孫悟空的形象分析

《西遊記》是我國優秀的四大古典文學名著之一，在我國文學史上是一本浪漫主義色彩較濃的小説，全書塑造了眾多的藝術形象，突出了戰鬥性的主題，同時把孫悟空的形象提到了全書首要的地位。

孫悟空是一隻破石而生的美猴王，無父無母，他縱身一跳，在那水簾洞中，鐵板下發現了一個洞天福地，領着羣猴過着不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束的自由生活。因不受天祿，大反天宮，惹了一場災難。為消災脱難，轉拜佛門，終成正果。在困難面前，他機智勇敢，頑強鬥爭，善於應付各種妖魔鬼怪。西天取經路上，他立下汗馬功勞，可以説離了他是寸步難行。在這裏我就孫悟空的形象加以詳細分析如下。

一、孫悟空是動物性、人性、神性完美結合的藝術典型

1、孫悟空的動物性

《西遊記》第一回靈根充孕源流出，心性修持大道生，這裏講了孫悟空奇異的誕生歷程：每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內孕仙胎。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，五官具備，四肢皆全他跳樹攀枝，靈活好動，菜花食果，走起路來歪歪扭扭，與狼蟲為伴，虎豹為羣，獐鹿為友，獼猴為親，活脱脱一幅猴子相。

在寶林寺，僧官一見他就説真個是生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裏面，骨在外面（三十六回）。在黃風嶺王老者家借宿時，王老者形容他是枴子臉，別頦腮雷公嘴，紅眼睛的一個癆病魔（二十回）。這都能説明孫悟空是一隻實實在在的猴子。儘管他學會了七十二變，但猴子的自然屬性依然改變不了：一是紅屁股，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見就道：弼馬温來了。那後面就掬起猴尾巴子。後邊又説：你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。（三十四回）二是尾巴，與二郎神打鬥時他變成小廟，他大張着口，似個廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗櫺。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一面旗杆。（六回）。三是猴子的本能，在聽菩提祖師講道時，孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之（二回）。這些動作，都表現出他是一隻活生生的猴子。

2、孫悟空的人性

作者塑造的孫悟空這一藝術形象，完全具備了人的性格品質，心理特點。（1）他追求自由，敢於反抗，勇於奮鬥。他歷盡千山萬水，出海訪仙學道，希望過自由自在的生活，為了不讓閻王老子暗中管着，保持長生永久，他闖進地府索取生死薄，勾銷猴類名字，又打出齊天大聖之旗，要做一個與天地山川齊壽的大王，更要做一個與天地神佛齊平的大聖。（2）秉性驕傲，爭強好勝，略顯無賴虛偽。面對如來佛祖的發問：你除了長生變化之法，再有何能，敢佔天宮勝境？他認為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗雲，一縱十萬八千里。（七回）殊不知這些功夫在神佛上界也不過是個雕蟲小技。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的豐功偉績炫耀一遍，再稱對方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時也容不得別人小看，爭強好勝的性格表露

無遺。入住水簾洞後，眾猴們都陶醉於快樂之中，他卻一人端坐在上，列位啊，人而無信，不知其可何不拜我為王？這種名至實歸的背後掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性。在日值功曹化作樵夫告訴他平頂山妖怪厲害時，孫悟空暗想：且等我照顧八戒一照顧，先着他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲。卻好顯我本事出名。（三十二回）可見他有時怕戰不過妖怪，壞了自己的名聲，不惜犧牲別人的名譽，內心的虛偽大大超越了兄弟之間的情義。孫悟空靠着潑皮膽量掌管着許多虎狼獐豹，坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井無賴一樣不願接受任何約束。在龍宮索要如意金箍棒後，又要披掛一副，龍王説沒有時，他卻説一客不犯二主。若沒有，我也定不出此門。當龍王讓他到其他地方尋尋，他又道：走三家不如座一家。，真個沒有，就和你試試此鐵！（三回）本來受人寶貝，就該説聲謝謝，可孫悟空不但不説，反而索不到還要動粗，渾然一個無賴形象。（）聰明機智、勇敢調皮。在對付妖怪時，他有很巧妙的方法，就是鑽到妖怪肚子裏，打滾、踢腿、上竄下跳，疼得妖怪滿地打滾，不停求饒。等他決定出來的時候，知道妖怪乘機要咬，便機警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，束手就擒。這些都活脱脱地展現了悟空的機警和聰明，悟空的這些性格特點都體現了人調皮的本性。

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