國小生朗讀的經典美文：白楊樹（精選21篇）
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹! 它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虯枝,以下是小編為大家整理的國小生朗讀的經典美文：白楊樹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇1
《白楊樹》
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹!
它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虯枝，也許你要説它不美麗，——如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，
那麼白楊樹算不得樹中的好女子;但是它卻是偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏温和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，
它是樹中的偉丈夫!當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，
難道你就不想到它的樸質，嚴肅，堅強不屈，至少也象徵了北方的農民;難道你竟一點也不聯想到，在敵後的廣大土地上，到處有堅強不屈，
就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衞他們家鄉的哨兵!難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，
宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農民相似;它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農民相似。
我讚美白楊樹，就因為它不但象徵了北方的農民，尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木(那也是直幹秀頎的)，去鄙視這極常見，
極易生長的白楊罷，但是我要高聲讚美白楊樹.
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇2
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。
不過，這個區分並非很重要。
還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。
是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神祕力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決於個人的某種神祕體驗，這是勉強不得的。
一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。
然而，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神聖的人有所敬畏。
在他的心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的。
他並不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。
不論他對人生怎樣充滿着欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那麼，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。
如果説“知恥近乎勇”，那麼，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。
只要不受懲罰，他敢於踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。
這樣的人儘管有再多的豔遇，也沒有能力真正愛一回；結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什麼是光榮。
不相信神聖的人，必被世上一切神聖的事物所拋棄。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇3
真正美麗的生命執着地追求着真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。
除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最後一滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息。
生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚着一個美麗的主題：美麗之所以永恆，正在於生命的底藴中，始終流動着人類對世界最純粹的良知與渴望。
於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恆。
這是一個連上帝也祈求的統一。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇4
過法門
生活本身是一個大的誘惑。
許多的慾望、期望和理想，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去。
抬腿之間，就造化了一個漫長的人生。
就想：誰能引渡我們進入？
卡夫卡來了。
他給我們講述了一個故事。
從前在法的門前站着一個門衞，一個男人來到法的門前，他要求進去。
但門衞説：“現在不能讓你進去。
”他就問，那麼以後可不可以進呢？門衞説，以後是可能的，但現在不行。
通往法的大門其實一直大開着，這個男人便彎下腰，以便通過大門看一看法的內部。
門衞見了笑道：“你既然那麼想進去，何不試試看，不顧我的禁令，住裏走好了。
不過，我可是有力量的，但我也不過是最下級的門衞，一層一層門廳都站着門衞，而且一個比一個威武。
”這麼多難關他可沒料到，他決心等待下去，直到獲准進去為止。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇5
這個男人日復一日、年復一年地等在法門外。
他做了許多設法進去的嘗試，一次一次的請求都把他自己弄疲倦了，可門衞還是説不能進去。
他為這攻出門曾經帶了好多東西，如今他把什麼都拿來花了，貴重的東西當然用以賄賂那位門衞。
門衞一件件收下，但同時又説：“我收這一切，只是為了使你不致以為耽誤了什麼。
”在等待的日子裏，這個男人忘記了還有其餘的門衞，他只認為這一個是他進法門的唯一障礙。
於是他咒罵這一倒黴的偶然性。
漸漸的，他等老了，視力也不行了，身體不能再站起來了。
最後他示意門衞過來聽他説話。
門衞俯下身，他説：“所有的人都在追求法，但為什麼這麼多年來除我之外沒有一個人到這裏來要求進法的大門呢？”門衞知道當他快走至生命的終點時才開始注意到這一點。
門衞大聲説：“這裏不可能再有人獲准進去了，因為這個門僅僅是為你而開的。
我現在只好把它關上了。
”可憐的人，他本來是可以走進他想進去的法門的，只是因為缺乏勇氣，又不善用智慧，並且心懷僥倖。
他死在法門之外了。
對於我們來説，大到事業、愛情，小到一次約會、一個黃昏，種種都可能是面臨的一道法門。
當我們站在門檻前的時候，心中大約早已有了一些領悟。
每一個人都會有一道屬於自己的法門，有多少道門衞並不重要，重要的是你自己的力量、智慧和執着。
生活的前景就在你闖開第一道門衞的防守時洞開，進去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我們還會期冀誰的引渡嗎？
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇6
我向往。
嚮往什麼？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。
人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。
這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種慾望，和樹木的根一樣，伸展着枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土裏不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋藴寓着未來的祕密的果實。
