百善孝為先散文隨筆
二十四孝中有這樣一個恣蚊飽血的故事。
有個叫吳猛的人，他是晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親牀前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
林語堂説過，一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。
孝順是做人的第一堂必修課，因為我們每個人的生命，都是父母送給這個世界最美的禮物。正是他們，用畢生的心血，讓每個獨立的個體找到屬於自己的座標，用自己特有的色彩點綴着人生這幅優美的畫卷，芸芸眾生，或家財萬貫，孝順可使子嗣傳承家業，富貴延年。或高官厚祿，孝順可保持高風亮節，百姓視你為地方父母官，或學者精英，孝順可推動五千年先祖偉業，發揚光大，代代相傳。或市井村婦，孝順可以身作則教育兒女，在世長壽頤養天年。百善孝為先，孝義千古傳。《勸報親恩篇》中這樣説: 爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
有人説:孝心是太陽，給人温暖；孝心是大山，給人依靠；孝心是水晶，是一筆寶貴的財富。
有人説:孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始幹；孝心是春蠶，到死絲方盡。
也有人説:孝心是一句温馨的話語，揉搓父母疲憊的心；孝心是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。
羅素曾説過這樣一段話:做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
人生在世，父母就是我們最温馨的港灣，孝順就像一葉帆船，雖然不能完全抵擋暴風的
侵襲，至少可以為父母遮擋風吹雨淋，讓他們心暖衣幹。孝順更像漫天的星斗，當父母雙雙撒手人寰，空留給我們一生的感動，唯有仰面長歎，細數着那一顆顆明亮安靜的星星，究竟哪顆才是真正屬於父母那雙觀望我們的眼睛。
幾年前，我看過這樣一篇文章。 有位紳士在花店門口停了車，他打算向花店訂一束花，請他們送去給遠在故鄉的母親。紳士正要走進店門時，發現有個小女孩坐在路上哭，紳士走到小女孩面前問她説：“孩子，為什麼坐在這裏哭？”
“我想買一朵玫瑰花送給媽媽，可是我的錢不夠。”孩子説。紳士聽了感到心疼。
“這樣啊……”於是紳士牽着小女孩的手走進花店，先訂了要送給母親的花束，然後給小女孩買了一朵玫瑰花。走出花店時紳士向小女孩提議，要開車送她回家。
“真的要送我回家嗎？”
“當然啊！”
“那你送我去媽媽那裏好了。可是叔叔，我媽媽住的地方，離這裏很遠。”
“早知道就不載你了。”紳士開玩笑地説。
紳士照小女孩説的一直開了過去，沒想到走出市區大馬路之後，隨着蜿蜒山路前行，竟然來到了墓園。小女孩把花放在一座新墳旁邊，她為了給一個月前剛過世的母親，獻上一朵玫瑰花，而走了一大段遠路。紳士將小女孩送回家中，然後再度折返花店。他取消了要寄給母親的花束，而改買了一大束鮮花，直奔離這裏有五小時車程的母親家中，他要親自將花獻給媽媽。
這份感動一直盪漾在我的心頭，宛如春江洶湧澎湃的浪花，拍打着我隱忍多年的良知，是否應該放下手頭的工作，去看看我那身體依然健在的父母，是否應該帶他們去祖國的大好河山，讓他們盡情飽覽，曾經一直渴望看到的美景？是否應該把對孩子的溺愛，分出更多的成分給父母，讓他們也知道曾經是怎樣深愛着我們？是否應該把所有無效的社交全部辭掉，用更多的時間去陪陪那兩顆孤寂淒涼的心，讓他們也感受到曾經的我們依然還是長不大的孩子，依然還會聽話的摸着他們温暖的笑臉，鑽在他們的懷抱裏，永遠不想出來。
莫泊桑曾説過:我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活着一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
