的少年，正散發出荷花的香氣，一片片的荷葉就像一艘艘的小船，小姑娘做在小船上，好像在採蓮，池中倒映着荷花，讓人分不出哪是花，哪是景，就像你融入了畫中，真可謂，舟行碧波上，人在畫中游。

秋天的時候，牆紙變成了橘黃色，橘黃色下有一片玉米地，玉米成熟了笑彎了腰，一陣風吹來，它們東搖西擺的，好像和人們一起慶祝着豐收的喜悦。

冬天的時候，牆紙變成了白色，上面印着小朋友在雪地上滑雪，打雪仗讓人看着看着，好像和他們在一起滑雪，打雪仗，我們頓時有了暖意，頓時有了歡樂，頓時有了……

啊，真希望有一天，我能把這神奇的牆紙發明出來。

科學技術是否真能使經濟更加發展，人民生活水平更加殷實呢?這是個非常嚴重的問題，不能輕易的回答該問題。

我們偉大的民族領袖鄧小平説過“科技是第一生產力”，可見科學技術的重要性。但也有人説科技是把雙刃劍，既有它積極性，又有它的消極之處。

舉些具體事例來説吧，自從第一次工業革命到現在不計其數的科技成果，如第一次科技革命瓦特發明了蒸汽機，使人力勞動被慢慢的廢棄，是勞動力得到很大提高，自次進入了蒸汽時代。第二次科技革命愛迪生髮明瞭電燈，這是一個人類利用電的一個偉大里程碑，從此使蒸汽時代進入了電力時代。第三次科技革命發明了一系列高科技產品如：電腦，手機等，這些產品的出現標誌着我們進入了信息時代，是迄今為止人類歷史上規模最大、影響最為深遠的一次科技革命。三次科技革命給人類帶了無比豐富的“歷史遺產”，還推動了勞動力的發展，生產技術的不斷進步、勞動者素質和技能的不斷提高、勞動手段的不斷改進，來提高勞動生產率，使人類的生活更加富足殷實。但我們不能只看到它的優點卻忽略了它的缺點，就它的缺點對人類帶來得是能夠滅絕全人類的，既在第一，二次世界大戰中被用到的高科技產品飛艇、飛機、毒氣彈、坦克、遠程大炮，二戰中的原子彈對人類造成的傷害不知有多大，大約有65000000人蔘戰，10000000人失去了生命，20000000人受傷，這其中就有許多死有科技之下，二戰中參戰兵力超過一億人，大約九千萬士兵和平民傷亡，三千萬人流離失所，這一切的一切都是科技帶來的。

所以我們説科技有它的雙面性。不能單憑表面就判斷它的好壞。

對於科技這個詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發明了蒸汽機，整個世界就邁入了科技時代；自從愛迪生髮明瞭電燈，我們就離開了黑暗並且更加崇拜科技了；牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發現了萬有引力定律，又讓科技向前邁進了一大步。

科技好玩，至少包含着這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規律的過程也是趣味無窮的.。其三，科學一旦與人生碰撞，在科技與人類社會發生了關係——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪！

科技對於我們是多麼重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鑽木取火，繼續用生畜拉車；沒有了手機與電腦，人們是不是還用飛鴿傳書……

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發展以自己的方式探索着，貢獻着……我雖然頑皮，但也着實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進被子裏，然後加上白醋，這時“火山爆發”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那麼他必定會走入一條死衚衕。因為有人説，這種作品“不可無一，不可有二。”説“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;説“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所説：“對於大師，你只能學習，不能效仿。”

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對於權貴的蔑視和抗爭。可以説，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脱束縛，思想和心靈獲得自由的象徵，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店裏，佔據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小説，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思説過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”

這麼説，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落於俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新並重。改革開放後，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嚐到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上説，上海的服務業管理照搬製造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，製造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。

不論從事什麼行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，並充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。傳承與創新並重，是科技和文藝等發展的根源。