關於散文的作文4篇

在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的散文的作文4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

大多數人都以為，“意境”這麼個令人神往的詞，只是為深邃的詩歌所擁有，其實不然，散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫，散文才會富有生意，才會擁有活潑的生命，才會騰飛，也才會放射出散文特有的光芒與力量！

那麼，什麼是“意境”，意境又是如何產生的呢？意境，就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達到了融合、頑昧融合的境地。也可以説是作者將通過視覺得到的物像，運用理性的思維方式，不斷地對物像進行提煉與昇華，最終達到精神層面的享受。“意境”一詞，由來已久，一般認為是從古時對文章賞析的“境界”一詞的演變和進化而來。

有許多散文創作者認為，意境縱然是由對具體物像的剎那觸動而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經過石匠的精心雕磨，才會成為真正的寶玉。所以散文意境的創設一般要經歷感應、孕育和激變三個階段。感應即是作者對外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個人都有對事物感應的本能，只是文學工作者比我們更能掌握，更能運用。他們能在那一剎那間的悸動迅速抓住自己心靈深處的感覺，並把一感覺沉澱在思維之中。感應的主動權在於人的頭腦，這就是為什麼有的人能迅速地抓住自己的感應，而有的人則糊里糊塗地錯過一個發現美的機會。每一個感情豐富、視覺敏鋭、善於觀察的人都有機會守候感應，都有機會體驗感應帶來的快感與美的享受！孕育就是作者將對事物的感應客觀地反映在腦海中，在腦海力用自己的思維以及情感體驗對感應進行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過程。這一過程不是人人都可能做到，必須要有系統的審美思維、豐厚的知識積澱，還要有開闊的文學審美視野才可以做到。

激變是感應通過了作者在腦海思維的孕育，進一步進行最後的精神審美層次上的昇華。從最初的雛形感應到系統的思維孕育，再經過審美層次的昇華，使事物本身所具有的粗糙的美，進化為豐富的、開闊的美，並隨之放射出耀眼的智慧之光！

意境是思維對存在，作者的主觀世界對客觀現實生活反映的產物。美好的意境能在物態景象之中注入脈脈的情愫，在尺幅寸圖之內藴藏着豐富的思想內容，更體現出了意境的無限的魅力與醉人的美感。曾經讀過劉湘晨先生的《牧人大道》，寫的是在博樂見到羊羣穿過掛着紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀：汽車都停了下來，行人也都駐足不前，大家都在目視着牧民領着無數只羊穿越街頭，向着遠方的草場徐徐而去……

劉湘晨先生懷着樸素的情懷，神情而無奈地描畫着這一個特殊的意境。這個意境向我們展示了一個錯位的極不和諧的美。汽車、羊羣、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫，在寬大的柏油路上，走的不是川流不息的汽車，而是屬於大草原的羊羣。這是對現代社會生活的諷刺嗎？我認為不是，相反，這是作者在展現一種富有藝術性的不和諧的美好畫卷。但同時表露了作者無奈的歎息：科技進步了，社會發展了，但純樸的牧羊生活卻遭到了無情的破壞。不知道什麼時候這種不和諧的美也將會消失，剩下的只是成隊的汽車，還有令人煩躁的汽笛聲……

不管怎麼樣，這篇文章給了人一種安靜的心態，一種追求古典的返樸的嚮往。我跟着劉湘晨先生的思維，一起融進了那個先進與落後同在、城市與鄉村交叉的圖畫中去了，我久久地沉醉其中，細細地品味那一份特殊的美意。至今回想起來，我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。

意境給人的美是無窮無盡的，也是繽紛多彩的。張豔姝在《雨》中寫到：“雨絲無聲地落在水面上，它開始綻放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花兒素色的，質樸而小巧。像一個個跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，這個意境又與《牧人大道》的意境不一樣，那無數密集的雨絲編織成的背景，落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那樣一個活潑的雨景中，我是決不會有什麼哀愁怨緒的，有的只是對小雨仙女的最真心的讚美和無限的羨慕。看到那麼可愛的小雨，想到如此美好的境界，你也一定會為之動情，你也一定會“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞台上與雨一起翩翩起舞，那是一種多麼令人心曠神怡的美呀。

意境就是散文的生命。沒有意境的散文，就是沒有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才會充滿活力與生氣，才能給人美的享受。散文因為擁有了意境交融，得到了昇華，也自然而然地放射出騰飛的亮光。

