有關讀書筆記作文錦集十篇

當仔細品讀一部作品後，你有什麼體會呢？這時候，最關鍵的讀書筆記怎麼能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

反覆讀王鼎鈞先生的碎琉璃。碎琉璃一書雖然小而薄，講述盡年少瑣屑經歷之事，卻潛藏了深厚的情感，隱隱有一種自在氣象在文字格局中。

王鼎鈞先生曾受教於一箇舊學進士第的人家。老進士曾陪着皇上作詩，是一個真正的飽學之士，胸中遺有舊時讀書人的氣象與風骨。而他的二兒子，大家喚作二先生，畢生最大的夢想就是同老子一樣，考取進士，但三次均未成功。每次考取失敗時，他都會在自家宅間失聲痛哭。舊時宅子哭會與房樑，木樁產生共鳴，更添悲泣之感。在最後一次科舉考試之時，二先生仍舊未考取進士，上吊自殺了。但他的無窮遺恨仍然在房間中，據説二先生的卧室更值深夜，仍舊傳來痛哭聲。

王先生跟着三先生唸書。彼時的這場戰爭已經把這座温潤雅緻的宅子燒燬了一大半，許多珍貴的歷史舊作毀於一旦。一個讀書人會如何反應？王先生寫道：

經過這樣巨大的變化之後，三先生不再是一位儒雅瀟灑的紳士，他每天要應付土匪的警告、漢奸的勒索和自己家庭生計的困難。他經常緊張地喘着氣，就好像一個苦力剛剛做完苦工一樣。但是他只要有一個鐘頭的時間坐下來，捧着他的水煙袋，跟我討論唐詩或者説文，他又恢復了這個時代沒有的從容，他的眼睛和他的聲調裏面，根本沒有時代的苦難，他家藏的典籍文物好像根本沒有焚燒，那些東西本來就存在他的心裏，是戰火所不能摧毀的。就是他在談杜甫的三吏三別，也好像玩賞古代的一件銅器，上面生滿了美麗的鏽，價值連城，但是跟現實沒有絲毫的關聯。除了他手裏捧着的水煙袋，他沒有一點人間的煙火氣。

讀到這裏心裏盈起了一片豐沛的感動。

讀書人其實是這個世界上最難以存活的人。對情感抽絲剝繭的敏感，對高潔高山仰止的嚮往，眼底清澈容不得一絲沙子。那些飄渺不定，意藴似深的詩詞歌賦，經書綸卷在戰亂、離散面前能起什麼作用？

大體來説讀書人有兩種命運。一種是詩詞歌賦成為了遠方的燈塔，燈塔下的理想桃源，書生們會用這個妙曼桃園作為標準來苛求這個現實世界。這是亂世，更直白地説，這是抗日戰爭，充滿了背叛、離散、死亡、毀滅。可感知這個無比美妙的世界而清醒自己到不了，是多麼痛苦的事。此來，夢中的紅桃都成煎熬心神的火，現世困頓，沒有舟，誰都渡不了。一種是滿腹經綸都成為自己的隱祕休所，無論多少戰火、家亡、國破，只需消消一瞬，凝神一顧，便可得到足夠的慰藉。

對於三先生而言，心中的李白，心中的杜甫才是真正流淌的詩書。縱情談論之時，便深深將自己沉浸在他們的命運中，沉浸在大唐氣象，古書詩韻裏，一切戰亂都在談話聲裏消隱。

幸福究竟是什麼？這個問題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸福》，我才能對幸福做一個完整的解釋。

幸福是什麼，那些百萬富翁們常説：“我有這麼多錢，我真幸福呀。”難道幸福是財產？我可以果斷地説：“不，不是的。”

那幸福是什麼？那些天天在家裏玩電腦的人會説：“我真幸福呀！”幸福是玩遊戲嗎？不，當然不是。

那幸福是什麼？幸福，可以是一個微笑。幸福，可以是一個冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺得這是你最需要的，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。

那麼誰最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會覺得自己很幸福。

想想鄉村的孩子，我們不能太不知足，我們現在擁有的一點一滴對於農村孩子來説，都是太幸福了，我們該感到幸福才對。

我們一定要珍惜身邊的一點一滴！

這篇文章主要記敍了作者在研究隆格道克蠍子時，為蠍子製造了3種不同的生活環境，而蠍子卻想盡辦法逃脱，讓作者絞盡腦汁阻止的較量過程。

蠍子，一個令人厭惡的昆蟲，不祥的化身，被法布爾作為了研究對象。在法布爾與它接觸的過程中，它一次次從法布爾手裏逃脱，想不到也會有一種動物將法布爾難住，看來誰都不是萬能的。