這是嚮往的品性嗎？——是。
嚮往與生命同在。
嚮往是生命的一種存在形式。
我已屢屢嘗受嚮往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨嚮往的時序更迭，萌發——飄落，飄落——萌發。
於是，我繼續嚮往。
我知道，生命若沒有嚮往，那是沒有生命過的生命，等於死胎，早衰，或者枯萎，不管是樹，還是人。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇7
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經歷多了，自然有了提防。
可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害並不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閒言碎語，我們發愁、發怒，認真計較，糾纏其中。
一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那麼一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認識與執着追求。
這是一種修養，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠。
那麼，我們在人生旅途上，即使是遇到了悽風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。
所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。
不要傷害自己，也意味着我們需要自願放棄一些微小的'、眼前的利益，使我們不被這些東西網羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。
這無疑是一種積極意義上的超脱，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實實地走那屬於自己的道路，做自己該做的大事，進而走向成功，獲得更多更有價值的東西。
不妨説，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。
真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自己。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇8
誰的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤誠，流着泉的激情，映着天的純淨。
那水，是我們生命的原汁。
好多時候，我們為着各種各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質，讓自己合乎別人的口味。
好多時候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙神聖而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終於他們從敞開的胸襟裏抓出一些什麼放進我們的杯子。
然後痴情地關注。
然後默默地咂品、放下。
然後歎着氣走開。
或者，微笑着離去。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應。
而虔誠的我們卻把後者譽之名曰：塑造。
生命，原本純淨而真實的生命，不得不在這人為的適應與塑造中異化、扭曲了。
此刻，當我們卸去濃重的偽裝，於清風朗月下用自然的大鏡觀照自己的時候，心中便只有一個滋味：苦。
一個偽裝的生命究竟能存幾時？一個孤苦的生命究竟能走多遠？
我是活脱脱地來的，沒有一絲羞怯。
喜歡藍天白雲麗日和風，就常常讓麗日和風沐浴青春，就常常讓藍天白雲拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飈，就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦後，就時時把淫雨狂飈捏碎了丟在腳下。
喜歡就是喜歡，憎惡就説憎惡，對了錯了都是我自己的真實選擇！疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人説你軟弱；高興了，就跳一段強勁的舞，就發一陣少年的狂，別在乎別人説你不成熟——我就是一個平常人，擁有一顆平常心。
只有在這時，世界才恢復本來的面目，人類才甦醒了沉醉的記憶，生命才煥發出葳蕤的生機！
啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇9
朋友意味着你伸出手去可以握到另一隻温暖的手，在你無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關係也正應如此（親密，又保護着對方孤獨）。
看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示人間、設計人類未來的。
所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關係而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鍾子期死後碎琴斷絃永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數月就病故了，海子殉難後不久駱一禾也緊隨而去？？朋友是心心相連靈魂相通的那種人。
漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋樑！人間的長旅充滿了多少淒冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇10
有一隻鳥，從空中飛過。
須臾，又返回來。
但已不是前面的那隻鳥了。
這，就是日子。
日子是那隻一去不復返的鳥，日子也是那一隻只相似的小鳥。
惟其一去不返，才讓人珍惜。
惟其相似，才產生悠閒。
朱自清寫一篇《匆勿》，把日子描繪成一個小頑童，我總想，日子哪裏會那麼匆匆呢？日子是結在園圃中的花苞，似開未開。
日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。
日子是在雲層間穿梭的太陽，欲休未休。
日子不急。
它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。
它有天地的外表，聖賢的內心。
它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛。
它是永恆的流動。
不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態，瀟灑而寧靜。
倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼雲煙。
日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。
日子是一支隊伍，是一支螞蟻運食的隊伍，一隊送葬的人羣，一排晝夜巡行的輕騎兵。
某日，某超級富豪為趕着一筆大生意，鑽進他的超豪華轎車，風弛電掣般開向目的地。
可在交叉路口，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就藉着這張金燦燦的嘴發佈諭示：人生沒有目的地。
人生只是一個過程。
大家都從容點不好麼？
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇11
贈人一片雲
世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。
我贈人以雲，君行千里，抬頭便見白雲，還怕斷了友情不成？人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。
你贈物於他並不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心置腹的交談，忘情的一次郊遊，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能擺脱困境的主意？？這一切都像你贈他一片白雲一樣，會永遠地飄蕩在他的天空裏，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空裏，飄蕩着我贈予的這樣的白雲；在我生命的天空裏，也飄蕩無數這友情的白雲。
