朝花夕拾讀書筆記（通用27篇）
讀完某一作品後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？以下是小編收集整理的朝花夕拾讀書筆記，希望對大家有所幫助。
朝花夕拾讀書筆記 篇1
當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……他看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道尊重二字為何意，魯迅在此則中更着重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於人的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為着所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，着實可敬！在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不斷地寫為‘正人君子’所厭惡的文字，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。魯迅先生，是我們民族的脊樑，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。在過往的日子裏，我們偉大的祖國，有着太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟樑的我們，怎能不為了中國而去努力呢？
從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子！總而言之魯迅其實是在眾多的作家羣中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵苟延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！
朝花夕拾讀書筆記 篇2
阿長與《山海經》是魯迅先生在《朝花夕拾》裏的一篇文章，講了童年的魯迅與長媽媽之間發生的一些事。魯迅對長媽媽態度也是時常變化的。
長媽媽地位低下，不受關注，沒有一個人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個孩子。她沒有文化，甚至可以説她很愚昧無知，種種行為也能看出她的粗俗。但她對生活有美好的願望，是一種真誠的，發自內心的，最美好的願望——讓他，讓魯迅和所有人都有好運，一年到頭，順順利利。她對孩子的一種愛，也是從內到外散發出來了。當所有人不理魯迅想買《山海經》的這種小小願望時，連《山海經》名字都讀不準的長媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀!雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。
我想起來在我們身邊的一羣人，他們因一些小事瞻前顧後，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當我們再想起他們的種種行為的時候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時間也許不長，那麼，就在現在牢牢記住他們的名字，並珍惜屬於我們與他們的時光。
朝花夕拾讀書筆記 篇3
不知道為什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不説，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。小説國中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什麼味？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裏説的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不説阿長與魯迅過年時行禮的温馨，也不説看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人羣。那句“橫眉冷對千夫指”凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
朝花夕拾讀書筆記 篇4
當我在書店閒逛時，我看到了《晨花與日落》這本書。我很好奇，就把它看了一遍。這本書的作者是魯迅。魯迅的原名是周章壽，字有“豫才”之意。後來，他改名叫樹人，浙江紹興人。
這本書主要講述了作者的童年生活和青年時期的學習歷程，追憶那些難忘的人和事，表達了他對過去的親人、朋友和老師的懷念之情。這本書被分成了幾部作品，每一部都很精彩。例如，《父親的病》回顧了父親小時候接受治療的情景，描寫了幾位“名醫”的醫療態度、作風、處方等表現，揭示了這些人難以分辨、神祕化、敲詐勒索、詛咒他人生命的本質。
這本書的簡潔性吸引了我。我認為簡單正是魯迅的性格。我們應該有魯迅這樣的人物。
正因為它的簡單，這本書才使許多人喜歡它。
朝花夕拾讀書筆記 篇5
《朝花夕拾》是一部經典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國著名文學家、思想家和革命家。是我國現代文學的奠基人。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，該書共收回憶性散文10篇雖然是回憶性文章，但都反映着當時社會鬥爭的痕跡和他自己的思想軌跡。
本書記述了作者童年生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敍夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調，描繪了自己童年、少年時代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事裏成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事裏，魯迅先生懷着真摯的感情，細緻描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”……“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世後，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向雲霄的雲雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從後竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個不是我們的最愛!就算是園裏有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現。還有在雪地中捕鳥的情景讓我彷彿置身於令人神往的百草園!
這本書是不朽的經典之作，有極高的藝術品味，其中的深刻與思想深度和對我們後世的教育意義讓我們品味不盡。
朝花夕拾讀書筆記 篇6
落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復返，連同那被遺失的財富，沉澱在時間的長流。
合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在於“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在於恰到好處地設置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯着“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸於“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。
魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脱，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這裏不是一般的童年瑣事彙編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關於師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對於魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識甦醒，悟到醫學也是治標不治本，因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現在許多人所遺失的財富嗎？
在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，遊手好閒，又有多少人丟棄了祖國的傳統，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮鬥，成為祖國未來的頂樑柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發揚光大？
自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這便是老師。“傳道授業解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不苟的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？
財富，那遺失的財富，究竟是什麼呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兑換的精神啊，猶如那一去不復返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!
