唯美短篇散文隨筆
時光不老，我們不散，天不會不藍，我不會不在。下面是小編整理的唯美短篇散文隨筆，希望對你有所幫助！
篇一：曾經的初戀
在我們眼球還黑白分明的懵懂年華里，心裏總會隱藏着一懷羞澀而朦朧的情愫，一直深深地封存心底，多年以後，再憶時，或哭，或笑，或流淚，心地都能掠過一絲温暖，想起時，也總會有一抹永不褪色的幸福！
或許每個人都曾擁有過一位刻骨銘心的初戀；或許，你已經忘記了初戀的味道，忘記了初見時的美好；或許，此時此刻在回味，心情若初戀般的甜蜜而幸福，追憶初戀的那份美好；或許你正盪漾在初戀瀲灩的漣漪中，感受着那份甜蜜和心動；或許，你和我一樣，你正在回憶裏煎熬！
那年，剛踏入五年級的我們，對於異性，臉上都總帶着幾分青澀。對愛情充滿了嚮往，卻又不敢輕易去嘗試。早戀的翅膀束縛着我們在天空裏自由飛翔的夢。
四月，槐花正開的季節。春風撫過，槐花香瀰漫着整個校園。原已相識的你再次浮現，坐在教室外槐樹下的石凳上。你烏黑的長髮在微風中舞動着，你吮吸着風裏的槐花香，迷醉在這濃濃的詩情畫意當中。臉上的笑容猶如綠草中的花朵，那樣燦爛，那樣動人。
我慢慢地走近你，近了，近了……心裏默默地念着。這時，你起身走了！留下的唯有你淡淡的身影。我帶着失望與期待，坐在槐樹下的石凳上，期待着你下一次的出現。
一天，兩天，一週……怎麼還不見你的身影。我開始失去信心了。第九天，帶着最後的僥倖與絕望，我再次來到槐樹下。可是，還是沒有你的身影。我坐在石凳上，無心看書，唯有低垂着頭，看着地上成羣結隊的螞蟻，一雙一對地高昂着頭自信的行走着，好像有一對正甜言蜜語似的。瞧，那隻雌蟻臉都紅了。“我可以坐這兒嗎？”一個清脆動聽的聲音在耳旁響起。我抬起頭，潔白的校裙，齊眉的劉海。是你，沒錯，是你！“咦！是你啊。”“嗯嗯……你……可以坐這！”你坐下，長髮散發出薄荷的香氣，與槐花的香味完美地融合在了一起，產生了一種奇特的香。那香味在你我身旁圍繞，它讓我陶醉，讓我狂熱。你打開書本，開始認真的沉浸其中。你打開書本，開始沉醉其中，感受着書中的喜樂與哀怒，跟隨主人公尋覓故事的真諦。
後面的日子。我們每天都會在那裏相遇，沒有相約卻能相聚，沒有表情卻能讀懂，這感覺叫……對，它叫初戀。
五月的傍晚，槐樹下總能出現倆個熟悉的背影，一男一女，夕陽將他們的身影拉得很長很長。沒有話語，只是靜靜地享受着這瞬間的幸福與槐花的清香。
六月，槐花凋謝的時節。像往常一樣，來到槐樹下，期待着你的到來！一陣清風徐來，嬌豔鮮嫩的盛期槐花忽然整朵整朵地墜落，鋪撒一地絢麗的花瓣，那花瓣落地時依然鮮豔奪目。地面白色的花瓣隨風飛舞，喚來內心的隱隱傷痛：短暫的花期只為綻放瞬間的美麗，釋放片刻的温馨與浪漫。
初戀，是，一朵叫情竇的花綻放的剎那。沒有早一步，也沒有晚一步，她恰恰在那裏。情竇，是，人世間最純白潔淨的話，一生一世只開一次，開時芬芳，謝時苦澀，從不結果。
一朵……兩朵……三朵……十朵……一百朵……五百二十朵。凋謝的槐樹下還是沒見你的身影，我帶着期待悄悄地離去——只願十年後的四月月。遠方的我，依舊懷着一顆不變的心。細品着當年的槐花情緣。
篇二：我們真的愛過嗎？
我們每個人都認為我們很愛自己的家人，你很愛自己的孩子、妻子，不是嗎？你會帶她們去吃他們喜歡的披薩，他們過生日的時候從不忘記給他們買禮物，在他們不高興的時候扮怪物嘗試改變他們的心情。我們每個人都確信這就是愛，大概沒有人會説這不是愛。
根據佛法，在我們證悟之前，我們所有的愛都是基於自我。或者説，我們所有的愛都需要回饋。當我們給了對方一個吻，我們至少希望也得到一個同樣的吻或是其他東西。
