審視生命美文欣賞

汶川地震，在一瞬間結束了數以萬計的鮮活的生命。每一個活着的人，在悲痛和施以援手的同時，也開始對生命本身的深入思考。被日常瑣碎所淹沒的諸多感受，在巨大的痛的刺激下，變得越來越清晰。國難在考驗這個國家的同時，也激起每個個體對生命的重新審視。——

哲人説，擁有生命的代價，就是要忍受生命的侷限性。生命的開始是一個巨大的偶然，但生命的最終結束，卻完全是不由分説的必然。曾經輝煌地活過的人，如孔夫子、秦始皇、愛因斯坦，等等，他們仍然在我們的生活中留着他們曾經活過的印記，但是，很久以來，我們都沒有聽到過關於他們的新消息了。不管死亡之後是否有另外一個世界，但若我們不再有聯繫，那就意味着死亡是永恆的隔離。這樣的隔離，足以讓我們珍惜今生。——

作為這個世界上唯一知道自己會死去的生物，人類需要相應的解決之道。到目前為止，人類個體有3種方式面對或者處理死亡帶來的焦慮——

第一種方式，相信自己是特殊的，如果聽到別人死亡的消息，那只是別人的事情，我可以悲傷，但我絕對不會像他人一樣死亡，我現在清楚地活着，就是明證。但我們知道，這樣的想法，實際上是一種自欺欺人卻沒有什麼太大的壞處的自我保護方式。或者説，所有人類面對死亡的方式，都有自欺欺人的味道。

第二種方式，就是相信死後有一個更加美好的世界。幾乎所有宗教，都用這種方式來吸引眾生。不好説這是好還是壞。但有一點可以肯定，在死亡的威脅面前，還沒有一種完全好的辦法來處理相應的焦慮。面對一個只能活幾個月的絕症患者，也許讓他或者她相信有另外一個存在的時空，是一種讓其更好度過最後時光的`良藥。那個時空是否真的存在，又有什麼關係呢？

最後一個應對死亡的方式，是更加頻繁地被採用的。那就是所謂身後留名。我的肉體生命雖然消失了，但我的精神生命卻還長久地活着，以功業、文章、財產、建築或其他形式。同樣地，這是徹頭徹尾的自欺。令人欣慰的是，這樣的自欺，使後來者有了積極生動的活着的榜樣。不管怎樣，這樣地活着，可以極大地激活生命的力量，並且使人保持恰當的節制，不會做過於危害子孫後代的事情。那種聲稱死後哪怕洪水滔天的人是危險的，因為他們毫不顧及自己的活着給別人帶來了什麼。

比較一下有限的生命和無限的生命哪個更好，是一件有趣的事情。有限的生命，可以激起緊迫感，使生命需要被賦予意義。而無限的生命，註定是無聊的，意義消失，無限最終會被無趣替代。

毫不矯情地説，活着的過程，實際上就是死去的過程。死亡是從出生時就開始的，一直延續到有機物到無機物的那一刻。如何活着，等於説如何死去。這樣的一些想法，表面看來是悲觀主義的，本質上卻是樂觀的。因為，我們越是知道生命的有限，就越會珍惜當下的存在時光，珍惜自己和他人，珍惜沒有前生也許也沒有來世的今生今世。

生死無常。但有一點卻可以肯定：一個由無數注重此生的生命組成的世界，一定是一個更好的世界。好於那個由相信來生更好的人組成的世界。