朝花夕拾讀書筆記 篇7
對魯迅的作品裏最喜歡的，就是這本《朝花夕拾》了。
對於善良又愚昧的同胞，先生是“怒其不爭哀其不幸”，但是在這一本書裏全部藏起來了，用了一種帶着哀愁的回憶的方式。比如，《父親的病》裏雖然也是温婉的柔和的，但是還是隱藏着他中醫黑的本質(我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道:可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦——這位先生自然是西醫。);以前課本上就讀過《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，還依稀記得那時候只覺得無趣，像一些碎碎念。
但是現在再讀，卻瀰漫着一股鄉愁，那些書塾、拜先生的故事，諷刺和批判已經藏起來了，讀到的卻是有一點對少年時候的追憶，更不用説藤野先生那唯唯諾諾的氣質，讓人懷念讀書的時候那些給你鼓勵的，之後卻消失了的長輩老師。
喜歡的，還是《小引》裏對“朝花夕拾”這幾個字的闡述，他説本來這個集子叫《舊事重提》，但是改了，因為：帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷了。
這幾天剛好大學聯考，而年近四十的我，再讀到魯迅，想起高中時候，也是“朝花午拾”了吧。
朝花夕拾讀書筆記 篇8
迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國彷彿都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如説是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東嶽大帝之類。那麼，他的鹵簿中間就另有一羣特別的角色：鬼卒、鬼王，還有活無常。
凡有一處地方，如果出了文士學者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模範縣”。
人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。
然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是並不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們並沒有在報上發表過什麼大文章。當還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想着將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”雲。
凡“下等人”，都有一種通病：常喜歡以己之所欲，施之於人。雖是對於鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。
至於無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛説閒話的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節育”了。
朝花夕拾讀書筆記 篇9
今天，我讀到了《父親的病》，《父親的病》是魯迅用文章去責罵那些庸醫，就是他們把魯迅的父親治死了，讓魯迅非常氣憤。
《父親的病》是講了魯迅的爸爸被幾位庸醫治死，第一次治的時候，是葉天士醫生來診斷病情，吃了他開的藥後卻沒有見效。第二次是被本領高的陳蓮河醫生所治，用藥也不同了，最後還是沒治好。最後是著名的西醫凡國手，他用的藥最終以失敗告終。最後，魯迅的父親死了。
讀完後我心想：他們這些醫生，光想着賺錢，這麼多人也治不好一個病人。在魯迅先生的資料裏曾經介紹魯迅先生早年留學日本學醫，我又猜測，魯迅先生學醫是不是和他父親的死有關係呢？當我把這想法告訴媽媽時，媽媽點頭説：“很有可能。他父親的死對他打擊很大，這也許是他學醫的原因之一吧。”
朝花夕拾讀書筆記 篇10
當看完這本書後，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什幺名為《朝花夕拾》呢？瞭解了背景後才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛着露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯翩，回味無窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那裏有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻説，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。