在法布爾研究的過程中，是什麼促使蠍子們奮力逃脱的呢？是自由，是這種兇殘、詭祕的小生物對自由的追求，我被它們這種追求自由的精神深深地打動，這不禁讓我想起了一個真實的故事：11世紀末，蘇格蘭受英格蘭的統治、欺凌。威廉華萊士帶領着蘇格蘭的軍隊，為自由而戰。他們在戰爭中多次出奇制勝，眼看要攻下英王城堡時，遭人出賣被俘，在嚴刑拷打之下，威廉華萊士拒絕屈服，高呼一聲“自由萬歲”之後，壯烈犧牲！他的死激起了蘇格蘭人民更加堅強的追求自由的鬥志！

蠍子固然是不吉利的象徵，但是通過本章的閲讀，我為蠍子一次次逃脱囚禁，執着地嚮往、追求自由的精神所打動，這讓我感慨：這是一個多麼頑強有毅力的生命啊！

同時，我也對這有毒的生命更加好奇，在它詭祕的習性背後，究竟會是一個什麼樣的真相呢？我想這也是作者的疑問吧。

廈門五緣灣實驗學校六年級:王柏寒

思想是帶領我們走向夢幻王國的天使。——題記

走到牀前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載着歲月的灰塵更把我拉進一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在牀的一角，發現這裏是多麼的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶着既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶着香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續放映。這時，手心裏已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離！”最後又以温馨、激昂的語句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。

生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白雲在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一隻青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰説想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。

最近，我讀了《擺渡人》這本書。這是一部心靈治癒系小説，它可以與《追風箏的人》相媲美。

主人公迪倫，一位還在上學的女學生。她認為自己在吉斯夏爾中學沒有真正的夥伴，她只能遭到同學們的嘲笑，而且與媽媽交談的格格不入也讓她更加反感現在的生活。所以，她踏上了一趟列車，去尋找父親，但，她還不知道，這是一趟沒有歸途的列車。

起初，迪倫還是個孩子。她在啟程時糾結與矛盾的心理，已經把她的單純暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一個單純可愛的小女孩內心的脆弱與惶恐。此刻，它需要愛的澆灌。

在火車上發生意外後，他遇到了擺渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命幫她度過荒原的時候，發生了一系列事情，使迪倫從剛開始對崔斯坦的依賴變成了無法割捨的感情。

迪倫在已經穿過荒原後，知道可以回到荒原，她不惜自己可能會魂飛魄散，可能從此灰飛煙滅，她毅然決然地選擇了出發。

返回的途中，她與水怪殊死搏鬥，他心中一定要見到崔斯坦的堅定信念，致使她度過了一難又一難，粗粗閲讀，以為這是一本愛情小説，但細細品味，這是一個小女孩破繭成蝶的心靈旅途。

最後，他們相逢在新的世界，萬千思緒湧上心頭，只剩一句：嗨，原來你也在這裏。

——如果我真的存在，也是因為你需要我。

《神祕銅面狗》這本書也許你們沒讀過，看名字就知道這銅面狗有多麼的神祕了。內容肯定更奇妙、更神祕。

書裏的主人公有兩個，一個是一隻狗，叫塔塔，它有一身青灰色的毛，淡藍色的眼睛。塔塔它有個孩子叫貝貝。貝貝的爸爸得了狂犬病，塔塔怕貝貝也染上病毒，就把貝貝藏起來了，至於藏在哪兒，現在不能説，説了那就沒有神祕感了。貝貝的爸爸死的時候塔塔就在身邊，人們認為塔塔也有狂犬病，就想方設法的捕捉它。另一個人叫皮皮，是一個國小生，他會鳥言獸語，能聽懂動物們的話。家中只有他自己一個人，親人都有事，好幾個月才能回來。

