優美散文知瑾品人
那人來了，便來了。那人走了，便走了嗎？孟子論人：性初本善。因為來時若水，太清，若雲，太淡，若夢，太美好。此去經年，還記得我在一篇文章中對人生有過這樣的感慨；你我都本是台上的戲子，人生如戲，日子就如登台唱戲。你我都在等待，等待一個上台的機會，期望終有一天贏得歡呼，最終躍然紙上。而繁華落幕，轉生離去，少有人會被銘記，多數人成了過眼雲煙，飄過了舞台亦飄過了自己的一生。有人台上失足，因此遺恨千古。看戲，品人，論人生。莫回首，一朝春盡，滄桑橫流。
知瑾從孔子到品人：
儒家論人，看君子。君子何許人也？常言：仁者無慮，智者無優，勇者無畏。在我看，君子早已不再停留在知書懂禮，通經曉樂的階段。有學者説過；“儒家修禮治樂，講學著書，就是不談人性。”這話不錯，但不能説孔子以意圖中沒有表露，從點滴中折射出來的品人論其實是最近單的。孔子反對做事三思後行，並不是因為推崇果斷，魯莽。而是深刻的瞭解了人性，才對人性發出如此感慨。孔子所想表達的是人遇事之後的第一反應，遵循第一反應做事永遠都是仁義的。因為最初的反應是最純最真的，不含雜念。若三思，後行，則在這三思中有了“雜念”。這雜念便是人的軟肋——“利益”。
知瑾從孔子到品人，便是三思要有度。
如今，世界多元化日趨完善，我們在與他人與團體交流合作的過程中無不被披上了保護色，保持仰視的姿態。但久而久之，這種姿態是我們變得僵硬，變得冷淡。所有事變的“三思”、“沉穩”。當人們面帶面具，將説謊變成了習慣，將其融入生活。我們將也不會認得自己，曾有一句話説謊撒多了，就成真的了，因為到最後把自己也騙了。被自己欺騙，將是在這世界上的一件多麼悲哀的事？因此，“三思”要有度。
知瑾從荀子到品人；
荀子談人性；“性初本惡。”在荀子看來，我們生來便是殘缺的，正如多數孩子年幼時天地不怕，也有人因年少頑皮闖下不少禍端。這也正印證了荀子的這種看法，面對這種人性境遇，荀子一生中沒能得到理論實踐，卻在他的兩個思想繼承者中體現。同出而異名，他們是商鞅和韓非。性惡論在他們身上得到提升並受到聞名。但他們兩人面對人性，表現得過於嚴苛，最終玩火自焚，走向滅亡。知瑾從荀子到品人——對惡性要有度。
相比法家治國方法，不得不説比旁人有道，比旁人成功，但也相對失敗的最慘。其面對人性，遇其極惡又能怎樣？如若我們有能力，可以無所不用其極，就算成功了，那成功又代表着什麼？相反，如若我們以退為進持節守度。與其進退兩難不如學習儒家中庸之道，因此對惡性要有度。
知瑾從老子到品人；
老子説；“美之為美斯惡矣，善之為善斯不善矣。”面對君主老子言道；“上如標枝”，面對百姓；“民如野鹿”。對治理國家，老子希望人民“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”對待天地萬物。老子有他自己的定律，彷彿他也參透了中的變數。知瑾從老子到品人——對待事物不要太客觀。
對待謊言，有時可以不揭穿。對待變數，有時我們可以選擇默默等待。曾記得有位國中老師問過我；“世界上凡有大作的人，幾乎精神都有問題，可究竟是他們精神出了問題才創作出鉅作，還是因為創作成功而引發了精神瘋狂？在當時，這個問題一時縈繞心頭難以解惑，但如今看來，這便也是變數。對待生活偶爾要抱着難得糊塗的態度，對待生活，我們太有規劃，對待人生我們太急於個性，但也正是這種個性束縛了我們。因此，面對變數不要太客觀。
知瑾從易中天到品人；
最初品人便是從易中天的《品人錄》中來的。在他的書中，我看到的是未知的世界，一方面瞭解形形色色的`思想，另一方面去試着品讀自己，因為自身便是一個龐大的個體，讀懂自己再試着深入別人。
接下來是知瑾品讀——知瑾
自己品讀自己，聽起來還是一個很陌生的概念，但是又有幾個人真正瞭解自己呢？很多人奮鬥了一生，最終停歇下來之後問自己追求了一生最終得到了什麼？卻不知道自己真正地追求，我想，瞭解自己才是瞭解自己的人生。
我是一個旁人看起來很有個性的女孩，但在這種個性中得到的更多是旁人的不理解。為了太多的固執追求，披上面紗，行於黑夜。也正是這種獨特的思想，編織成了我今天一個又一個的思想。
以下是知瑾眼中的幾種人：
知瑾品——商人
其實生活中無論誰都做過商人，在一般人的眼中，商人或許擁有財富，敏鋭的思維，巧妙的辯論。但是商人無論多麼精明買他們終究每天都是在做交易，每天在誇大事實，每天習慣了巧妙謊言。還有，琵琶行中白居易曾這樣描寫過；“商人重利輕別離，上月浮樑買茶去。”對他們來説，金錢是交易，謊言是交易，或許愛情也是交易，親情也是交易。對待商人，我覺得，可以做朋友但侷限在謊言。
知瑾品——當代教師
師，自古是一個受人尊敬的職業，孔子弟子三千，可算得上是中國乃至世界上最成功的老師。師，由古代師道嚴苛，逐漸過渡到；“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”再到如今倡導的師生合作，共同學習，雖説思想進步，但實質逐漸變化。當代教師，被學生們殷勤的奉為；“園丁，紅燭”或許，他們為了教育是在傾盡青春，但無時不是一個敏感話題。因為自己也身為一名學生，在此不做深入解析。我覺得，對待當代教師，如若你夠精明便請學好中國式關係。
知瑾品——相戀的人
説起愛情，相比所有人的心裏都會不禁泛起桃紅色的波紋。的確，愛情像是一首人間四月的時，温暖，和煦，令人流連。但客觀的愛情又是什麼呢？首先是情投，情投便是情趣相同。意合便為對今後的發展持相同觀點。不是因為我封建，而是我認為在物質發達的今天金錢或許成了必需品，但愛情就理所應當的成了奢侈品。許多同齡的同學急着找對象，談戀愛，緊接着的是是非非，便都成了他們所謂的心傷。何必呢？我認為在沒有資本的情況下的戀愛就是自己添傷。