文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者塬來不怎幺喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她並不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經》，長媽媽不但不記仇，還時時惦記着我，連休假都不忘記給我買書，真的像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，於是魯迅先生在結尾寫到：仁厚黑暗的地母嗬，願在你懷裏永安她的魂靈！“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什幺是愛，她用愛嗬護着魯迅先生的童年，嗬護着他的成長，以愛付出收穫的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的嗬護與關愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那幺的天真爛漫，另人回味！
朝花夕拾讀書筆記 篇11
魯迅的名字，是家喻户曉的，今年的寒假裏我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以説是人間比地獄，因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看着實事的動盪，體味着生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不説，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；鬱悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀書筆記 篇12
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
——魯迅
我想大家對這句話不陌生吧，沒錯，這就是中國歷史上一位偉大的文學家，思想家，革命家，魯迅先生。他的回憶性散文着作——《朝花夕拾》更堪稱典範之作。
由於濃厚的興趣與強烈的好奇，我翻開了一本從未讀過的《朝花夕拾》。
放在書桌一角多年的它，早已被歲月沖刷得黯然失色，但是裏面的內容卻怎麼也不會退出歷史舞台。本書主要描寫了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，從家庭到社會，從農村城鎮，從中國到日本，生動反映了那時代的社會一角。讀着讀着，我感覺自己在和一位慈祥的老爺爺交談。
懷着愉快的心情讀完後，我不禁感歎現在的生活是多麼幸福。
童年已漸漸遙遠，留下的只是散鎖的記憶，倒不如細讀《朝花夕拾》，體會一下那個時代不同的童年之夢。
朝花夕拾讀書筆記 篇13
“即使人死了真有靈魂，因為最惡的心，應該墜入地獄，也將決不改悔——《二十四孝圖》
讀了魯迅先生的作品，讓人很有感觸。雖然是白話文，但我也看得津津有味！
在七年級時學了《從百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生童年生活片段的10篇文章。那個本應該是個快樂的童年卻籠罩在那封建社會裏，時不時透露出些迂腐的氣息。於是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得淋漓盡致，罵得温和婉轉。他的心思誰人都難猜。
魯迅與閏土的童年，可以説是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗、政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅的家境正不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀，與魯迅生活的時代相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，我們有暖氣，不用在下雪天受凍；我們有空調，不用在大熱天流汗；我們可以吃到很多魯迅那個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。然而，比起“百草園”的生活，我們的生活還不夠生趣！沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏就更不用説了……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻想不起來了。
再接觸到《阿長與山海經》一文，讓我感到魯迅先生是一個多麼可愛的人。長媽媽這個角色，需要一分為二地看待。因為當時封建社會的影響，阿長保留了許多習俗。像要在新年的的早晨對她説恭喜，然後還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目地對“長毛”的故事亂加評論；甚至還踩死了“我”最喜愛的隱鼠。因此，那是的魯迅不怎麼喜歡她。呵呵，這個粗俗、守舊的婦女卻做了些讓人對她刮目相看的事——買《山海經》。在長媽媽知道“我”喜歡《山海經》後，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
在這裏，我不得不佩服魯迅先生的人格。對長媽媽，他説不出敬愛，也説不出仇恨。也許説這是他善良，抑或是説這是他憂鬱。因為，文字的創造者賦予了文字的內心一種更加深厚的感情。表面或許是你看到的樣子，內在卻是你難琢磨的。
放開心去想，放開心去看，你會在這本書裏看到另外一個世界，而這個世界只屬於那時候魯迅一個人的。讓我們敞開心扉，去體會體會。
朝花夕拾讀書筆記 篇14
朝花夕拾，就像是早晨的花朵，芳香撲鼻。到了晚上，再去拾起這朵花，這花肯定已經枯萎了。這一定非常讓人感到這花在早晨的美好吧!魯迅先生的朝花夕拾，和書名一樣。童年的往事，老了再回憶，也一定有情趣吧!
