仰望佛光美文欣賞
為餬口、生存，一直忙碌至今。除了家鄉和工作過的地方，從來沒有過外出旅遊，將自己融於浩瀚的大自然之中，尋覓、遇見、感悟大自然神奇的景象。因此，生來沒有真正見過自然佛光的魅力景象。“佛渡有緣人”，也許是無緣吧。
可是拜佛的經歷到是有過幾次。回想起來，倒也奇怪。每次進了寺門，面對佛像，就會不由自主的雙手合十、“阿彌託福”、 曲膝膜拜、並默默地許下心願。那一刻，簡直超乎尋常地虔誠，謹慎，甚至有些拘謹。無異於一個皈依佛門的佛徒，六根，異常的清淨，確無雜念。
近日，偶然見到幾張神奇而絕美的自然佛光景象的圖片。仰望佛光，萬分驚歎。許是佛法無邊，自然神功，令人歎為觀止。驚詫之餘，更感美麗，神祕和好奇。立刻對佛和佛學佛論產生了極大的興趣，似乎必將研習佛理，懂佛、向佛。於是乎，有時間，就會了解、參禪佛識。
仰望佛光，心中有佛。佛光之前，我已非我，或是我已歸佛，心已佛向。
佛，是智慧，德行、慈悲最高境界。佛由人修行而成佛，不是宇宙自然的神。更不是什麼三頭六臂，飛天潛地鬼神。人人皆有佛性，人人皆可修行成佛。
佛，是宇宙最偉大的聖人，具有無量的福、神通，而得大自在。為九界的大導師，人天師表。
佛，四大皆空、無煩無惱、自由自在、心安理得。心有塵念，必有煩惱，皆屬未超三界、未了生死、根未盡，貪念在，都不能心安、自在。是故佛語凡夫。
佛、具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱。
佛，三身。法身，遍滿虛空，無所不在，感而隨通，隨時隨地；報身，無量福、德、神通。十方世界來去自在，無煩惱無一切痛苦；應身，投胎轉世的肉身。為説法、度眾生而應世。
佛，四智。成所作事智，凡欲作利益眾生的事，度眾生的事。事事能成就的智慧；妙觀察智，觀察世間一切事事物物，皆正知正見，超人而徹底的明白，無邪知邪見；平等性智，觀一切眾生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛；大圓鏡智，一切慈悲、智慧、德行、福報神通都圓滿，如大圓鏡的智慧。
佛，五眼。肉眼，見前不見後，見光不見暗，見近不見遠。閤眼，死眼都不能見。天眼，能見前後、光暗、遠近的事情。有遠見的眼光謂天眼。法眼，能見宇宙萬有事事物物之法。一切事物因果。能利用事事物物的方法。慧眼，能判斷事事物物的是非善惡邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼，能見宇宙一切萬物的因果，十方世界眾生的生死來去因果、宇宙真理。
佛，六通。天眼通，佛能見天上天下十方世界的一切事物。神有其福報、道行的深淺而定；天耳通，佛能聽十方世界一切聲音。欲聽即聽，不欲即無。神有遠近；神足通，佛能到十方世界飛遊自在。神由各各的福報而有其範圍；他心通，佛能知一切眾生的心裏，智識的高低，根機的'勝劣而應機説法；宿命通，佛能知眾生過去宿世的因緣果報，命運好惡。六道輪迴之事；漏盡通，超三界，離開六道輪迴生死，生死自如，無一切煩惱，無業障謂漏盡。
仰望佛光，世間綺麗，天海寬闊。心空一切，又萬物、萬象乃容，是謂之大。
知佛，智開心闊、魂清靈靜。放下、淡薄自己的一切，普度眾生的眾生。
佛光，佛所帶來的光明。“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜”，謂混沌十界。佛外九界，地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。唯佛界行真善美、與世無爭、無求無慾、得道道德。
佛光，“覺悟眾生猶如太陽破除昏暗。”曾有 “五台山佛光，其傳舊矣”，亦有“寺廟既幸落成，佛光燦然。”
佛光，中國峨眉，最常見。看上去是一個七彩光環。而人影在光環正中。且人影隨着人而動，變幻之奇，出人意外。自公元六三年發現以來，不僅具有一千九百多年的悠久歷史，是謂“峨嵋寶光”，並以世界奇觀名馳中外。
仰望佛光，諸事消化，六根清淨。
喜怒哀樂，煩惱憂愁，皆由“六根” 而起。“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意； 六根生六識，是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識；六識生“六塵”，是色、聲、香、味、觸、法。“六塵”，是凡夫的標誌。塵緣未結，念、欲，生煩惱憂愁，方不自在。
佛，看宇宙人生，既不唯物，也不唯心，更不唯神，乃是主張姻緣和合的緣生、因果相繼。所以，佛，看一個人的構成，是從心理、生理、物理的三方面來概論。因此，佛的境界，就是無慾寡求，萬事勿念，方能空大。俗語，“無求則硬”、“無欲則剛”、“無念則則空”。
仰望佛光，法力無邊，法理人性。
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。
佛光的出現要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到雲層中驟然幻化出的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環。中央虛明如鏡，則如佛心。仰望佛光，心生清敬。往往觀看"佛光"的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手。此即“雲成五彩奇光，人人影在中藏”的“佛光”的神奇而瑰麗。
中國的峨眉山、黃山、泰山、廬山等地，人們都能欣賞到"佛光"的風采;
佛、普度眾生，生死輪迴，往往如對盲解色，盲不通。佛如是。不是説佛知道得多，而是佛的覺悟不侷限於身體的知覺，洞察一切，又放下下一切，卻又普度一切。亦然知道與實證是不同的事，要知道世間真相，就要成佛才行。正如滴水成海，自然有了海之容量。做人，亦然，正所謂“有容乃大”。大而萬象皆空，空則無慾，無慾則安。
仰望佛光，心中有佛，其心向佛；
仰望佛光，心有佛光，其心向善；
仰望佛光，敬佛散光，感召眾生；
其實，在我看來，一心向佛，就是做人要一心向真、善、美、德，就是佛之光芒。凡夫個人均應取向。
如果人間、世界，人人、處處，皆有心向真、善、美、德的自我佛光，即便是一絲一線，也能築構起吉祥、祥瑞的光明世界。