我想稍微談一下我們基於自我的愛與無我的愛之間的差異。無論我們是否察覺，我們事實上一直在計算。對家人，對朋友，對我們的愛情。如果你讀過我之前的文章（或者如果你是宗薩仁波切的書迷）就應該知道，自我一直沒有安全感，它非常缺乏存在感，為此他需要不斷的通過他人、外境來攝取存在感。為此我們建立家庭、學校、政府、醫院、養老院以及各種社會組織，以獲取各種不同時期所需的安全感。在你出生的時候，你有爸爸媽媽，他們是你最大的安全感的ATM機。當你缺乏安全感的時候，你就會找他們要。當你長大了，你的愛人會給你最大的安全感。當你發現他已經不愛你了，你會尋找另一個安全感的來源——另一個愛人或是孩子，讓他們給你新的安全感。
在這裏我們着重討論，我們如何從家庭愛情來獲取安全感。這兩者在我們生命力所佔比重非常大。當你認為你在愛的時候，事實上，你一直在試着維持收支平衡，我指的是愛情上的收支平衡。當然不是完全指金錢，它的範圍非常廣，我可以舉一個例子：如果你每天都親吻你的愛人，而他從不主動親你，這樣過了一段時間，你就會覺得不平衡。你會懷疑他對你的愛。我指的是類似這種收支平衡。
假如你付出十塊錢的愛，那麼你是否要求對方至少付出八塊錢的愛。如果對方付出的愛只有五塊錢你就會非常生氣，但你會試着告訴他你付出的是十塊錢，因此他不能只回饋五塊錢，但通常我們在這個過程中就會發生爭吵。我們吵嘴的時候都會説：我為這個家付出了這麼多，可你呢？
這表示我們一直在計算，試圖維持感情方面的收支平衡。連最純潔的愛情也未能免俗，因為我們有自我，我們需要餵養自我。這讓我們無法專心的愛，無法心無旁騖的愛。我們和對方擁吻的時候手裏都拿着計算器。
家庭或愛情是一個我們最不希望出問題的地方，因為它是一個我們可以不斷從中吸取安全感的來源。但他同樣很危險，我們以為我們已經調到安全模式，但總是會有意外跑出來打破我們的安全錯覺。一旦我們覺得自己在愛情或家庭方面收支不平衡，我們所得到的就是不安全感，我們的自我感到威脅。想想看，所有的`家庭矛盾，所有的愛情問題都是因為感情方面的收支不平衡。你給了他十塊錢的愛，可他呢。他好像完全不知道，他至少應該給我六塊錢吧，可他給我的最多隻能算兩塊錢。無論是對我們的男朋友、女朋友，還是我們的先生太太，甚至對我們的父母子女，我們其實都是這樣的。這就是基於自我的愛，這種愛要求回報，它從來不是無私的——摻雜自我的愛從來不是無私的。
我無意聲討這種愛。身為未證悟實相者，即使我們想，我們也不可能有超越這種愛的愛。但我不認為這是真的愛，這種愛以自我為中心，很少真正考慮別人的感受。它以對方的付出來決定自己的付出，這是交易。這也是為什麼我們的家庭關係老是這麼緊張。總是出各種問題。因為我們並沒有真的愛過任何人，你有完全不需要回饋的愛過任何人嗎？不管他做什麼都絲毫不影響你對他的愛？我很懷疑你們中有任何人有過這樣的愛。
如果我們覺得我們的女朋友不高興，我們會表現出很關心的樣子，那不是因為我們愛她，那是因為作為我們身邊的重要人物，她的不開心早晚會波及我們自己。會搞亂我們的計劃，我們晚上的計劃可能就泡湯了。我們很怕這種麻煩。這只是我們為了避免自我受傷採取的措施。
如同多數父母強迫自己的孩子在很小的時候就肩負榮耀家族的使命。這其實是全然的自私。我不認為他們有從孩子的角度考慮過。他們不過是希望讓孩子滿足他們的自我，重建他們失敗的人生。在愛情裏，我們也是如此，我們希望對方全然滿足我們的自我。我們之所以愛對方，因為對方愛我們幾乎像我們愛自己一樣，我們在他這裏可以體會自我被全然滿足的快感。但好景不長，很快，因為對方也是自私的，他來我們這裏也是為了滿足他的自我。因此，當最初的衝動慢慢停滯下來之後，雙方都開始看到對方的一點真面目。那時候雙方都開始要求對方提供不少於自己的愛的愛，這是潛規則，你當然不會説：我給了你這麼多，所以你也必須給我這麼多。但沒有説不代表你沒有想。一切都心照不宣。
雙方關係最佳時期可能就是雙方收支比較平衡的時期。但很快，我們被其他事情分心了，其中一方可能不能及時提供對方所希望的那麼多愛了。這個時候，另一方就會感覺不安全。爭吵就可能發生。這樣的事情每天都發生在我們身上，發生在我們的愛情和親情上。如果雙方收支已經到了差異巨大的時候，這個時候，我們就會傾向於建立一段新的感情以維持自我的養料。這就是我們的愛。我們是這樣的人，即使我們在牆上畫了一朵花，我們都會希望它得到別人的關注，每次路過我們都會提醒其他人：那是我畫的。因為我們有期待，我們期待收到幾句讚美。
