問道齊雲山優美散文

問“道”齊雲山

“齊雲”非“雲”，“齊雲”亦非“高入雲霄 ”，只在山前。古時的“白嶽”，而今的“齊雲山”。她位於黃山市休寧縣境內，與黃山、九華山被稱作皖南三大名山。若説“美”，她無法與黃山相比擬，有“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的美譽，也許更沒有黃山那樣譽滿全球。但論“道”，她卻可容得下“整個世界”。道生一；一生二；二生三；三生萬物......

“清明”時節，草長鶯飛，春意更濃。人們祭祖，寄託哀思 。儘管綿綿雨“濕”了清明，給人們的出遊帶來諸多的不便。但經一寒冬的蟄伏，人們還是渴望走出家園，走進自然，踏青賞春，放飛心情。花季般的少男少女，莘莘學子尤為希望學校能組織春遊，能讓他們走出校園，趁着這美好春光放飛青春夢想，擁抱煙雨朦朧、鮮花浪漫的神祕大自然。4月15日，他們的願望即將實現，今早7點鐘他們就要乘大巴前往“齊雲山”春遊。6點45分學生們在沒老師要求的情況下，就自覺地在操場上站好隊。別小看他們這一小小的舉動，足以證明了他們那種亟不可待的出行心情。其實又何止他們，我又何嘗不是如此！“齊雲山”近在咫尺，好多同事光顧兩三次了，多者達四五次。唯獨“知天命”的自己卻始終未能與之謀面。她彷彿像我夢中、意中情人，我們雖神交已久，彼此卻都在耐心、美好地等待着彼此的出現。我們也彷彿確信“前世的約定”會在冥冥之中以時間換空間的形式實現。我今天就要依“前世之約”走近她——齊雲山。我信步從那從恢弘的“登封橋”上過河，經村串巷，穿“江南第一名山”牌坊，問“道”霞客古道，聞一路“仙風”，懷揣着一顆彷彿與情人相會的愉悦、激動、忐忑、急切的心，向她的深處進發，投入她的懷抱。

齊雲山大部分山峯的高度在580米上下，山幾乎是平地而起，巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌，地質構成為層積砂巖，赤如硃砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅。齊雲山山勢呈東西走向，坐南朝北，光照適宜，雨水充沛。春季氣温回升快，冷暖空氣活動頻繁，此時的齊雲山已是山花爛漫，林蔭鳥語。夏季氣候炎熱，處於副熱帶高壓控制下，天氣晴熱少雨，常出現高温天氣。初秋天氣常是晴熱少雨，到了深秋，天高雲淡，晴空萬里。隨着冷空氣勢力加強，早晚温差較大，晌午驕陽似火，晨霄清涼如水。冬季幹寒、晴朗，初冬處於兩次冷空氣入侵的間隙中，往往氣温回升，回暖顯著，俗諺“十月小陽春”。冷空氣侵襲控制，氣温不斷降低而進入隆冬，在12月下旬出現初雪。但暖冬現象明顯，以往這個時期習見的冰天雪地，玉樹銀花的景觀，今已鮮見。

齊雲山與江西龍虎山、湖北武當山、四川鶴鳴山並稱中國四大道教聖地。以全真派為主，尊老子為始祖，以《道德真經》為依據，供奉的是真武大帝。 這是兩宋時代玄神地位提高和信仰興盛的一個表現。南宋寶慶年間（1225-1227），有方士餘道元，號天穀子，遊至齊雲山石門巖，斬草結庵以居，得到當地好道居士的贊助，創建佑聖真武祠，塑真武大帝神像供奉——民間傳説該神像為百鳥銜泥共塑而成的，於是香火始盛，道士日增，從此奠定了齊雲山的道教基業。延至明代，由於諸帝王對道教的尊崇敬奉和扶持利用，齊雲山的道教活動也日趨興盛。嘉靖十一年（1532），張彥率眾往齊雲山為皇帝求子，得順籤，後生一子。

嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠舊址上敕建太素宮，並親撰《御碑記》雲：“朕於壬辰年（1532），因正一嗣教真人張彥，奏令道眾詣齊雲山建醮祈嗣，果然靈應，自時設官焚修，賜建玄天太素宮於齊雲巖……”於是齊雲山更加聲名大振，成為江南正一派的著名道場。齊雲山的“道教氛圍”並不是我所想象中的那樣熱鬧非凡，但又讓人由衷地感到“道”無處不在，彷彿“山人生活為“道”形式，“道”則是生活真內容。”。那山水，花草樹木，洞天福地，房樓亭閣，石階，道、佛和諧共處一山，甚至那浮在空中的雲都依“道”而生、而存、而滅、而行，一切都顯得那麼地和諧、真實、恬淡、自然。齊雲山正一派的組織形式比較鬆散，比較人性化，或者説“道法自然”，戒律也不甚嚴格。道士可以有家室妻小，非齋也不忌酒肉，俗稱“火居道士”或“俗家道士”。甚至連妻室兒女也隨同住在道院宮房中。平時則從事生產，與普遍人無異。

只有事主來邀求或有關道教節日時，他們才脱下俗衣換上道士打扮，做起傳統科儀。這類似於當地的手藝人，與其説是學道、修道，不如説是一種謀生的手段。如今還不僅如此，我們今天的女導遊就是當地“月華街”人。家有“天官府”，此府很有年頭，史上曾住過集兵部和吏部尚書於一身的汪宏，言語間無不流露出她內心的驕傲！山中的道院也與一般民宅無異，除了一般宮觀皆有的雕樑畫棟，錯落有致，與自然峯巖渾然一體的特點外，在外形和功能上就是一個典型的民居，而且多與山中的.民居不相分隔。道院主要集中於山上的月華街。取名“月華”，是因為建築佈局巧妙，宛如一輪新月。走在街上，只見宮觀和店鋪櫛比，香煙和飲煙互繞，完全一幅道教與民眾天然相融的生活圖景。有人用“中國道教第一村”來形容齊雲山的道教文化，除了説明它有豐富的文化內涵，用來説明它的民間性和鄉土氣息，也是十分形象、恰當的。

齊雲山的節日活動、法事很多，但以“觀音成道日”、“香火”、“百子會”最為著名。農曆六月十 九是觀世音成道日，因此每年的這個日子，齊雲山的太素宮裏都會舉辦大型法會。許多信徒將會在這一天一起上山參加這一慶典。屆時山上香火鼎盛，熱鬧非凡。“香火”，每年農曆七月七年級日開始，十月七年級日結束。七月七年級日，由道長為首，率領各院房道眾大齋三日，並在玄天太素宮做大型禳火道場，祈求玄天上帝保佑香火平安，道業興旺。同時舊時祁門縣城百姓赴齊雲山進香和遊山，自發組織“百子會”。農曆九月十六日為進香日，香客手持燈籠和紙紮的香亭，繞縣城一圈，然後步行上齊雲山。在山上先觀看各道院道士打醮、進香，後逛華街及領略齊雲風光，夜宿長生樓，次日下山返城，會事結束。

匆匆的幾個小時，讓我無法對齊雲山的風景有更多、更深刻的體會和了解，更何況我不是為"景"而來。只略知其代表景點有： 洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峯、 小壺天、玉虛宮、雲崖湖景區、樓上樓景區等......

齊雲山，“道”之所在，於我心中“高入雲霄”。不虛此行！