昆蟲記讀書筆記600字以上

《昆蟲記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創作的長篇生物學著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。作品是一部概括昆蟲的種類、特徵、習性和婚習的昆蟲生物學著作，記錄了昆蟲真實的生活，一起來看看讀書筆記，僅供大家參考！謝謝！

《昆蟲記》，它是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字裏行間洋溢着作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學鉅著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇蹟了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不説是奇蹟;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇蹟中的奇蹟。就是這樣一個奇蹟讓我深深地感受到：人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蠍子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯繫的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多麼可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

《昆蟲記》不僅僅充滿着對生命的敬畏之情，更藴涵着追求真理、探求真-相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥!

小小的昆蟲根本不明白死是怎麼回事,同樣也不知道自殺是怎麼回事。用人類的語言來説,就是即刻中斷生命極端痛苦的一種表現。我讀了昆蟲記中白蠍自殺的一篇文章後,我才知道昆蟲面對絕境時的選擇。

這篇文章講了法布爾為了弄清白蠍會不會自殺的事而自行實驗了一番,最後發現白蠍等其它的小昆蟲不會在絕境中放棄自己生命的道理。我也明白了提前結束生命是一種懦弱的表現。

作者用一隻大白蠍來做實驗,把它放在一圈燒紅的木炭圍成的火牆裏。一開始,蠍子被火燙了一下,它倒退着在火圈裏打轉,一不留神又被燙了一下。只見它左一閃,右一閃不顧方向的亂蹦亂跳,結果被通紅的木炭燙了一下又一下。這下它發瘋了,揮舞着長槍,再反捲成鈎子,沒有章法的亂舞自己的鉗子。突然它變得一動不動,平卧在地上。當時作者認為它可能已死了,在最後的狂舞中有一劍刺中了自己,死去了。直到作者停下看時,才恍然大悟。原來那隻大白蠍並沒有死!當作者把它再放到沙地上時,它又變得活蹦亂跳,生機盎然。它的裝死行為讓我看到了昆蟲的生命觀,在死亡面前,它們也把生命看得無比重要,何況我們呢?

雖然那隻昆蟲並沒有自殺,但它卻告訴我們,生命是一種很嚴肅的東西,不能一遇到攔路荊棘和煩惱瑣事就把它摒棄。這正是昆蟲給給予我們的它們全然不知的道理。相比之下,我們人類常常感覺有勇氣和魄力從生活的苦難中自行解脱,這似乎是我們比動物高一級的標誌,但這一刻,我倒覺得我們變得非常渺小。

在有些人眼裏,只有人類才知道生命的狂歡後會怎麼去結束;只有人類才能預見自己的末日;只有人類對死才懷着崇拜之情,動物們無一能想到。但是,人雖然懂得這些,卻從未真正意識到芸芸眾生渴求生命的平等,當你看到被人圈養的動物時,它們的哀嚎可是對生命自由的渴望?它們的沉默可是對家園的思念?我想,這些或許都有,可是我們卻常常忽略了它們,今天,我從昆蟲身上看到了,它們有着比人類更強烈,更直接,更偉大的本能!

大千世界無奇不有，小小的昆蟲竟有如此多不為人知的祕密。《昆蟲記》給了我真實的昆蟲世界，《昆蟲記》給了我美麗的昆蟲物語，《昆蟲記》給了我細膩的昆蟲寫照《昆蟲記》帶着我遨遊了昆蟲的海洋。

這裏有吝嗇的楊柳天牛，這裏有音樂家蟬和蟋蟀，這裏有新陳代謝的工作者蠅，這裏有勝過鼴鼠的揹負專家蜣螂。

法布爾以不同的目光看待這個昆蟲的世界，他將這看成擁有文明、文化的小人國；法布爾用現實反駁了拉封丹的.觀點；法布爾用盡畢生的精力告訴了我們昆蟲的文明；法布爾能通過小昆蟲發現人類不能及的能力；法布爾經實踐告訴我們昆蟲的智慧。

他帶着我走進昆蟲的世界，遨遊昆蟲的海洋：

小小的昆蟲世界折射出了人類的社會。看吶！寄生蟲鬼鬼祟祟的在蜂巢前，打算找一個機會犧牲別人，以便安置自己的家。這是一種叫金蜂的傢伙，他外表美麗，你怎麼也不會把他與一個窮兇極惡的大壞蛋聯想到一起。金蜂會將卵產在另一種蜂的繭子裏，等它的卵孵化成幼蟲，繭子的主人就是它的第一頓大餐。這些從繭子裏出來的便是沾滿無辜者鮮血的金蜂了。這些不就像我們人類世界裏的爭鬥嗎？就像強盜搶奪勤勞善良的人們積蓄已久的財產一樣，這些懶惰無能的昆蟲會把別人的財產佔為己有。不過我們從不同的角度去看這件事，結果便也不一樣了——把金蜂寄生看為一種打獵，便與其它的動物相同了。金蜂將別的蜂類給自己的孩子做食物，其它蜂類將甲蟲、毛毛蟲給自己的孩子做食物，人類將牛、羊、豬給自己的孩子做食物。所以説我們從不同的角度看待同一件事情，結果往往會不一樣：從蜜蜂的角度看，金蜂是寄生蟲；從金蜂的角度看，他們只是為了自己的後代而打獵。