要是我也會鳥言獸語那就好了，可以與動物交流，也可以走進動物的內心世界，和許多小動物做朋友，而且還可以幫助小動物，那該有多好啊!可是狠毒的人類要處死可愛的塔塔，我不明白人們為什麼不能先檢查看看塔塔有沒有得狂犬病，再辦事呢?可惡的醫生説是幫塔塔檢查，皮皮告訴塔塔不要怕，塔塔相信了，醫生把皮皮請出去，然後背後悄悄的把塔塔給殺了。皮皮知道了，特別傷心，因為也許塔塔會認為皮皮和醫生是一夥的，就是想謀殺塔塔。醫生太壞了，就算塔塔是得了狂犬病，也不能把他處死啊!一個月後的晚上塔塔出現了，它還帶着面具，成了銅面狗，它的背上還有飛行器，咦?這是怎麼回事啊?塔塔不是已經死了嗎?怎麼會這樣呢?我正疑惑着呢，皮皮竟然自己走向一個地方，他自己根本就不想起來，難道是銅面狗做的?不可能吧?皮皮這是去哪兒，咦，那不是一個月前皮皮帶塔塔去的那家醫院嗎?一個月前在醫院裏所有發生的事情又重複了。

我覺得塔塔認錯了，都是醫生害的塔塔變成那樣的。還有，我們應該要愛護動物人人有責呀!不能傷害動物，因為動物也有生命。塔塔那麼可愛，如果我是醫生，不管它有沒有狂犬病，我也要先抱抱它，親親它。我想對人們説：“動物也是有生命的，如果你們也是一隻小狗，別人想殺掉你，你們願意這樣嗎?”

説不清是誰容納誰，誰負載誰，只是在不停的追逐中，誰也不能沒有誰。

——記《傾城之戀》

愛情於她，只是一場賭博，目的是一個成功的婚姻，為的是得到大家的側目和羨忌。

愛情於他，只是一場遊戲，目的是身邊的一羣紅男綠女，為的'是在男人那裏炫耀，女人那裏逍遙。

於是在他們之間，開始舉着愛情的旗幟，各懷鬼胎，又心照不宣的打着一場無傷大雅的攻防遊戲。

他——表現的瀟灑温柔，舉止得體，他深情款款的説着動聽的話語，為的是她的身體。

她——柔情蜜意，嬌若蘭花，她冰清玉潔的展現氣質的高雅，為的是拋磚引玉。

他比紳士還要紳士；

她比淑女更像淑女！

他以退為進......

她欲迎還拒......

他認為他在戰場上無往不利；

她覺得她孤注一擲，沒有輸的道理！

他們應該算是棋逢對手，還是最佳情侶？

可是他們誰也摸不到對方的心，誰也無法得到對方的一次傾心相待。

如果不是那一場戰爭，讓他們一無所有，他們還再進行那樣無止盡的攻防演習。

如果不是那一場戰爭，讓他們一無所有，他們能不能意識到自己活着的目的。

如果不是那一場戰爭，讓他們一無所有，他們會不會為對方真正擔一次心。

......

如果只有傾城之後才能傾心，我們什麼時候才能拋開利益，開始認識和得到真正的愛情。

在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重複性缺陷不斷出現。這説明什麼呢?通過學習《工作重在到位》這本書，我認識到，不抓落實，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實到位”貫穿安全管理全過程，才能確保公司安全管理體系有效實施，保證公司安全生產的持續穩定。

安全工作重在落實，思想認識是基礎。工作到位關鍵在思想到位，思想決定行為，習慣決定成敗。營造抓落實的氛圍，培養抓落實的習慣，要把工作做到位，就必須把責任落實到位。它既是一種目標，又是一種作風，既是一種能力，更是一種責任。

安全工作重在落實，勇於負責，有高度的責任感是動力。強烈的責任感，要體現在平時工作中。只有端正態度，進一步強化工作中的責任心，才能形成奮發有為的精神狀態、狠抓實幹的工作狀態。責任推動用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地撲在工作上，才有可能盡職到位，確保安全生產。分析公司歷年來所發生的事故，其最大的原因就是責任心不足。

安全工作重在落實，最大程度調動人的積極因素是要點。要重視發揮人的主觀能動性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺加強工作的主動性和開拓性，以最認真的態度去做事，不滿足於敷衍了事的“做了”、“佈置了”，要追求更高層次的“落實了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠後，自覺增強工作的責任意識和危機意識，認真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統籌兼顧，加強溝通和協作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質保量地完成任務。作為中央企業，我們必須始終把安全生產當作永恆的主題，始終把安全穩定作為重大的政治責任和社會責任，始終堅持以安全管理體系為主線。堅持“以人為本”，提高員工的責任意識、安全意識和綜合素質為基礎，倡導廣大員工“人人蔘與、人人有責”，構建安全、健康、和諧的工作環境。形成預防為主、自我約束、持續改進的企業安全生產長效機制。

