蘇菲的世界讀後感1200字

當閲讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀後感1200字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

哲學之所以產生是因為人有好奇心的緣故。人對於活着這件事非常驚訝，因此自然而然就提出了一些哲學性的問題。所以，成為一個優秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。

——題記

“你是誰?”“世界從何而來?”諸如這樣的問題，你們有想過嗎?或許，你想過給自己換一個名字，然後對着鏡子做自我介紹，卻覺得這像是別人在做自我介紹;或許，你想過宇宙是如何產生的，但最終，在從無到有的這個問題上，你並沒有一個合理的解釋。如此種種，到最後，你不耐煩了，告訴自己，瞭解自己的小世界就好了，何必刨根問底，追根溯源，想一些根本也想不出來的問題呢?於是，你不再好奇了，開始專心研究自己的功課，久而久之，你習慣了身邊的所有事物，這些問題也開始變得無人問津了。

這些都是最基本的哲學問題啊!為何人們都只對諸如“你考試考多少分哪?”“你數學作業的最後一題怎麼寫的呀?”這樣的問題感興趣，而不對有關於我們生活的這個世界的問題感興趣呢?難道你不覺得生活在這個世界裏，卻不問問有關這個這個世界的問題，這樣對我們生活的這個世界很不恭敬嗎?

確實，我們的世界，就像是魔術師從禮帽中拉出來的一隻白兔。只是這個白兔的體積極為龐大，因此這場戲法，要數十億年才能變得出來。所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到非常驚奇。然而，他們年紀愈長，也就愈深入兔子毛皮，並且呆了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回脆弱的頂端。可是，深入兔子的毛皮，又會有什麼好處嗎?不論我們研究什麼事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我們遠遠還沒有了解完全，為何這麼快，就要滑向兔毛深處呢?且不説龐大的宇宙，暫且就説地球吧，抑或是你生活的那一小塊地方，你真的能拍拍胸脯説，是的，這塊地方，我全部都能完完全全瞭解嗎?如果你覺得你不能做到的話，那麼很遺憾，你已經開始逐漸深入兔子的毛皮，你不是一個孩子了，但你也沒有成為一名真正的哲學家。你需要一個哲學家真正的來拯救你，把你拉到兔子的頂端細毛上。

十四歲的少女蘇菲被一個哲學家拯救了。一天她放學回家，發現了一封奇異的信件。當然啦，這封奇異的信件，就是那位哲學家寫的。裏面的內容，便是我們開篇的那兩個問題。就這樣，在一個神祕導師的指引下，蘇菲開始思索一些哲學家所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的、由一名叫做席德的女孩的父親所寫的給席德的生日賀信。世界像謎團一般在她眼底展開，她和她的老師艾伯特運用他們的哲學知識，發現在他們的生活中，有一件極其哲學性的事件在發生。他們是書裏的人物，有一個人在外界操縱或是監視他們的所有行動。他們運用他們的哲學頭腦逃離了監視範圍，來給這個人(也就是席德的父親)一個教訓。

這真是一個奇妙的故事啊，你想過其實你自己其實可能並不是一個真正的人，而是書中人物嗎?這不是很有可能，但也許是一個事實。從哲學的角度來看，我們每一個人都是一個美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星塵。

人生如星塵。曾經有人説過一句話：哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎?誠然如此。

所以，保持你的好奇心吧!做一個真正好奇世界、瞭解世界的哲學家吧!

“你是誰？

世界從何而來？”

這些看上去不是問題的問題，卻是最難回答的問題。“世界像魔術師從宇宙的禮帽中拉出的一隻大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物。”雖然把人類説成是微生物 有點讓人難以接受，但誰又能説這不是事實呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類則是更加渺小。在宇宙的外面，誰也無法否認那個魔術師的存在， “哲學家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人。”他們提出一些看似不是問題的問題，他們總是在思考着整個宇宙。

《蘇菲的世界》通過一個小女孩蘇菲和哲學教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開了一幅神奇的畫卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達爾 文……這本書為我們推開了一扇通往哲學的大門，門外是一個全新的世界，是一個我們還沒有看到的世界，這本書牽動着我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書帶領着我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類有沒有靈魂？人類的意識是怎樣形成的？理性和感性哪個更可靠？人們一直以來都在思考並試圖解 決這些問題，科學研究的成果動搖了亞里士多德等人的結論、達爾文的進化論又否認了世間萬物都有固定不變的形式的看法。