不想讓白雲化雨，不想讓白雲蔽日，更不想讓白雲產生什麼奇蹟，只想經常看幾眼白雲，讓自己明白世上還有友情存在。
贈朋友白雲般的純潔，白雲般的透明，白雲般的人生理想與嚮往，他才會生活得如白雲般灑脱與自由。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇12
站穩腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就説紅，看到黑，就説黑；俊美的，熱情讚揚；醜陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。
我們平視世界、平視現實、平視自己。
面對權貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛眯成細細的縫，哈哈地訕笑着，等待垂青，等待恩賜，等待佈施，等待別人為自己做主，那是仰視。
仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。
俯視是一種極為愚蠢的自我誇張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是並存的。
常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。
平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。
平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創造一個和諧與幸福的環境。
平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇13
雨什麼時候下
雨什麼時候下？風什麼時候起？只一個“等”字。
等待即是整個生命，有時是盲目的，有時是清醒的。
當希望的未到來之前是等待，當它到來以後還是等待，因為那時又有一個新的希望了。
但是有些希望的不會到來，於是生命在不斷等待中還有失望。
不過不會徹底失望的，因為人的一生當中不止一個希望。
在等待中不停問自己，那希望的是否真會到來呢？或許這疑問太多太重，會失去一些勇氣、一些致趣，有時也會反而因此勤奮起來。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎？那為什麼有陽光、藍天和白雲？風景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？輕鬆，沉重？飄，飛？浮，沉？解釋不清又何必解釋？不如不説，只等默默走過，走過歲月，走過時空，走過許許多多，不説，用心地等。
等待的時候可以什麼事都不做，也可以什麼事都做；可以做每天在做的事，也可以做些從來沒有做過的事。
等待其實是很隨意的。
等待既然是人生之路不可迴避的事情，那麼，我們究竟應該選擇怎樣的等待呢？
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇14
生命的意義
生命如同甜甜圈。
剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間後，便生硬難吃；其中間的圈洞意味着生命神祕的`一面，但若欠缺這神祕的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。
首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味；當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。
生命如同香蕉一般。
開始時是生澀的，然後隨着時間而變黃變軟。
有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。
你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。
生命如同烹飪一般，一切味道全取決於你的作料與烹飪技巧。
你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創造。
生命如同少了原圖的拼圖遊戲一般，你無法猜測出將拼出什麼圖形。
有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。
生命如同搭乘電梯一般。
許多人上上下下，而有些人保持平穩。
有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。
生命如同玩撲克牌。
有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含着許多牌技與運氣。
你下賭注，核對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。
在輸贏之中，你獲取許多教訓，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。
但無論如何，你必須持續不斷地洗牌。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇15
生 活
同是一條溪中的水，可是有的人用金盃盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。
那些既無金盃又無土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本來是沒有任何差別的。
差別就在於盛水的器皿。
君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最瞭解水的甜美。
從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，當農民們忙於耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。
當一個牧羊人從山上下來而口乾舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最瞭解水的甜美的人。
可是，另外一個人，儘管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放着漂亮的水壺，拿着精緻的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。
為什麼呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的乾渴，沒有在烈日當頭的。
中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。
無論什麼人，只要他沒有嘗過飢與渴是什麼味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麼滋味。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇16
澆鑄一種新的人性
為了生存，我們需要同心協力，將人類所有的認知融會貫通為一個整體：
我們必須努力將各種各樣的知識糅合在一起；必須將各種各樣的語言匯聚成一種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性。
請記住，我們的需要並非是任何私人的需要——並非是我們之中任何一個個人的需要。
我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足；我們需要的是一種萬眾一心的巨大驅動力。
有了它，我們就能造就一個偉大的人類，就能造就一個包含着個人自由在內的自由的民族。
一個人無法造就出一個嶄新的民族，這要靠我們大家。
為了達到這一目標，我們理應攜手並肩，和衷共濟。
想到有這樣一個美好的目標，我是多麼快樂。
到了那時，將有更多的人會用自己的雙手去掙脱桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。
在一項偉大的事業中，我們每一個人都是自己的天使。
然而，當我們沒有團結在一起，以為僅憑自己孤家寡人就可以闖出一番偉大的事業時，我們就不再是天使，而是野獸了。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇17
情為何物
時常為情所繫，為情所牽，到底情為何物？
情是燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎。
情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。