昆蟲的國度裏也有秩序，也有固執。這是一種生活在松樹上的松毛蟲，它們有個綽號“列隊蟲”，從這個綽號就能感受到它們的秩序了。松毛蟲身上有着比山羊還強烈的山羊效應。它們不管第一隻走到哪裏，後面的也都會無條件的跟從。松毛蟲排着整齊的隊伍，中間不留一點縫隙，為首的那一隻，無論它是打轉還是歪歪斜斜，後面的都會照着它的樣子做，無一例外。如果隊伍不小心散亂了，當隊伍重新排好時，“領袖”就有可能會變，為首的那隻就會立刻擺出領袖的樣子，帶領着隊伍前進。松毛蟲，這是一種多麼有秩序的昆蟲啊！領袖有帶頭作用，隊員也有強烈的團隊意識，這是人類不能做到的。不過這種昆蟲太死板，太固執了。法布爾做了一個實驗，他將松毛蟲引上了花盆的盆沿，並斷了它們回去的路。那是一個封閉的圓，松毛蟲沿着這個圓一圈一圈的一直走下去，但這是徒勞的，怎麼可能走出去呢？實驗的第六天，有一隻松毛蟲嘗試順着花盆往下溜，溜到一半時，它又上去了。實驗八天後，它們終於開闢了新的道路。這就是他們的固執與堅持。能堅持固然是好的，但不能太過固執，我們要學習松毛蟲的堅持，但不能學習他們的固執，我們要勇於創新。能勇於創新，這就是我們人類與昆蟲不同的原因。

法布爾它不僅敢於創新，他還敢於質疑，並能用實踐證明他的觀點。拉封丹的蟻和蟬的故事人人皆知，但法布爾發現的卻截然不同。蟬潛伏在地下四年，只為出土放聲歌唱一夏，便完結了它的生命，冬天不會有蟬的出現。其次，法布爾也通過自己的實踐與觀察反駁了這個觀點。蟬在夏季放聲歌唱，同時也用自己胸前的一個小吸管刺穿樹皮，做成一口小井，在口乾舌燥時喝個夠。這時蟻也會口渴，便厚着臉皮來搶劫，最後蟬不得不放棄自己做的小井，另尋別處了。這個事實不正與寓言相反嗎？對於一切人、一切事、一切物我們都有質疑的權力。“耳聽為虛，眼見為實”一切事物，只有實踐過後我們才有權力去肯定它。

“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”法布爾用行動讓我更深的理解了這句話。赤條蜂告訴我們不要自以為是，人外有人，天外有天。

高級動物，人類這樣自稱，人人平等，人類這樣提倡；那麼人類為什麼要將自己與其它動物區別開呢？我們與其它動物生活在同一個地球上，我們有什麼不同？動物或許還有勝過人類的地方呢。看那擁有纖細的腰肢，玲瓏的身材，嬌小的赤條蜂。誰能想象他捕食的樣子呢？赤條蜂的食物是毛毛蟲，他捕食的時候，像一個經驗豐富的外科醫生，它用自己的刺在毛毛蟲的每一節上刺一下，它知道刺在哪一個神經中樞上能使毛毛蟲麻醉但不致死。這小小的赤條蜂竟然懂得如此精湛的技術，我們人類難道不應該自愧不如嗎？一切事物都有它的好處與壞處：蠅雖然有很多細菌，但他卻是高級淨化器，這些動物的好處與壞處不就類似於人類的優點與缺點嗎？所以我們不僅要人人平等，還要物物平等，因為我們共處同一片藍天，共享同一縷陽光，我們與其它動物有什麼不同呢？

隨着《昆蟲記》，我進入了昆蟲的世界，隨着《昆蟲記》，我遨遊了昆蟲的海洋；隨着《昆蟲記》，我明白了世間的道理。

人們常説“讀萬卷書，行萬里路”，而我便是“讀昆蟲記，曉世間理”。《昆蟲記》教會了我不要懶惰，教會了我從不同的角度看事物，教會了我要敢於質疑與實踐，教會了我不能自以為是。

昆蟲小小的世界，社會大大的道理。