到底有沒有上帝的存在？我們到底有沒有靈魂？隨着情節的推進，謎一團一逐漸被揭開的同時，顯現在我們眼前的真相總是讓人戰慄。蘇菲和艾伯特原來只是艾勃特少校 寫給女兒席德的書中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構的，不是真正的存在的，他們沒有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個書中的人物，別人透過我們説話、行動、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個白兔和魔術師。

哲學教你質疑一切，哲學教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學教你以陌生的眼光看待世界，發掘出那些看似淺顯實則深奧無比的問題。當你在世界上生活了 十幾年，對周圍的一切都已經習以為常時，突然有人告訴你，你不過是兔一毛一上的微生物，你並不是真正的存在，你很可能只是別人書中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周圍的一切都可能是虛無的。從某種意義上説，這是十分殘酷的。

“我是誰？”

我們可以認識動物、植物，我們可以分析周圍的東西，但我們不能認識我們自己。

“如果人類的大腦簡單到我們可以認知的程度，我們也會愚笨得不能理解它。”

這本書可以説是我目前看過的最為深奧的書，而這樣深奧的書不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會。我們每個人都是帶着一個有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認識一個全新的世界，這本書觸及了了心靈的深處，觸一動了思想上的有一個深度。這本書推開了一扇窗，讓我們眺 望哲學的美景。站在窗前，我們窺見了千百年來那些偉大的哲學家的深邃思想，歷史長河中閃閃發光的智慧的結晶。

讀到結尾處，感覺故事還沒有結束，席德和艾勃特是不是也從書中逃了出來呢？她們是不是也在我們的身邊呢？

每一個人都是一彎載滿基因的小舟，當我們將小舟裝滿貨物並且耗盡最後一滴燃料，到達生命的彼岸時，小舟會隨波而逝，但貨物不會。

——題記

生命源起於何方？普及世界的科學早已完美地向我們詮釋了生命這樣看不見也摸不着的東西。但是生命會是一塵不變的嗎？還是……

我是誰？世界從何而來？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……

一、你是誰

“蘇菲隨手把門帶上後，便拆開了信封。裏面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫着：你是誰？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之後，也同我一樣，陷入了無盡的困惑當中。那麼一剎那，蘇菲突然覺得生命是那麼渺小，世界也那麼得渺小，甚至宇宙也是如此，進化論以及DNA等等科普技術所能達到的地方都無法超越人類對生命的思考。

我是誰？如果你願意這樣反反覆覆地問問自己，你也許也會漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠無法飽和的海水中航行。

這時，我空虛的眼淚終於流下我的臉頰：生命的價值何在？

二、生命的詮釋

“我們應該體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裏，每一個細微的生物都有它存在的價值。”蘇菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內心終於得到了那麼一點點的慰藉。那麼一瞬間，蘇菲的生命與價值終於有了交接，而回轉一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價值嗎？

什麼？人的生命就在尋找生命？那麼人的生命結束時，一切難道都回到了原點嗎？生命是輪迴的，而生命的價值沒有輪迴，只有直線。

此時，我的淚水彷彿在我的臉龐上漸漸凝固了。

三、生命之舟

“蘇菲，我們就是這個活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當我們安全地把船上的貨物運到下一個港口時，我們就沒有白活了……”每一個字都重重地敲擊着蘇菲的心絃，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂，生命不是一樣真實存在的事物，但它卻時時刻刻滲透到我們的靈魂中。

我願意把生命比作一彎小舟，當小舟被製造出來時，我的船艙內空空如也。然而，當我漸漸開始裝載貨物，我的心靈便得充實起來。後來，人們為了讓我承載更多的貨物，將我改造成大輪船，我開始用我那堅硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實的靈魂掌握船舵。

在一個暴風雨的夜晚，我偷偷地開始遠航，我不敢回望我那身後的故土，我的生命終於開始遠航。我不敢奢望我能得到多少的讚譽，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。

我親身經歷過暴風雨，也切身體會過冰山的鋒利，但是我未曾後悔，我既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