我們在這裏猜想一下聖者的愛，依據佛教的理論，如佛陀一般的聖者已經證悟無我，他沒有一個自我需要被滿足。因此，他不需要通過結婚，或是建立家庭，結交朋友來攝取安全感。他呆在黑暗裏也不會怕黑。他也不需要電影音樂來娛樂自己。想象一下沒有自我的人，他沒有自他分別，他不認為某些人比另一些人更重要，我們認為某些人比另一些人更重要，無非是因為他們在我們的生命中扮演了重要的角色，我們需要這些重要的角色，我們的自我的大部分食物都由他們提供，因此經營好與這些重要人物的關係在我們的生命中顯得尤為重要。而一個成就者，他不需要討好任何人，因為他無需從他們那裏獲取自我的食物
一個完全無我的人，一個視你如他自己的人，他愛你的方式可能很多樣化，但他最關心的當然是讓你獲得和他一樣的解脱。為此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一頓，可能給你講佛法，也可能和你討論女人，只要可以將你導向解脱，他不在乎做任何事。他也不期待你有某種回報，因為他沒有自我需要被餵養。他不需要計算付出的愛和收到的愛是否均衡，因此他的愛是真正的愛，而不是我們假模假式的愛。
篇三：我們離幸福有多遠
每個人的人生都有自己的故事，其中滋味只能自己慢慢體會。每次的成熟都是一次蜕變，蜕變的過程無一例外都是痛苦的煎熬。每個人都會成長，在順境、逆境裏經過無數次考驗，最後化繭成蝶。
我們的身心每天都在紅塵中兜兜轉轉，怎樣去面對迎面而來的喧囂，怎樣讓自己的身心日益平靜，猶如曠野無風澄淨空明呢？人生就是一場修行，當我們呱呱墜地時，就開始了新的一程風雨兼程。
每一天都在面對出生的痛苦、病痛的折磨、逐漸老去的衰弱、與相愛人別離的痛苦、所求不如願，還有不得不面對的死亡，等等林林種種，其實只要對境來的那一瞬間，我們明白它只是沒有實質的空性，能傷害我們的，只有我們自己，那麼一切就好辦多了。
在日常生活裏，我們可以試着觀照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之間，是如何升起，又是如何落下，守着一顆恬淡的心，在兔走烏升之間靜靜的體會，把自己的身心融化在大自然裏，像小草破土而出，像鳥兒展翅高飛，如雲兒般來去自如，似風兒一樣無拘無束，如此就好。你的身心將獲得一種從所未有的清安，一切就是如此簡單。
儘量讓自己輕鬆些，其實這世界離了誰都一樣運轉，我們沒必要自添負擔，只要做好自己該做的事情就好。在悠悠紅塵裏，我只做我自己，默默的盛開靜靜的凋落。這世界真正能捆縛住我們的，只有自己。
現代文學常説，人的靈魂是披着枷鎖在文字間跳舞，是誰讓我們如此痛苦？那也只能是我們自己了，為了紅塵中的愛恨情仇，得到與失去，漸次被飛花迷了眼，不知道自己的本意是什麼，越想得到的，攥得越緊，失去的也就越快。
其實這世間的萬事萬物，是你的只是你的，你的幸福別人奪不走，你的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必讓無謂的感傷陪伴着我們每一天，你的快樂沒人能夠奪走，你的悲傷也不會有人替代，正如我們赤條條的來，兩手空空的走，沒有什麼是我們可以留住的。
絢麗的紅塵迷惑了我們的心，大家身在其中不停的追逐着，在追逐着，結果越來越多的慾望就像飲鴆止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也傷害了別人。我們希求別人的理解，也盼望得到忠貞不渝的愛情，最後才發現這些只能是想像。
