《銀河吹笙》作品賞析

《銀河吹笙》作品介紹

《銀河吹笙》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第16首。此詩初看不太好懂。李商隱詩有時由於比興過於深曲，或用典冷僻，而造成理解上的困難。可是，這首詩沒有什麼隱喻手法，最後一聯用了王子喬緱山騎鶴仙去、湘靈鼓瑟、秦女（弄玉）吹簫三個典故，也很常見，文字也不艱深。

而一句句連下來讀，讀者仍覺詞意不很明白：一會兒説他年夢斷，一會兒又説昨夜鳥啼，不知哪裏的“月榭故香 ”，卻同眼前的“風簾殘燭”掛上了鈎 ，實境與假想混在一起，給人以迷離惝恍的感覺。

《銀河吹笙》原文

銀河吹笙

作者：唐·李商隱

悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。

重衾幽夢他年斷，別樹羈雌昨夜驚。

月榭故香因雨發，風簾殘燭隔霜清。

不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。

《銀河吹笙》註釋

①截取首句四字為題。詩寫一長年孤獨無侶的女冠。

②接:直到。

③別樹:猶別枝，斜出的旁枝。羈雌:孤棲的雌鳥。

④故香:指殘花的餘香。

⑤緱山:在河南偃師縣。《列仙傳》説，周靈王太子晉喜吹笙作鳳鳴，後被仙人浮丘公引往緱山修煉。三十餘年後在緱山頂上向世人揮手告別，昇天而去。緱山意，即學道登仙之意。

⑥《楚辭·遠遊》:“使湘靈兮鼓瑟。”湘靈，即娥皇、女英，傳為虞舜之妃。秦簫:用秦穆公時蕭史善吹簫，娶穆公女弄玉，後二人乘龍鳳昇天事。見《水經注·渭水》及《列仙傳》。湘瑟、秦簫，喻指道侶之有男女情愛者。

《銀河吹笙》賞析

李把握了詩人心理的變化，詩的脈絡還是不難尋找的。全詩意思是：那是在天明未明時刻，詩人已經起身。高空的銀河映入眼簾，一陣吹笙之聲傳來耳中，身上還感到黎明前的絲絲寒冷。也許因為笙聲的觸發吧，昔日情事重又重現心頭，而那美好的歡情已隨愛人的逝去，像一場幽夢永遠破滅了。惆悵之餘，詩人不由得轉念及窗外枝頭驚啼通宵的雌鳥，可能它也懷有跟自己一樣的失侶之痛。

由於憶念往事，從前與愛人相聚的故園台榭，就閃現在腦海裏。園中那一樹繁花，想來已被近日雨水滋潤，該是多麼可愛。剎時間，幻景消失，只剩眼前風簾飄拂，殘燭搖曳映照簾外一片清霜。夢醒了，而愁思不能遣散。追隨騎鶴吹笙的王子喬學道修仙去吧，説不定能擺脱這日夜縈繞心頭的世情牽累。還是學湘靈鼓瑟、秦女吹簫，守着這一段痴情自我吟味吧。

以上是全詩大意的解繹。詩篇從當前所見所聞所感的物象興起，引出往日歡情的追憶和昨夜鳥啼的插念，再跳躍到遠隔異鄉的故園花開的想象，又內回眼前風簾殘燭的實景，最後更從有關神仙傳説激起的天外想象，落腳到埋藏於自己衷懷的'一片深情。 時間和空間都跨越了，糅合了，各個意象間也不再有外在聯繫；貫串始終的只是一股意識流，它瞬息萬變，撲朔迷離。這正是李商隱詩歌最叫人驚異的地方，也往往是最為隱晦費解的地方。

《銀河吹笙》並非孤立的例子。詩人的一部分無題詩和某些仿效“長吉體”的歌行，都在不同程度上採用了這種構思方式 ，表現出若干共同的特色，如：打破按時間空間順序或事理邏輯來組織材料的傳統路子，遵循人的直覺心理的活動線索對時空作錯綜的反映；實境與虛境淆為一起，意象間的綴合略去表面的過渡聯繫；以及由此而產生的詩句之間跳躍性大，甚至晦澀。這樣的詩歌不免有它的缺點，但從表現心理變化的細微曲折來説，又自有其長處。

《銀河吹笙》作者介紹

李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”，因詩文與同時期的段成式、温庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。

其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之説。

因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。

據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

《銀河吹笙》繁體對照

卷540_16 銀河吹笙李商隱

悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。

重衾幽夢他年斷，別樹羈雌昨夜驚。

月榭故香因雨發，風簾殘燭隔霜清。

不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。