生命不就是那小舟嗎？我的心終於不再感到空虛。我會用我飽滿熱情的心靈去實現我自己生命中的那一份價值，最後滿載貨物到達生命的彼岸。

我擦乾了淚痕，合上了這本能教會我生命的書，我把它輕輕地放回書櫃中，我不會忘記它，因為它擦乾了我模糊的雙眼，讓我看清了生命的價值。

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。讓人們發覺到世界上還有很多事情等着我們去探索，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕不只是科學家與哲學家的責任。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但是《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閲讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢遊到現代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們討論的題目以及這些哲學家們的經歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學史演義出來。內容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內容分成多章節，每節都有題目點出章節的中心內容，或深藏或巧露，每一節都闡述藴含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學問題。這樣的分節讓讀者讀來輕鬆，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪裏來？”這些看似很普通的問題卻藴涵着很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有着精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。在這樣一本小説裏，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小説系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨着小説人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。

《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裏，給很多哲學著作敲了鍾，或是指明瞭路。很多研究哲學的學者都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論不能普及和推廣，

但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書不僅僅是在講述哲學史，本身也是一個純粹的哲學命題，隨着探求進程的步步深入，使我瞭解到更多的哲學原理。與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是在欣賞一部人類文明通史的真實演義！

近來看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦．賈德所著的一本書。未看時，我就聽同事説起這書，説是講哲學的，有點難看下去。一聽“哲學”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無聊透了。但這次由於開展名著推薦閲讀，幾本書在班級間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級首輪分到要閲讀的書。推薦給學生看，做老師的豈能置身書外？於是我翻開扉頁，僅僅看了這書的概述和幾位大家的評點，我就知道我錯了，同時也為結緣此書而慶幸。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信，——你是誰？——世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。

在很多人的眼裏，哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦．賈德向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個個耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍格爾説：“《蘇菲的世界》一書讀來清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個絕佳的教師，使讀者能以閲讀偵探小説般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史，而不覺枯燥厭煩。”這本書吸引着我們跟隨蘇菲在神祕的哲學導師艾伯特指引下，走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。

你看，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機等，涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結着文明的精華。

看《蘇菲的世界》不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學是一門形而上的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。

如“蘇格拉底”這一篇章中，提到了如下的幾句話：

“最聰明的是明白自己無知的人”

“只有自己內心真正明白的才算是智慧”

“明辨是非者必能進退合宜 ”

讀着先哲的真知灼見，我深深感覺到哲學就是教會人們辯證思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活得更好的一門學問。

讀完這本書，當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連接起來，就會發現西方哲學史已經變成一條河，源遠流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。

《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍着生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢遊或深潛，但我們一定能領略到它的瀲灩波光。它會啟迪我們的智慧，教會我們思考問題認知世界的方法。所以我想説我們真該好好讀讀賈德這本關於哲學史的小説《蘇菲的世界》，你一定會為她着迷哦！

如果遺產是物質的話，那麼總有一天會被消耗殆盡。但如果遺產是精神的話，那麼它不但不會同時光一起流失，而且能被髮揚光大。

哲學，作為人類精神的象徵，從古至今都披着神聖的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學之廬山真面目。因為它博大精深，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產隨着歲月的積澱愈發深不可測。無數哲人前赴後繼著書立傳，試圖為世界展現一幅壯麗雄渾的哲學全景圖。可是百家爭鳴，豐富了哲學的內涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。於是，千百年來，哲學似雪球般前進、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峯一角。

我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭於哲學的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔此重任，因為記錄哲學、見證歷史的文獻題材作品對於尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇蹟，人的智慧與力量在勞作與發展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全採用偵探小説的構思，卻將整部哲學史清晰地、絲絲入扣地展現在讀者面前。它不是來自歐洲哲學的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉在遙遠而恬靜的北歐——挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學底藴的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學作家。當然還有他那部震顫了哲學界的里程碑式的文學作品。

如果你是一位書迷，那麼至此你肯定猜到了。是喬斯坦？賈德帶着我們走進《蘇菲的世界》探究高深的哲學。作家為我們營造了一個寬鬆的環境，年少的蘇菲跟隨着一封封神祕的來信，不知不覺地開始了她的哲學課。我們也彷彿如蘇菲一樣沿着歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精闢論述。而正當我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿着蘇菲的足跡尋找神祕的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術修養之高。但更令我們歎為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學的真諦。《蘇菲的世界》是將藝術與學術完美結合，通過我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。

讀者彷彿又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身於中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉於巴洛克強烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨後，穿梭於資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞台。飛速發展的工業推動着歷史的車輪駛入了嶄新的軌道；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了及至。而後馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部鉅著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。

先人把一個又一個不解的哲學命題留給了後人，把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑑賞之道傳授於世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感歎的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，願他的後人能見哲學的精髓！