每個人都有自己的童年，在童年有苦也有笑。但都可以留下無限的回憶。這就像《朝花夕拾》的文章一樣，是一條回憶的長河。
這條回憶的長河裏，眼前彷彿看到了魯迅被他爸爸逼着讀書的樣子，十分的令人着急。且小魯迅為了背書，連五昌會怎麼盛大都沒有寫。只寫了父親叫他背書和自己背書的情景，甚至連父親為什麼要叫他背書也沒寫。
魯迅的童年也讓我想起了我的童年，我的童年也是這樣有些歡樂和無奈;既快樂又寫澀味。七歲以前，是我最歡樂的時代，有時會被批評，但也非常的有花樣，每個週末都過的不一樣，非常的快樂。可一到國小，便有了補習班與作業，時間就少了，批評就多了。每次作業都會有錯。這樣，我就會開始嚮往小時候的時光。我那段快樂的時光已經一去不復返了。
童年的快樂，就讓我想起了這本書。這本書，也讓我想起了我那快樂的時光。這朝花啊!就像這五昌會的快樂。那麼，這快樂也就像那甜酸味，讓人回味……
朝花夕拾讀書筆記 篇15
自從看了《朝花夕拾》，我就想要為魯迅“開通”一個微博，因為，我也有一個微博。
微博是個講故事的好地方。把自己的故事講給網絡信號那端的人看，離得那麼遠卻又感覺那麼近，有一種莫名的親切和放鬆。讀《朝花夕拾》之前，一直以為魯迅是高高在上的人物，離我們很遙遠。其實，偉人也曾經如你我一樣，也有少年時，也渴望被理解被認同。如果魯迅生活在我們這個年代，他會不會像我一樣開一個微博，把自己的生活和心情與大家分享呢？我選取《從百草園到三味書屋》裏的部分故事情節，用少年魯迅的口吻講出來，加入了一些現在流行的網絡語言，讓魯迅也過一把當“網絡少年”的癮。
另一方面，做這篇新穎的讀書筆記，也希望能夠與大師做一次“心靈溝通”，讓自己也做一次“少年魯迅”，切身體會他的學習生活。
以後若是有時間，我會多寫一些這樣的東西，分享到自己真正的微博上，你肯定喜歡。
朝花夕拾讀書筆記 篇16
《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優美散文。
在作者的'生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識的品性。文章裏，非常分明地表現了兩個情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋裏教條、枯燥、乏味的讀書經歷。我喜歡對百草遠的描寫。一年四季，春夏秋冬，對於兒時的作者來説，百草園都有無窮的樂趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖鋭的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
朝花夕拾讀書筆記 篇17
翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字彷彿有神奇的魅力，把我帶進那一幕幕逼真的畫面裏，令我浮想聯翩。
書中，我得知魯迅先生通過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時腐朽的封建社會的一個個諷刺，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的嚮往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因為當時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。
《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑑略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什麼都好奇，又不愛學習的孩子來説，是十分痛苦的，當然魯迅也不會例外。因此，背完書後，魯迅看會的心情也沒有原來那麼好了。這表現了魯迅對當時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴。可見，當時的封建社會是多麼死板呆滯。而相對於我們現在來説，如今的教育制度，學習方法，可是比魯迅小時候要好得多了。
無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學習那枯燥無味的四書五經，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經。這，同樣説明了封建教育的呆板。
書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫”，為魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開的藥方是““生薑”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父親的水腫卻越發嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地説：“我所有的學問，都用盡了。這裏還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。”顯然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當第一位名醫手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見，當時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質上卻是勒索錢財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，儘自己的最大努力去幫助病人。可先，我們所生活的年代是一個多麼幸福的年代啊！有如此好的教育環境、學習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學習科目太多，內容太無趣了呢？因為與那個封建年代相比，我們現在的學習，生活環境實在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來之不易的幸福。
魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學習環境下，未來依然創作了那麼多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為榜樣的基礎上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學習，珍惜現在的學習環境，珍惜當今的學習機會，勤學勤問，才對得起這些難能可貴的改革教育啊！有句話説的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也説得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。
朝花夕拾讀書筆記 篇18
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那份熱情，期望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束着，可是，這正是兒童特有的。
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閒聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，於是他去了仙台，在那裏認識了藤野先生。藤野先生雖衣着模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業一絲不苟，在魯迅的作業上用紅筆圈出來。並且他平等公正，毫無民族偏見，有着高尚的人格。