情是晶瑩的露珠，美麗純淨，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤，大自然的陽光就會使之破碎。
情是濛濛的迷霧，籠罩萬物，神祕誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之後，才能擁有真實。
情是飄浮的白雲，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對此只能不斷調適。
情是滾動的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴後，平靜才是天空的本色。
情是明麗的驕陽，圓滿的月亮，不要企望時時擁有，因為陰雨的天氣常會出現。
情是快樂的精靈，痛苦的使者，它使人嚐盡人間悲歡，採摘成熟之果。
情是人體的維生素，不可缺乏，也不能過量，否則都將摧毀生命。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇18
每個人的心中都有一株妙法蓮花。
這是禪家語。
禪家總是站在理性的高處，以超越紅塵的灑脱來參悟人生和自省生命的。
那麼，凡俗中人呢？
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。
這是詩人語。
多少人在讚美：姑娘好像花一樣！又有多少人在詠歌：花兒與少年。
的確，人生如花。
花一樣的生命，理應自誕生之日起，就一瓣一瓣地綻放她的美麗與清香，使這個原本死寂荒涼的世界五彩繽紛，充滿快樂。
事實上，人類自誕生起，就一代一代地在做着這方面的努力，極盡智慧和勤奮地按照美的形象裝扮世界，並塑造自己。
作為最富創造力和靈性的人，是生命之美中一切美的總彙和化身。
兒童如初上枝頭的花蕾，嬌嫩的苞裏儲滿了晨光與希望；少年如初綻的蓓蕾，在似放非放間羞澀地打着盹兒，春心裏盡是夢想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，面臨一切當仁不讓；中年如盛開的花朵，瓣兒漸失嬌豔卻已熟稔，蕊中開始累累地坐果；老年如結了果的花，萼殘瓣落，但遲暮地“梅開二度”，也更現其俏美和風流。
人的一生就是花的一生。
然而，“有人盡心綻放，佈施美麗與清香；有人半開半合，在智慧的黎明時分，似夢似醒；有人渾然未覺，不知開啟內在的絕世之美，忍心讓生命成為早夭的白蓮”。
禪家對人生闡釋得可謂入木三分。
那麼，人生又為何應如白蓮呢？
白蓮乃花美中最美麗最純粹的，人也是生命中最高雅最完美的。
以蓮擬人，以人喻蓮，本身就是一種美。
蓮，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃絕世之潔之美。
惜乎！現實中並非人隨天願。
有高潔者一生傳播真理，創造文明，也有卑劣者生來就玷污生活，行罪作惡；有急公好義者昇華為英雄，也有私慾薰心者沉淪為孽障；有人一貫將愛心奉獻給社會，有人一味盤剝別人佔盡便宜；有人知足常樂，有人貪得無厭；有人貞守操行，有人不葆晚節。
每個人都有每個人的活法，但哪一種活法是不斷地開啟心中的妙法蓮花呢？
答案不言自喻。
生命的每一時刻都應像蓮花徐徐開啟，向世界播放美與清香。
人生的每一階段都應像蓮花灼灼綻放，不悔錯過的陽光，不懼即到的風霜，盡心盡力地直到最後。
最後即便萼殘瓣落，卻有蓮子如“舍利”一樣，光華燁燁，流芳不凋。
這才是無愧的人生！
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇19
我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心願。
我不是個作家，但紀錄每一次的感動，是我的習慣。
仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。
也許前一刻，我們是閲書觀畫的讀者，而下一刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。
更有可能，我們同時既是讀者又是主角。
每個日子，都是內容不同的一本書，風格迥異的一幅畫。
只是我們的腳步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是一味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。
閲讀，不僅是認識符號而已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細想來，畫中原是有畫。
我是個小人物，只希望自己別那麼匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心細細品嚐。
並把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生活之細筆。
於是，處處美麗。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇20
一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。
我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。
雖然花朵已不再有昔日的鮮豔和芬芳，我卻如此真切地感覺着它們露水中的一如初生嬰兒的嘴脣。
這些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫豔的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。
世界上有些東西彷彿專為我們而來。
枕中的落花，就是一章一節的音樂：欲斷還續的歌謠。
在清涼的秋夜，我就着一枕落花，靜靜體味生命的愉悦與滿足。
在某一時刻，甚至會泛起一種異樣的温情，幻起往事的光輝。
我枕着它們，想着這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鍾，不能不説是一種緣分。
它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。
在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈地誘惑着我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。
另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲裏，也曾是帶雨的詩和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。
我珍愛落花枕。
對於我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我生命中永遠鮮活的記憶和深情。
國小生朗讀的經典美文：白楊樹 篇21
生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現，任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊的聲音混在一起組成大合唱。
萬物皆流，各種事物都正在轉化為另一種事物，而其混合物並不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消雲散；世界上絕對沒有什麼事物是始終繁榮不衰的。
生存意味着走向毀滅，意味着不能終其天年便要趨於毀滅。
人們對生活的熱愛，在於生活的矇矓不清，變幻無定。
它就像鐘擺一樣不停地擺來擺去——然而，它的擺動決不會超出正常的限度。
生活的變幻使人們熱愛生活，這種變幻就像單調催眠的習習和風。
但是，奇蹟卻是某種起確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生硬地、無情地將生活轉變為一種鮮明清晰的數學方程式，然後再將它解開。
人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。
人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加的障礙物，任何置於他們路途中的絆腳石。
他們毫無想象力。
對於他們來説，無法實現的伊甸園永遠是一個美好的夢想，生活也永遠是一種熱望和憧憬。
命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富。
人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那裏，一切事物只具有可能性而無法轉變為現實性，但奇蹟卻是現實性本身，它揭開了生活的一切虛幻的面紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。
