亙古不滅的真跡探尋經典散文
在歷史悠久、人傑地靈的山西定襄縣城東南15華里處，有一座挺拔參差、別有天地的山峯，叫七巖山。“本山起自長白，支分為太行。止於本縣界窯頭之背，突起一嶺，橫貫百里。此嶺遠望如門，東西立石如巨人。嶺逸西北，山峯凸矗，高下成列。忻縣翼於左，五台翼於右，牧水伸頸於前，陽曲延尾於後，滹沱營衞於西北，儼然若鳳狀。峯巒七階，疊翠無窮，此七巖之所以得名也。”《（明）晉府重修惠應廟記》載。巖山呈石灰巖地貌，林茂草豐，峯嶺崢嶸。巖腰天成一穴，喚作七巖洞，深二十一丈許，寬五丈餘，闊達異常，可容百人。洞頂滴水，四時如甘霖。洞府前俯後仰，幽靜深邃。洞內冬暖夏涼，不同凡谷。洞有夕陽返照之景，期在夏至之前後七日間。至時，洞放白光如素如練。若置身其中，如入仙境，美不勝收。金代詩人元好問《遊七巖山》有“落景未知還”之讚美詩句。洞內有七寶池，又名惠泉，小巧如壇，水清見底，雨澇不溢，天旱不涸，用去復來，到位即止。故在宋代以前七巖山因此有七寶山之稱。洞因勢分，可約三段。前有聖母祠，中有惠泉，後有磨笄遺像。
據本寺主持釋悲忠法師回憶，七巖洞前，原建有慧應聖母祠。慧應聖母原指春秋戰國時期趙襄子的姐姐-—摩笄夫人。摩笄夫人自幼許配代州國王，後來趙襄子為擴張領地，在王屋山設宴將代王毒死，派人迎姐姐迴歸。夫人説：“吾受先君之命，擯於代十餘年矣，代王何故，主君屠殺之？今代已死，吾將奚歸？且吾聞，以弟慢夫，非仁也，以夫怨弟，非義也。吾不敢怨，亦不敢歸，遂泣而呼天，磨笄自殺。”後人為了紀念這位烈女，在七巖洞前建廟，四時祭祀，香火不斷。到宋朝時，朝廷尊崇烈女，加封為聖母。大約到了元代，民間逐漸賦予聖母一個新的使命，就是給無子嗣的人家送子。於是，聖母祠前更是車水馬龍，熱鬧非凡。相鄰的惠泉呢，也是感應道交逐漸有了功能用場，人們往往在聖母祠前叩頭燒過香罷，然後順便到惠泉中撈取鵝卵石。據傳，撈到後，要小心翼翼地用紅布包好，帶回家中，供在灶君神位前。如當年懷孕，次年得子，便要到聖母祠前還歸原撈取的石子。這叫感恩圖報，物歸原主，子息不斷。屆時，家家户户要蒸供，做花，給聖母披紅。更有甚者，還要僱八音會吹奏慶賀。久而久之，惠泉也被民間叫成撈兒洞，慧應聖母也用山名作了姓，稱七巖聖母、七巖娘娘了。
與（聖母）七巖洞相望，北朝東魏天平年間建有千佛殿，古稱靈光寺。如今殿已不復存在，但千尊摩崖造像仍清晰可辨。但亟需保護。並刻有上下兩層碑文，為僧人慧端等刊石。另有北齊天保七年（556年）廣武令趙郎奴等刊立造像及題記和唐先天二年(713年)造像及題記。2007年被公佈為市級文物保護單位。尤其公元840年唐代日本高僧園曾光臨七巖寺，為七巖山佛教文化的傳播、交流打上了具有國際交往的見證烙印。公元1923年，在七巖山西脊發現一獨立天然巨石，上有1500餘言隸書碑文。後經專家確定為公元233年曹魏之物，碑主可能是三國時新興郡雲中縣人秦朗。這無疑又為七巖山披上了迷人的歷史絢爛色彩。
沿七巖佛路，拾階而上。領受着“兩山相覷風光至，一水獨吟晚照篇”的詩意境界，遠遠聽到有環佩水流聲，循聲不覺已到七巖文殊洞。據傳説，文殊菩薩去五台山路過此地，感覺此處，清泉湧動，清涼宜人，甚為風景秀麗。於是，沐浴足，因此在此處留下腿部痕跡。後人據此傳説，為求吉利，形成“抱腿佛”紀念文殊菩薩，始建此洞。這些傳説中的修行靈蹟，吸引了無數閉關修煉的僧俗弟子，景行仰之。而文殊洞尤以奇險、俊俏，引人入勝，駐足往返。
2014年農曆七月十五下午5點58分，正值靈光寺做佛事，驀然間，一位七歲小孩發現靈光寺上空有彩雲，極似雨後彩虹，蔚為壯觀。現場有人讓小孩父親趕緊用手機拍下此異景，當時作佛事的結緣人有20餘人均親眼所見，彩雲6點消失。佛度有緣人，祥光應化示現。這就是民間信仰中的佛菩薩在點化眾生，破迷開悟，趕緊回頭拾起正念行正見。一座寺廟，就是那方水土的民俗民風展示；一尊聖像，就是千萬民眾的精神寄託和道德呼喚；一塊青石古碑，就是一個留史佐證的記載和一本感天動地的懺悔錄。
夕陽下山，七巖山觀音洞口駐足遠眺，別有情趣。“坐擁青山卧覽雲，西賞夕陽東參禪”的詩句，方才似有所悟。漢白玉送子觀音卧菩薩，音容笑貌歷歷在目。膾炙人口的詩意流露，不就是菩薩看破放下的真實境界寫真嗎？送子觀音很受中國婦女的.喜愛，信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦唸和心中默唸觀音名號，即可得子。送子觀音是人間大愛的象徵。
風清月朗，幾多蟋蟀淺吟低唱，四野的萬壽菊飄來淡淡的隱約香。興致而歸，感慨萬端。“月圓月缺月色空，雲捲雲舒雲自在”這對於為城鄉生計勞累奔波，為人情冷漠鬱鬱寡歡的經行者，可是一句警世恆言。佛就是智者的化身，就是我們的啟蒙老師。權衡得失，發人深省。中國是世界四大文明古國中僅存的一個偉大國家，為什麼其他三個文明古國不復存在了，很多人不知其中奧妙，其實這完全得益於中華傳統文化的教誨，中國文化是愛的文化，是善的文化，佛法讓人斷惡修善，知恩報恩，禮敬他人，就是服務社會大眾，造福人民。七巖山不正是一本活化的教科書嗎？筆者覺得 七巖山最大的價值在於它保存了20塊摩崖石刻及碑刻等，其內容涉及定襄的歷史、地理、建築、民俗、物產諸多方面，是全國不多的有實物可考的元魏古寺之一，現有北魏至北齊摩崖造像和碑刻四處以上。每一個國人都應以時不待我的文保搶救意識，喚醒自己麻木已久的靈魂，投入到東方文化復興的大潮中來。