印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裏也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》説的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有着中國勞動婦女的傳統美德，她不僅僅質樸，並且善良，關愛別人。作者由原先的厭惡她，變成敬她愛她。
朝花夕拾讀書筆記 篇19
初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會覺得很平淡無奇，也許還會感到有一些不知所云。可是，如若你反覆回味後，便會覺得齒脣都是餘香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。
站在這樣的一個和平年代去看戰爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含着無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周圍的人都能清醒過來然後一起逃出去，可週圍的人卻怎樣也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。
即使這樣，魯迅先生卻不願意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅信着中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時代，寫出那樣書的人必定有着堅定的信念。
和平時代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣。但我們必需要有信念，因為信念是你一生能夠堅守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個沒有信念的人必然是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，這必然是一件可怕的事。
想到那裏，使我不禁回憶起一件往事。
在國小時，我對數學的“24”點充滿了好奇的濃濃的興趣，可我怎樣也學不好，可是我堅信只要我努力，就必須能夠的。於是，我便開始利用課餘研究“24”點。最終“功夫不負有心人”，我學會了如何巧妙計算“24”點了。這證明了，我們每個人都要有個目標，有一個堅定的信念。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能從中領悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。
朝花夕拾讀書筆記 篇20
點一盞燈，沏一杯茶，傳一縷書香。
——題記
初識魯迅，是在三年前，因讀到他的名，便跑去問媽媽：“這個人是誰?”“他是大文豪，以後你會學到他的許多文章，自然也就知道他了。”媽媽答，見她無心搭理，我便作罷，不再問了。初讀他的書，是在兩年後了。那書，就是哥哥寄於我的生日禮物——《朝花夕拾》。
初讀，覺得很有意思，尤其是説到活無常那段，那模樣可着實把我逗樂了。而《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《五猖會》、《從百草原到三味書屋》等都對魯迅的童年生活有所記敍或提及。《狗·貓·鼠》寫了他仇貓的原因，同時還有對“正人君子”對狗“盡情玩弄”弱者，對人又是一副媚態的憎惡。《阿長與山海經》則抓住阿長的性格特徵如實來寫，把一個純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農村婦女寫活了。再如《五猖會》寫出孩子在父親毫無顧及自己心理時的無奈和厭煩。雖然它所反映的生活場景與我們的時代不同，但它對童年經歷的精彩呈現，具有穿越時空的魅力。
曾幾何時，我已遠離了童年，不再有蝴蝶環繞，野花遍地，追逐嬉戲的場景，反之是成堆的作業等待我們完成、蕪雜的知識點需要我們牢記。精力耗費，難以放鬆身心盡興玩耍，常使我顰眉蹙頞，心顏難開。欣賞魯迅筆下的童年，五彩繽紛，有快樂，有迷惘，有温暖的回憶，也有理性的批判，我彷彿也拾起了逝去的童年的一個個片斷，捧讀着這樣的經典，會豐富我們每個人對童年的收穫，對兒時的回憶。
品讀經典，品味《朝花夕拾》的韻味，豐富我們的人生感受和經驗，消除與經典的隔膜。
朝花夕拾讀書筆記 篇21
魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關於他的文章，並不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。
當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經歷。回憶那些清末的生活習慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
有很多人説，寫文章是一件非常了不起的事。他在現實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字裏，創建一個世界。《朝花夕拾》在世人的眼裏它是無價的，在我心裏，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。
喜歡追光的人，充滿朝氣與蓬勃，在迷茫中給人光明的希望，魯迅便是其一。魯迅的童年生活奇趣繁多，少年時憤然棄醫從文，揮筆鑄文章，以期喚醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能詮釋魯迅心路歷程的作品，我尤為喜愛。
《朝花夕拾》，此書原名為《舊事重提》，收錄了魯迅於1926年創作的十篇回憶性散文。前七篇主要寫了魯迅的紹興家庭與私塾生活，後三篇敍述了魯迅遷居南京、留學日本、回國從文這一過程的所見所聞與感悟。當然，本書不只是回憶往事那樣簡單，此書還飽含着魯迅對親友師長的懷念、揭露社會的醜惡現狀、愛國憂國的情懷……內容豐富，情感真摯。
在書中，我最喜歡的篇章莫過於《藤野先生》了。平易近人、樸素偉大的藤野教授，魯迅心裏是十分敬佩他。還有魯迅棄醫從文轉折點的著名事件——幻燈片事件。此事為魯迅在日本留學時與同學看日俄戰爭的影片，其中有一位中國人給俄國人當偵探，而被日本軍捕獲。正要槍斃時，在場的一些中國人與日本人，除了魯迅，都拍手叫好。此時，魯迅的心一陣刺痛，中國人的病其實不在身體而是在精神上，於是棄醫從文。
看到此，讓人焦慮萬分。身為一名中國人，怎麼能為自己同族的人被殺而感到快樂呢?真為以前飽受欺辱的中國而感到悲傷。曾經的中國，是那樣的腐朽不堪，有戰爭，有封建舊俗，都壓迫着苦不堪言的人民。於是中國人也自暴自棄，麻木不仁。魯迅用文字，就似鋒利的刀刃，直擊人們的靈魂;就似一盞濁夜的明燈，告訴新青年們光明的所在。我敬佩魯迅，敬佩他那“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的超然境界。
手中的樹葉被風吹亂，我的思緒也翻轉不止，回想現今，中國已迅速發展成為了一個強大的國家，人人都過上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁為之感動。轉過頭來，望向前方，心裏想着魯迅的名言——青年應當有朝氣，敢作為!向着光明奔跑，永不止歇!
