詩詞中的元代“倒喇舞”介紹

元代的一個著名舞蹈叫《倒喇》。從元代到清代，數百年間，一直在中原流傳。“倒喇”一詞，蒙古語是歌唱的意思，從漢文史書看，《倒喇》近似今蒙古族仍流傳的傳統舞蹈《燈舞》或《盅碗舞》一類的女子獨舞。這個別具風格的舞蹈，常在元、明、清各代夜宴中演出，除保存了頂甌燈起舞的特色外，似乎還有所發展、變化。清人陸次雲《滿庭芳詞》，描寫一次夜宴中的音樂舞蹈表演：

左抱琵琶，右執琥珀，胡琴中倚秦箏，冰弦忽奏，玉指一時鳴。唱到繁音入破龜茲曲，盡作邊聲。傾耳際，忽悲忽喜．忽又恨難平。舞人矜舞態，雙甌分頂，頂上燃燈，更口噙湘竹，擊節堪聽。旋復回風滾雪，搖絳蠟，故使人驚。哀豔極色飛心駭，四座不勝情。

這裏有琵琶、胡琴等器樂演奏，還有快節奏的龜茲民歌演唱；壓軸的是頭上頂着雙甌，頂上燃燈的舞人出場，她口中噙着湘竹，可能是吹奏節拍；那快速的旋轉，如風捲迴雪，輕盈飄移，頭上的燃燈隨之搖曳；絕妙的表演，令人驚歎，感人至深。清人吳長元把這首詞收錄在他編的'《宸垣識餘》一書中，“倒喇”條下解釋説：“倒喇，金元戲劇名也。似俗而雅。”另有《歷代舊聞》載《京都雜詠》詩，也描寫了《倒喇》的表演情景：“倒喇傳新聲，甌燈舞更輕；箏琶齊入破，金鐵作邊聲。”詩注説：“元有倒喇之戲，謂歌也。琵琶、胡琴、箏皆一人彈之，又頂甌起舞。”作者在注中清楚地指出：“倒喇”是歌，是元代傳下來的，與今蒙古語的含義相符。但清代所傳元之“倒喇之戲”，已不僅僅是歌唱，而是還有器樂演奏(或伴奏)與頂燈起舞。這裏所謂的“戲”和上述“倒喇，金元戲劇名也”，並非指一般代言體的戲劇，而是“戲弄”即表演之意。上述兩首詩詞，是兩個不同的作者，描寫的兩次相同的表演。看來，從元代到清代，“倒喇之戲”，是一組完整的音樂舞蹈表演，具有邊地民族風情，由於它技藝水平高，新穎別緻，演來引人人勝。六百多年間，元、明、清三代的興亡，政治風雲的變幻，並沒能中斷我國各民族間舞蹈文化的交流融合。

(責任編輯：浮生若夢)