然而，現實生活中，很多老人的生活如履薄冰，依然舉步維艱。網絡上經常曝光一些老人被兒女虐待的事件，很多老人與其苟延殘喘的活着，還不如自力更生的掙錢養活自己。在大街小巷，經常可以看到這樣一羣老人，他們手拿清潔工具，幹着最髒最累的活，只為了不給兒女添麻煩，自己賺錢養活自己。還有比這更悲慘的生活，尤其在偏遠的農村，那些可憐的老人經常被兒女虐待。網絡上曝光了這樣一件事:
“ 一個老人在村口路邊一個石頭砌成的廢棄的豬圈裏居住着、我剛看到時不敢相信自己的眼睛，就在村邊的路口，就在廢棄的豬圈，就在農村要推行2+4模式的標語旁，有一位這樣的老人在蜷縮着，我們詢問他冷不冷，才發現老人沒有穿鞋子、腳凍得腫着，我們叫醒了老人、隨行的女士趕忙遞給他二個燒餅、老人説我不要、不要。口齒清晰，在女士的勸説下接住了二個燒餅。我心酸了！試問他的子女們:子欲養而親不在、萬事孝為先的情景還少嗎？ ”
莎士比亞説:醜惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
的確是這樣的，大家都知道孝順是中華民族的優良傳統，可是為什麼還有很多人一直喪心病狂的做着虐待父母的事？，為什麼還有很多人不顧道德與良心的譴責，把父母當做多餘的垃圾一樣隨便扔來扔去？也許下面這段話正好闡述了，為什麼很多人不孝順父母真正的社會性實質。也説明了人們很侷限很不理性的一個認識。
一個網絡作家是這樣説的:“撫養孩子是人的動物性本能，贍養父母是社會性的'要求。在撫養孩子方面，人類和貓狗動物沒什麼區別，純屬本能的想把自己的基因留存，所以總是盡心盡力。但在贍養父母時可就不一樣了，動物界幾乎都不贍養父母，而是讓年老的父母被自然淘汰，以維持整個物種的強大。人類作為一種認為自己不是動物的動物，內在基因也認可這種淘汰病殘的規律。所以説，不贍養父母順應了人的動物性和自然規律。
此外，無論你是否可以從感情上接受，一個不爭的事實是：老年人已經沒有什麼價值，他們不創造，反而消耗更多資源。因此，孝順父母本質上成為一種負擔。
所以，孝順父母一方面不符合自然規律和人的本性，另一方面又是一件有付出沒回報的事情，所以人類在這件事上的態度總體是消極的。”
也許這種想法，在很多人身上都得到了很實質性的認證，也有很多人背上了不孝子的千古罵名。因為這種想法本身是錯誤的，是不被大眾所認可的。我們中華民族幾千年的孝義文化，不能在我們這代人的身上黯然失色，也更不能在我們這代人身上失去她迷人的魅力。
人類為什麼會和動物本質的區分開來，就是人類更懂得怎麼樣去把最優良的品質傳遞給下一代，而不是將所有影響下一代成長的障礙給他一個個的剷除掉。動物界的生存法則在這點上，我個人認為並不適合人類的繁衍發展，動物再強大，它們也是人類統治下的所有臣民。我們人類才是地球上真正的主人。
百善孝為先，孝順父母就是立國之本，更是人之根本。父母是天，頭頂乾坤祭神州，父母是地，養育子孫佑華夏。如果一個民族，懂得孝順父母就是傳遞最古老的文明，那這個民族就會永遠不敗與世界之林。如果一個家庭，懂得百善孝為先的道理，那麼這個家庭都會成為讓大家津津樂道的模範之家。如果一個人，把孝順當做自己的座右銘，哪怕前途多麼兇險，上天也會為他化險為夷。孝順可感動天地，孝順可讓鬼神哭泣，孝順可喚醒泯滅的良知，孝順可讓豺狼遠離。
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
每個人都有老的那一天，今天的父母如果你認為成了你的負擔，成了你的累贅，就想將他們剷除家門，那麼明天的你就會有今天同等的待遇。
百善孝為先， 是父母讓我們有機會來到這個陌生的世界；是父母為我們幼小的心靈遮擋風險；是父母讓我們讓我們吃飽穿暖，快樂每一天；是父母給我們前路撒滿陽光，豔陽高照，幸福美滿。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”孟子説：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。”——（春秋）《孟子·離婁上》。
百善孝為先，孝順的人是最有福氣的，兒女孝順，家庭和睦，國泰民安。孝順的人能長壽，善良温順，對待長輩無微不至。孝順的人最聚財，平安順利，身體健康，吉祥如意！孝順的人官運亨通，平步青雲，口碑良好，一路暢通無阻。孝順的生意人好運來，財神送禮，福氣臨門，財源滾滾來。