朝花夕拾讀書筆記 篇22
魯迅先生在我心目中無外乎是一副“橫眉冷對、“冷厲嚴酷”的形象，他先進的思想，犀利的文筆，對五四運動後的中國文學產生了深刻影響，被譽為“民族魂”。魯迅先生的每一篇文章無不充滿着對當時封建腐朽的社會的辛辣諷刺之味，儘管《朝花夕拾》是魯迅先生對自己兒時往事的追憶，其中也不乏夾雜着對很多“正義之士”譏諷之意。但是細細品讀，又可以發現魯迅先生與眾不同的好玩一面。
在閲讀《朝花夕拾》中，我們可以發現很多文章都有着諷刺陳西瀅和徐志摩等人的話，在我看來，先生更像是與這兩位文壇同胞玩了起來。例如《貓·鼠·狗》中：“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔着癢處的時候少，碰着痛處的時候多。萬一不慎，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了"負有指導青年責任的前輩"之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大角色是"不好惹"的。”、“我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂"指導青年"的"前輩"的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”短短几句話引用陳西瀅和徐志摩的話，再加上魯迅先生特有的幽默語氣，就表現出了魯迅先生直言不諱，敢説敢言的風格做派，諷刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，讓人讀起來有一種想笑卻不知從何而笑的感覺。由此，我對魯迅先生和陳西瀅、徐志摩之間的恩怨產生了濃厚興趣。
原來，陳西瀅與魯迅先生曾進行過一場“筆上論戰”。此論戰以學生運動態度發端，特別是1925年發生的“女師大風潮”，在支持和反對學生運動方面，兩人之間產生了重大分歧，因而引出了一場“筆墨官司”。除此之外，陳西瀅也曾含沙射影的攻擊魯迅先生抄襲他人作品，在《致志摩》中認為魯迅先生寫的《中國小説史略》是根據日本人鹽谷温的《支那文學概論講話》的一部分寫的。為了捍衞自己的人格和品德，魯迅先生髮表《不是信》辯駁使陳西瀅啞口無言。這樣看來，魯迅先生在文中多次對這位和他針鋒相對的進行“遊戲”，也是情有可原的。至於徐志摩，只是在陳西瀅和魯迅先生之間的對抗中被波及到的一員而已，如果不是在種。種巧合之下，以魯迅先生和徐志摩所處的環境和各自的人際交往來説，二人根本不可能會有交集。
儘管在《朝花夕拾》中對陳西瀅和徐志摩的諷刺有很多，但這到底還是一本魯迅先生的回憶性散文，其中也處處充滿着温馨與自然。其中我最感興趣的兩篇就是《無常》和《從百草園到三味書屋》。
對於《無常》，我印象比較深刻的是魯迅先生描述他當時看戲劇看到的有無常出現的曲目，大意是閻羅王叫無常去勾魂，這要被勾魂的人死的原因是什麼呢？原因是給他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被醫死了。無常見這個可憐人的母親哭的肝腸寸斷，於心不忍，心軟放了他還陽半刻。但閻羅王卻將無常捆住打了四十個大板，“不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向着地，鴨子浮水似的跳舞起來。”看來魯迅先生對無常還是很關心的，對於無常冤苦形象的描述更有種苦中帶笑的滑稽感。這位無常如此與眾不同，他心善，有人情味，與這樣美好的無常相比較而言，那些現實生活中所謂的“正人君子”就顯得虛偽而不堪入目，“人格”連“鬼格”都不如。也許無常的存在能給予魯迅先生一些温暖安慰吧。