當我們看到不順眼的事情，我們的心就不平靜了。很簡單的道理，如果你是鏡子，現在鏡子照見一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反過來你不僅照見垃圾，還聞見了它的臭味，那麼，你自己離垃圾還遠嗎？
也許我們無法改變外界，能夠改變的只有我們自己的心，因為外面的境界使得自己不快樂，那不是一個聰明人的所作所為。在現實生活裏，我們一定要拴住心猿意馬，否則墮入無盡的慾望裏，就會傷了別人也害了自己。
相信一部《西遊記》，大家耳熟能詳，但是其中藴含的真意大家不見得了解。書裏的唐僧就像我們自己，他求取的真經就是我們嚮往已久的幸福快樂。
裏面的孫悟空就是我們與別人相處間，一言不合就起了爭執，甚至大打出手的心念。一念不和，頓起嗔心。
你看，書裏面的豬八戒，看見嫦娥心生愛慕，導致被打下凡塵。在凡間，又看上了高玉蘭，雖然最後能夠跟着唐僧去取經，但是一路上，始終對玉蘭念念不忘。最後見了菩薩變現的美女後，內心不能自持，讓菩薩吊在樹上經過一夜的風吹雨打，這一切都是為了他的貪心難以抑制。
現實生活中的我們又何嘗不是，沒有得到時愛慕不已，得到後才發現，她根本不是自己心目中的那個人。這還是好些的，還有一些人會得寵忘蜀，導致婚外戀頻頻發生。這就是一念貪心，終墮無明。
《西遊記》裏面的沙僧，雖然勤勞能幹，踏踏實實的一心跟隨着唐僧西天取經，但是為人愚鈍，不能領會修行的奧義。這就是一念痴心，障礙聖道。
在人的一生裏，總會經歷許多磨難。就像書中的九九八十一難，這只是外在磨難的顯現。內在的磨難就是我們時時動盪不安的心，遇事生煩、遇煩生惱，見色生心、見物起意，因為外界的變化而不停地變換，從而陷入無盡的痛苦中，不能自拔。
心，是無盡煩惱的根源。心，也是幸福的源泉，關鍵看自己在生活中怎樣去把握。心是一把雙刃劍，可以利人利己，也可以害人害己。打個比方説就像電腦，利用的好了，它可以學習文化知識，用得不好也可以違法亂紀，關鍵看我們怎樣去運用。
那麼，在生活中怎樣讓自己達到長久的快樂呢？把握好當下的每一分取捨，做好自己該做的事情，不要去做自己想做的事情，規範好自己的身心。要知道，所有的不快樂都是從妄念紛飛而來，想自己沒有的，自己達不到的，就是一切不幸福的根源。
那麼有人會問，在生活中我們就不追求了嗎？其實這和你的追求無關，我們在生活中只要只問耕耘，不問收穫，相信我們都會快樂很多。追求是一種動力，一種活潑向上的情緒，這是需要讚揚的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最後受傷的也只能是自己而已。
人只有站得高了，才會看得遠。像我們這個年紀的人，在人生的路上經歷了很多事情，有些人走着走着就散了，有些事走着走着就淡了，在經歷過以後感覺也沒什麼不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福報也就大了。就像俗話説的：“量大福才會大。”你的心量有多大，你的成就就會有多大，多給自己也多給別人一點空間，相信我們在人與人的相處間，會更加融洽。
在藏傳佛教中，麥彭仁波切把人比喻成一棵樹。樹沒有根肯定會乾枯，人如果沒有根肯定也會一事無成。他把樹莖比喻成有愧和不放逸、樹枝是正直和誓言堅定、樹葉是知恩與利他、樹花是信心和發放佈施。他説這些組成了一個人最完美的因素，智慧和穩重。沒有智慧什麼事情也幹不成，沒有穩重即使有了智慧也沒有用武之地，所以這兩者是最關鍵的。
人的標準是什麼樣的呢？你的心胸要像虛空般寬廣，別人誹謗你也好，讚歎你也好，譏諷你也好，羨慕你也好，什麼都可以接受，對於痛苦和快樂不會斤斤計較。遇到別人痛苦時，會給予同情和幫助。遇到自己痛苦時，不會特別傷心。什麼事情都要看得開放得下，同時還要具有遠見卓識，這才是一個完整的人。
生活裏我們要有正確的思維觀念，正確的理解觀念，還需要明確規範自己的行為，當我們具有這一切時，就擁有了智慧，看待一切問題都會迎刃而解。這樣，我們離幸福還會遠嗎？