在文學殿堂之中，我們該慶幸，能沐浴着散文的滋養，更能享受到散文所滲發出的意境之美！

很久以前，你就説喜歡我閒散的文字，希望我能為你寫一篇，可我的拙筆總是詞不達意，不知從何寫起，今天我要還自己許下的這個願，但願你能喜歡。

想到你，我就聯想到了茶，所以信口吟出了這句無名的詩句，雖不應景，但卻合情，喜歡喝茶，或濃或淡的茶：“食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；”用茶解渴，以茶待客。閒暇時喝的則是一份心境，平淡相宜，自然隨性，只是隨便的喝茶而已，還不會品茶，只是一杯清茶，一份寧靜，我喜歡看玻璃杯中的綠茶，在水中舒展着身姿，恰似綠衣的舞者，我喜歡聞清香的花茶，或玫瑰或茉莉，抑或菊花，那風乾了的花朵，在水的浸潤下，舒展飄香，清爽淡雅，一杯茶，亦是純潔與友誼的化身，文明與和平的象徵，以茶會友，以茶入詩，自古以來佳句不絕：“春風解惱詩人鼻，非花非葉自是香”“嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。惟憂碧粉散，嘗見綠花生。茶爽添詩句，天清瑩道心。”“汲來江水烹新茗，買盡青山當畫屏”“竹露松風蕉雨，煙茶琴韻書聲”，佳詩絕句數不勝數。

飲酒成仙，品茶成道，一杯茶，佛家説是禪，道家説是義，儒家説是禮，商家言是利，濃濃淡淡的茶，把人生的五味，三餐的雜糧都化解在淡定從容的茶香裏，男人如茶，女人似水，茶品亦如人品，寡而不淡，香而不烈，思想的胚芽，經過歲月的焙烤，單等遇到那個温潤似水的女子用濃情浸泡，便是一壺讓人口齒生香，回味悠長的上等好茶，濃茶淡水，淺酌細品，這就是生活，這就是人生，不是麼？

一句問候，一聲祝福，

一杯清茶，一縷清香，

伴隨你我的網絡友誼，

綿綿流淌，寧靜致遠，細水長流！

朱自清的文章，我是讀過不少的,《荷塘月色》、《春》、《背影》，我都讀過，但是，就我的個人理解看來，朱自清的散文是清新自然、嚴肅認真的一體。

《荷塘月色》，描寫着那荷塘風光，蓊鬱的楊柳，清澈的湖；亭亭的荷花，閃耀的星，一切看來都是那麼的靜謐。而其中，不僅僅是作者描寫荷塘景色的心聲，更是對於理想的追求，希望衝破政治羅網，一往直前。看着那美麗的荷塘，“猶不能不以之興懷”，代表着興懷抒情。裏面有着清新自然的荷塘美景，也有着嚴肅認真的個人政治理想。《背影》也是。

像《歐遊雜記》，便是遊記，其中美麗的風景，彷彿令人身臨其境。同時在其中，表達的是朱自清他自己悠閒、心曠神怡，以及對於大自然的喜愛之情。

還記得有一篇《白種人——上帝的驕子》，西洋子，蔑視着黃種人，突出的是這整個文章的主題。新生的兒童，無論國籍、年齡、性別，人人平等，這是當今中國的社會主義核心價值觀的其中之一，更是在世界中人人皆知，在那時的時代，其醜陋的心暴露無遺。這篇文章這麼一寫，就可以知道它的核心思想：指摘時弊。

朱自清的散文，還是非常好，也是非常精的。我會一直喜歡他的文章，我對他文章的解讀以表達敬意之情。

人生，是個不斷成熟的過程。這種成熟，它不同於樹上的果實，熟了就能夠嚐到甘甜。它，總是在甜與苦之間徘徊。有時候，在別人看來，甜的生活就是一種成熟。然而，在我看來，苦的`心情才是一種成熟。尤其是在經歷了苦的煎熬之後，才是一種真正的成熟。生活的甜，與心情的苦，相互交錯，迷糊了外人的眼睛，遮蔽了他們的同情心，不再為你思考。所以，內心的苦，就只有獨自承受。還不能説，説了，就是一種傷害。招致的最無情的結果，就是別人的疏離和冷漠，羨慕變成了仇視。這也無疑是自戕，抹殺了自己在別人心中那最後一點點的憐憫。

