感悟生活隨筆散文
“菩提本無樹，明鏡亦非台，菩提本無樹 感悟生活。本來無一物何處惹塵埃”
這來自一個佛教典故 神秀和慧能原本在同一個寺中修行，後來方丈要選擇接替他的人，就把這兩個人叫來，讓他們各作一首偈子(就是佛教裏的詩)。
神秀做的是：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而你所説的正是後來慧能的偈子。顯然慧能的領悟比神秀高了一層，因為菩提樹和明鏡台本身也是凡塵俗物，以此自比説明還沒有徹底的超脱，而慧能的.偈子可以表現出他對佛角教義更深的領悟。方丈也打算把位置傳給慧能。但這個事情後來被神秀知道後就迫-害慧能，迫使他逃到南方。於是兩個人開創了“南宗”和“北宗”，也就是所謂的“頓宗”(認為頓悟得道)和“漸宗”(認為漸悟得道)從此中國佛教兩大派系就產生了。不過從影響來看慧能更深遠些。
——引子
佛對我説：你的心上有塵。嚇得我用力地擦拭。
佛説：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又説：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
我領悟不透，這是什麼意思?!
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來吧!
神秀説：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能説：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是有正確的理解也不易，範文《菩提本無樹 感悟生活》。
阿彌陀佛!灑家參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，
那裏會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透!
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們要快樂。
這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裏?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵;
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心;
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所説的 “仁者心動”
又如道家所説的 道可道非常道，
它們的道理是一樣的。
佛家講究萬物在心 追求修世，
道家講究無牽無掛 追求避世。
佛家想超脱今世，道家則是修行今世，而追究其原理來説都是一種修行。
阿彌陀佛!善哉善哉!灑家應該灑脱一點，由心開始調整，循序漸進，不問塵世間是是非非，爾虞我詐，糊里糊塗的活一把，也許會更加釋然與輕鬆!放下一切，超凡脱俗!達到個人理想境界，達到個人理想純淨生活，盡享天倫之樂!
