小説讀書筆記

要內容：自己對於生命的思考。

對於福貴的命運悲慘 他的不幸遭遇的思考

數十年來中國老百姓“好死不如賴活着”的生活觀。

還可以從作者寫作的手法，描寫的角度(在描寫富貴的人物形象是第一人稱之類)以及一些看似輕描淡寫但是感覺震撼的……

背景：作為先鋒派作家的餘華，一直致力於創作實驗性極強的作品，如《世事如煙》、《一九八六年》等。進入90年代後，他逐漸認識到“作家的使命……應該向人們展示高尚”，“對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界”。於是就有了1992年的《活着》。

《活着》是在一個廣闊的歷史背景下展開敍述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大鍊鋼鐵運動，自然災害時期……但小説有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個“煉爐”中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了

確是被《活着》裏的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的終結。福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小説中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。 “這是一個死亡的故事，卻不乏温情。”福貴全家相互偎依着生活，在貧困飢餓的重壓下，相互攙扶着在人生路上艱難地行走。為了活着而活着。承受着苦難，憧憬着未來。這就是——生活。

忍受生活——餘華小説《活着》讀後感 人活着，是為了什麼?

周國平説：一個人要對自己整個人生的目的有明確而堅定的認識，清楚地知道自己究竟為什麼活着，這是一件極難的事。

因為極難，所以，更想知道答案。因此，在看到餘華的小説《活着》時，便急迫地讀完。

這部小説，以第一人稱的敍述方法，用一種冷靜、平常的筆調，娓娓敍説福貴老人並不平常的一生。

在福貴還是一個闊少時，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷入茅屋的當天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗後的福貴卻沒有資格傷心了，因為他成了佃户，佃種着曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子，他經歷了戰爭，被抓丁到戰場而死裏逃生;經歷了自然災害年，飽受飢餓的折磨而僥倖活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去，而他卻活着，與那頭同樣叫做福貴的老牛“幸運”地活着。

在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生;可是對於福貴自己，我覺得他更多的是感受到了幸福(餘華語)。

“坐在我對面的這位老人，用這樣的語氣談論着十多年前死去的妻子，使我內心湧上一股難言的温情，彷彿是一片青草在風中搖曳，我看到寧靜在遙遠處波動。”——小説中的描述。

作者餘華説：“《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇視，他們誰也沒有理由抱怨對方;《活着》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”

他解釋：“活着”，作為一個詞語，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

忍受，成為生命之予生活的一種狀態，是活着的一個必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛的`牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活着的方式也是不能忍受的。

讀過《安妮日記》這本書，書的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮·弗蘭克，為逃避納粹的迫-害，同家人一起，躲避在幾間密室裏，忍受著名副其實暗無天日的日子，在那種牢獄一樣的環境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅持讀書、記日記，她在日記中寫道：“只要我還活着，能看到這陽光，這無雲的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，來源於她心中的光明。

沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船伕，“使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實的在那裏活下去的力量，來源於他肩上的責任與心中的愛。

而我們，生活在真實社會中的我們，又何嘗不是在忍受呢?忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的責任與義務，並在忍受的過程中，明瞭活着的理由，在忍受的過程中，讓生命變得有意義。

很欣賞餘華説的一段話：作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

在這種心態的使然下，他寫出了這部小説《活着》，他感到自己寫下了高尚的作品。