安全工作重在落實，加強精細化管理是關鍵。推進精細化管理是全面提升企業綜合競爭力的需要。精細化管理，“精”就是精心組織、精心經營;“細”就是細化管理、細化措施。做到高標準、嚴要求、講細節。通過細化管理標準，分解、落實管理職責到每個崗位、每個員工，確保分解到事、責任到人、細化到點。精細管理人人有責。要將精細管理貫穿於生產經營的全過程，落實到每個環節。推進精細化管理，要做到目標明確、措施可行、效果實在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩。

“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是責任、就是要求、就是本職，要時刻認清自己的定位，時刻明白崗位對自己的要求，時刻牢記自己的本職，只有養成良好的職業素養，找準切入點，認真履行職責，才能不失位、不缺位。“到位”就是落實，要想盡一切辦法去落實自己的責任、完成每天的目標，將工作抓實、抓細。安全管理工作的核心是落實安全責任制。切實做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區。進一步健全和完善責任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運行管理。嚴格按照公司體系文件的要求對船舶實施有效管理，形成規範完善的安全生產管理局面。要抓住落實制度這個關鍵環節，要有專注的做事態度、極致的工作精神、注重細節的良好品質。安全工作做到位，必須把每一個細節都做到位，抓好執行力、自查自糾、監督考核三個重要環節，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環。

中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。

《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大於孝";"教民親愛，莫善於孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代侷限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠遊，遊必有方"、"不孝有三，無後為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經》在中國思想史上有着不容忽視的地位，異常是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成為人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的聖人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。

夫孝，始於事親，中於事君，最終立身。”短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”

第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。

第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應當怎樣辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道到達極點就能夠感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應當怎樣辦。《孝經》，短短十八章，卻藴含着深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們説的是對的，就必須要照着去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，並不是必須順從。孔夫子在《孝經》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發自內心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當的提議，不是隻孝敬家裏的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，温暖人間，和諧統一。

百善孝為先，所以我們無論處在什麼環境下，都要記得關心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對自我的親戚及新老朋友多點問候，多點聯繫，即使是遠在異鄉的他們，其實距離我們並不遙遠，同時也使彼此間關愛與温情傳得更遠，使我們更加熱愛生活。

子曰：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”所以，我們要抓緊時間去關心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時候，去哭泣去後悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。

傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。

讀了《昆蟲記》之後，我發現自己對身邊的細微之處也留意了起來。走路的時候會發現小蜜蜂們在花叢中的忙碌，路過草坪時，會發現隱藏其中的蚱蜢，從樹下走過，會停下來聽聽知了們的歌聲。楊柳天牛就像個吝嗇鬼，身穿一件破了邊的“衣服”，小甲蟲更是辛勤，為後代操碎了心。當我瞭解這些昆蟲的習性時，便帶着愛心去仔細觀察它們的生活了。

除了對生命更加的熱愛外，它還讓我懂得了“追求真理，探求真相”的精神。法布爾在《昆蟲記》中記錄的不僅是昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射到社會人生，昆蟲的本能習性、繁殖、死亡、無不滲透着對社會的寫照，它睿智的哲思躍然紙上，充滿對生命的關愛。

《昆蟲記》讀書筆記200字

看了《昆蟲記》後，這本書使我十分着迷，原來昆蟲世界有這麼多的奧祕，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脱殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敍述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。

《昆蟲記》讀書筆記200字

暑假的時候，媽媽給我買了一本科學鉅著——《昆蟲記》，讀了之後我感慨萬千。

書中主要介紹了幾個昆蟲的習性與故事，比如：螢火蟲是肉食動物，他的主食是蝸牛，在每次進食之前，他都會往蝸牛的體內注射麻醉液，接着，他就會往蝸牛體內注射消化液，讓蝸牛變成“肉粥”最後便可以吸食了。我還知道了糞金龜如何滾糞球，節腹泥蜂如何捉住並並食用蟲子。

看完這本書後，我想：只有我們現在瞭解自然，深入自然，等到我們長大了我們在能利用自然，駕馭自然。