關於讀書筆記作文集合六篇
認真讀完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那麼你會寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的讀書筆記作文6篇，歡迎閲讀與收藏。
大家知道虞世南這個詩人嗎？我想應該很少人聽説過吧。我很喜歡他的一首詩。名叫《蟬》。它描述了秋天的蟬在梧桐樹下孜孜不倦地歌唱，並使詩人悟出了某些道理…。
蟬 吸着早晨的清涼的露水，在高高的梧桐樹上響亮地歌唱，蟬的叫聲傳得很遠，是因為它站在高高的枝頭上，而不是憑藉風的力量。讀了這首詩，我感受到了：人要站得高才能看得遠。就像蟬一樣，努力地攀上高高的樹梢才能使自己的聲音傳得更遠。有些人卻不肯像蟬一樣努力攀上高處，使自己目光長遠。屈在樹下，孤陋寡聞，見識淺保。
讀了這首詩，我感受到了：人要站得高才能看得遠。就像蟬一樣，努力地攀上高高的樹梢才能使自己的聲音傳得更遠。有些人卻不肯像蟬一樣努力攀上高處，使自己目光長遠。屈在樹下，孤陋寡聞，見識淺保要是目光不長遠，沒見識也就成不了大器。
20xx年金融風暴襲捲全球，任何人都不知道，運轉流利的市場會一瀉千里。許多人變得戳手不及。曾經聽一則新聞報道，原來早在20xx年温總理就已經説過：20xx年是中國經濟最糟糕的一年。温總理的目光又是何等長遠？
這首詩是我受益匪淺，各位，可千萬別做樹下的井底之蛙，做一隻高高在上的蟬吧。
下面就讓《蟬》這首詩作為這篇文章的結尾吧。
蟬
虞世南
垂緌（ruí）飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉(jiè)秋風。
讀書筆記作文 篇2看他們拜堂時的情景，當提到要給陰間的哥哥磕頭時，汪大嫂的眼淚撲的落下地了，全身是顫動和抽搐；汪二也木然地站着，顏色變得可怕。
他們是覺得對不起哥哥嗎？還是害怕不守寡會帶來災難？不得不説，傳統道德的力量很強大，死去的人還能對活着的人造成那麼大的影響。
讀書筆記作文 篇3我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業時曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蜕變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，由於忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，由於它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。
那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是能兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別説是祖母了，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。
在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人能行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！
讀書筆記作文 篇4《百年孤獨》被稱為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。讀完，書中病態的孤獨，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務實、富有創造力的人。但由於他錯誤地對科學和求知痴迷，鍊金術，上帝銅版照片……他完全發了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍着母親一切美好品質的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的.身上擁有着另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過於布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發動了無數次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他痴迷於做小金魚，反覆不停地做，就如同對於鍊金術的痴迷。
書中的人物無不充斥着孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個家族的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象徵了當時的社會。或許作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結，擺脱孤獨的強烈願望。
讀書筆記作文 篇5我非常喜歡小豬希哩呼嚕這本書，其中有一個故事給我留下非常深刻的印象。
有一天，大夥在希哩呼嚕家玩夠了各自回家。丁丁説帶希哩呼嚕去一個好玩的地方。希哩呼嚕知道頂頂所説的地方是遊戲廳，他猶豫了一下還是去了。丁丁在裏面玩的很開心。
這個故事讓我明白了一個道理。不能去學生不該去的地方。
讀書筆記作文 篇6前幾天，我有幸閲讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小説。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”
這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裏，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩着這個小鎮，籠罩着那羣愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”……
灰色的色彩，平淡的敍述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那裏，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇……裏面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這裏發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做着相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裏去，地獄裏邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活着的人就要為他做這麼一套。用火燒了，據説是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裏人窮人都説“活着還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裏，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。
當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；
要怎麼樣，就怎麼樣。
都是自由的……