苦的成熟，那滋味，只有自己知道，也只有獨自消受。樹果成熟，甘甜大家分享。無論以何種方式，都是一種收穫。我能夠給別人什麼？別人都希望收穫的甘甜，無論是生活上的還是內心裏的，都以一種愉悦的面目呈現。誰願意與你一起，唧唧歪歪的哭泣？畢竟，誰也不是別人肚子裏的蛔蟲，怎麼能去揣摩你的心思呢？放着自己自在的日子不過，陪着你來遭受內心的折磨，這個人一定是一個大大的傻瓜！

當一個人在特別苛求別人的同情和諒解的時候，他的言行一定不會委婉，都是呈現的那麼直接。本以為如此了，別人就能夠看到，就會施以安慰。豈不知，結果是別人類似東施效顰的厭惡。避你已唯恐不及，何來眷顧慰藉！我在收穫着生活上的風光和如意之時，不能對別人有些許的幫助，別人也難以從我這裏分到一杯羹，有誰願意替我分擔內心裏的痛苦？我所遭受的失母之痛，別人也許早已受過，也或者還未有受到。受過的，已經是雲淡風輕了，不願意再舊事重提，更不願意回顧那些傷心的記憶。沒有受到的，心裏根本沒有那種痛苦的概念，更不要説她會設身處地的為你分擔。連理解都很費勁的時候，冷漠的態度也是情理之中的，又何必埋怨別人！

這就是我目前的狀況。我除了獨自承受失去母親的悲哀和別人冷漠的離開，我還能夠希冀什麼？我除了想着媽媽在世的那些美好，我還能想誰？想法的不切實際，換來的不是同情，而是別人的鄙夷；行為的不着邊際，得到的不是支持，而是別人的嫌棄。這無疑又是雪上加霜。都是自己希望苦的結局嗎？這也並不是我故意要這樣的，可是，結果就是如此。苦不堪言，就是最好的結果。真正到了什麼都不能説，什麼都不能想，什麼都不能做的時候，才是真正的成熟。這，也是苦出的成熟。這樣的成熟，別人都不稀罕，還何談分享？恐怕連身邊的人，都也不屑一顧了，只要我不會無事生非就皆大歡喜了，誰還給我稱讚？！

剛剛在微信上看到一句話：“最堅強的堅強就是什麼都不在乎。”仔細思量，還真的是如此。我為什麼要在乎那麼多呢？已經得到的，別人都看在眼裏了；沒有得到的，別人也明在心裏了。這，對於別人來説，於己何益，憑什麼要去管你的閒事？我輾轉反側極盡心思要去爭取的利益，連同牀共眠的妻子都不理解還予以排斥，我還費那麼大的勁去得罪那些土豪幹什麼？我想在心裏有一個人的位置，憑這個位置來支撐自己活着，可是終究都成了別人的把柄，並以此來討伐和拷問我的良心。無人訴説不是最苦，最苦的是我想着的人離我而去。也許，上天在替人行道，要用這世上最殘酷的結果來將我懲罰。我不堅強，就要被世人恥笑，被身邊的人拋棄。如果，老是想着自己所遭受的這些苦，又怎能堅強？看來，也只能是什麼都不在乎了。

何必為痛苦和悔恨而失去現在生活的好心情？偶爾的抱怨發泄一下，也是十分必要的。但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態，一旦自己的抱怨成為惡習，那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人也跟着倒黴。“抱怨沒有好處，樂觀才是最重要的。”我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。“壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。”讓生活變好的金鑰匙不在別人手裏，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就唾手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。所以，我們不要指望改變別人，要自己做生活的主人，要用樂觀的心態去戰勝自己，從內心的苦海里掙脱出來。這就是我今天的成熟。

媽媽，已經去了，她也是一種苦海的掙脱。我們還要繼續生活，只能自己掙扎，不要再累及別人，包括自己的親人。今後對待親人的態度，就是把一切都裝在心裏，用行動去關愛他們。就像歌曲《好妹妹》中唱到的：“……對你的好你是否能體會？……你是否知道我在想着誰？……”我為什麼一定要讓他們回報我對他們的好呢？他們能夠忘記我的存在，這也一樣是一種掙脱苦海的方式，我又何必那麼在乎他們呢？做好自己應該做的，就是一種負責的態度。別的，不去想不去説不去做，也一樣能夠讓自己活得心安。