説完了《無常》就不能不説《朝花夕拾》中的名篇——《從百草園到三味書屋》了。讀完這一篇最深的感受就是全篇都明顯留存着魯迅先生兒時的童真童趣，一個爬樹摘果子捉蟲子捕鳥逃課上課做小動作的頑劣兒童形象躍然紙上。特別是寫到逃課的場景：“然而同窗們到園裏的太多，太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：——‘人都到那裏去了？’人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。”寫到讀書也是饒有興味：“於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀着：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”寫到上課做小動作的更是讓人感同身受：“我是畫畫兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小説的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。”這樣可愛又有趣的“小先生”哪能讓人想到是由嚴肅甚至有些刻板的魯迅先生描繪出來的呢？
讀一本書，就是讀一個人，通過《朝花夕拾》，我認識到了一個與眾不同的，內心還是充滿歡樂甚至可愛的魯迅先生。或許不只在《朝花夕拾》中，只要我們細心品味，在先生的其他文章中的細節處應該也能窺探出先生的玩樂內心。
朝花夕拾讀書筆記 篇23
讀百草園，總想起小時候，我家樓下也有一個碧綠的小菜畦。每一天經過菜畦，總有幾株狗尾巴草用它那調皮的小手撓我的腳踝，使我不得不駐足觀望，再好好挑逗它們一番。不少農民在那翡翠般的作物之間澆水施肥。我和小夥伴們曾養過小兔子和小狗。小狗走了，兔子也沒有留下。
如今那片碧綠的小菜畦已經成為了停車場。魯迅的文字打開了我心底封存已久的回憶。在這快速發展的年代，偶爾停下腳步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。
讀三味書屋，魯迅在其中折臘梅，尋蟬蜕。不由得想起兒時上幼兒園的場面。拍盡相冊上的灰塵，翻開一頁，那照片似乎有點泛黃，邊角也微微卷起，拍攝地貌似有點模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。
那時的我真是幼稚，手上的動作分明就在模仿鎧甲勇士。隨着年齡的增長，心智慢慢成熟，處事漸漸老練。但很多事情卻失去了童年的樂趣。也警示我們要珍惜一分一秒，充實生活。
朝花夕拾讀書筆記 篇24
我個人覺得“貓”這一意象是分虛實的。實的部分，自然指的是實實在在的、生物上的貓了。魯迅先生説的一些理由，比如貓愛欺辱獵物、形象嬌媚等也可以説明其道理。
然而，真正精髓的在於貓的虛指，魯迅先生顯然在用貓指代某些人，看似在批判貓的劣，其實是在含沙射影地貶某些人。比如貓愛玩弄獵物這種習慣，“頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”還有其嬌柔媚態像極了那些諂媚之人的醜態。
中間講述關於魯迅先生的隱鼠倒是頗為有趣的，還有墨猴也很有意思，這裏想必是魯迅先生的某一個生活片段了。正因為隱鼠被貓叼了去，所以讓魯迅先生惡了貓，於是仇貓的話柄也傳了出去。值得注意的是其實有一句:“這作戰繼續得頗長久，此後似乎貓都不來近我了。但對於它們縱使怎樣戰勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰績，還是全部省略了罷。”這裏如果用虛指的話，可以翻譯為魯迅先生與御用文人爭鬥的韜略或者功績終究是會被遺忘的——事實上，的確如此，而且不僅在以為樣，還有人妄圖敲碎民族的脊樑。
於文末，先生仍不忘再諷刺一波:“經驗既多，一旦大悟，知道貓的偷魚肉，拖小雞，深夜大叫，人們自然十之九是憎惡的，而這憎惡是在貓身上。假如我出而為人們驅除這憎惡，打傷或殺害了它，它便立刻變為可憐，那憎惡倒移在我身上了。”這一點在當今網絡社會頗為相似，人們紛紛同情裝可憐的犯人，只要犯人淚流滿面，懺悔罪行，説些“我窮”或者“家有老母”的話就能博得大眾眼淚，遂而將逮捕他的警察同志蔑為“不知冷暖的殘酷者”，着實悲哀。所以無怪乎“其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實踐，正在研究而且推敲。”
最後帖一段這一篇我最愛的話，也是魯迅先生不修善的宣言:
“當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！”
朝花夕拾讀書筆記 篇25
“我是常不免於弄弄筆墨的，寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔着癢處的時候少，碰着痛處的時候多。萬一不謹，甚而至於得罪了名人或名教授，或者更甚而至於得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極。為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還説要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言説，全都根本推翻，即使我説二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。”
魯迅的《兔和貓》的側重點明顯不在於“毒死”貓，而在於“不修善”。然而，羣眾或者好事者的目光總是集中到“毒死”上面——這一點是可以解釋的。用勒龐的《烏合之眾》的理論，羣眾能接受的思維都是形象的，也就是説畫面感越強、越不需要思考的內容，他們記得越多越牢靠。顯然，“毒死”這個動作有着強烈的形象意味，而“不修善”這個層面並不浮於表面，是需要思考深究的，但這往往為羣眾或好事者忽視，或者有意忽視。再加上，羣眾的邏輯推演能力幾乎是沒有的，經過所謂的名人或者名教授或者“負有指導青少年責任前輩”的故意引導，用些車軲轆邏輯好像真的能把一個人變成一條狗。如果魯迅是狗，即使他説二二得四，那必然是錯的了，而那些反對他的紳士説二二得七則必然是對的。這簡直與《1984》中關於“自由就是2+2=4的自由”何其相似！
真理並不在客觀中，而在娛樂輿論中！
朝花夕拾讀書筆記 篇26
人們往往滿懷憧憬地踏上尋找幸福的征途，殊不知幸福就在我們身邊。然而當幸福的金馬車向飛來時，我們往往對它視而不見。當它離去時，又會揀起地上的遺落的金鬃毛，回味着幸福散發着露水清香時的味道暗自後悔，幸福是“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的無微不至的母愛，它潤物細無聲，而幸福就是這般朦朧而又真切的感覺。
幸福是父親那扎人的鬍子和那寬大温暖的大手。憐子如何不丈夫，父愛如山，而幸福亦像大山般敦厚穩重。
幸福是“海內存知己，天涯共比鄰”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的濃厚情誼。千金易得，知己難求。知己一位，幸福足矣。
幸福是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的思鄉之情。久在異鄉，思鄉情切。當風雨燕歸來之時，這種葉落歸根的幸福之感便油然而生。
幸福是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的樂觀和“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲然。逆境誠然是痛苦的，但是隻要我們擁有一顆豁達的心，知足常樂，幸福就在某個角落等待着我們。
錦衣玉食是幸福、粗茶淡飯亦然；朱門豪宅是幸福，柴門茅舍亦然；聲名顯赫是幸福，平平淡淡亦然，……幸福的天平上一切等價。
你是否抱怨流年似水，幸福不願施捨它的青睞？於是你失望，你痛苦，你如同失敗者一般詛咒幸福。可每當幸福路過時，你依舊迫不及待地擁抱她的聖潔。人生，便是這樣痛並快樂着，縱然快樂已隨記憶的風散去，不再回頭，但仍餘下幸福的餘温點綴心情的花邊！
朝花夕拾讀書筆記 篇27
這篇早已看了不知多少遍。拋開一眾文本分析，自己對這位長媽媽是喜歡的。她對孩童的愛意是真切的，説明她本性純善，因此她身上的那些個缺點好像也因此變得可愛。想想自己家中，或許也還有着這樣的老人，喜歡絮絮叨叨，喜歡説點小話，對神靈心懷敬畏，但這些都掩不了不他們對晚輩們的疼愛。因此有時候雖然可能覺得煩，但也並不是不可忍受。
不過，究其原因，讀者會對人物抱有何種觀感，很大程度也取決於作者的描繪。正是因為先生對這位兒時保姆懷着真切的愛意，才能讓讀者也喜歡上她。
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！
記得以前的摘抄本上還有專門抄下這段話。