一直以來我都認為哲學是一門很深的學問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之後我的想法就改變了。

《蘇菲的世界》是通過一封封神祕而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領我走進哲學的王國，遨遊哲學的世界。每一次通過一個個深奧的問題，經過深深地思考，去領悟哲學的'道理

一、我是誰？

“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神祕的來信，從此引發了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個世界、宇宙的思考。

雖然很少有人真正的思考過這個問題，因為每個人都習慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那麼你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時候我也會想“我到底是誰？又為什麼會存在在這個世界上呢？”書上説：“存在即是合理”，意思是説存在的是合理的，不合理的就不會存在，因此我便這樣合理的存在了吧！

就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經在這裏生活過，而我又站在他曾經生活過的地方，突然之間我感覺人活着是件多麼美妙、神奇的事啊！而這個世界又是多麼神祕啊!

二、要有好奇心

書中來信的神祕人説過：“要想成為一個優秀的哲學家只有一個條件——要有好奇心。”是啊，我們學習要有好奇心，做事要有好奇心，活着更要有好奇心，有了好奇心才能懂得的東西，可見有好奇心是一件多麼可貴的精神啊！

許多人小時候就有好奇心，但是長大了之後，想法現實了，也漸漸習慣了這個世界，認為什麼都是應該的，卻丟失了好奇心；此時此刻，我也悲哀的發現我也正漸漸的習慣這個世界，認為有些事都是理所當然的，沒有奇蹟，沒有懸念，更沒有什麼魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。

有人説過：“每個孩子都是哲學家”，我想這也是因為每個孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！

三、沒有至善至惡

大家都認為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當我看完書中第三章後，我的看法就變了。

我跟着蘇菲的步伐，深深地思考，發現原來這個世界上並沒有至善至惡，而這些善惡都是取決於人們對事物的看法。如果大多數人認為某種事物是好的，那麼這種事物就會被推崇為善的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨着時間的推移，人們的思想也會發生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認為世界上並沒有至善至惡。

……

説實話，哲學實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學這個金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那佈滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿着哲學的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細地審視哲學這個大世界的！

《蘇菲的世界》不同於像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，它是通過介紹西方哲學史的發展來一步步使人認識哲學，從中學習哲學。而對於像我一樣什麼都不懂的讀者來説，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟着“神祕老師”開始了我的“哲學之旅”探索之路。

記得原本我印象中的哲學是那麼的深奧，那麼的遙不可及，好像並非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學者才有權研究的學術。然而看完此書，我的觀點改變了。應該説，生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解裏，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也能是看作對於哲學的思考。這又回到了那兩個哲學性的問題“你是誰”“世界從何而來”。或許有人會覺得這兩個問題過於瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎？事實上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。

為什麼有很多人覺得哲學是不切實際的呢？為什麼現實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的問題呢？我想，或許是因為他們已經對這個他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。説到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔，當然這隻兔子極其龐大。我們每個人都出生於這隻兔子的細毛頂端，大家剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，並且努力地想把兔子看個完全。然而隨着年齡的增長，也就順着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，並且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一

蘇菲的世界讀後感

樣看到什麼都覺得好奇，覺得所有的東西都那麼不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、

燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不願離開温暖舒適的兔毛深處，不願像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

“生命中最重要的是什麼？”

你是否有考慮過這個問題，也許很多人的答案是：掙錢養家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學習最重要，但這其實都不是最重要的。我説過，可能你今天晚上躺下來，明天早晨就再也起不來了。把“終將有一天會死亡”作為前提，從自身的良心出發，捂着胸口告訴我，對你而言，生命中最重要的到底是什麼。你是否會認為享受生活很重要，認為保持快樂很重要，認為處理好人際關係很重要，認為及時表達你的愛很重要？所以，讓我們重新審視這個世界。

讀了這本書後，我想我對了哲學有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學老師艾伯特所説的。因為許多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學老師艾伯特解説的哲學史中有些費解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閲讀中理解它們的。就像艾伯特説的：“哲學便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好。”我想很多問題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程 。

《蘇菲的世界》是一本文學性非常強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。讓人們發覺到世界上還有非常多事情等着我們去探索，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕不只是科學家與哲學家的責任。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閲讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢遊到現代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們討論的題目以及這些哲學家們的經歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學史演義出來。內容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內容分成多章節，每節都有題目點出章節的中心內容，或深藏或巧露，每一節都闡述藴含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學問題。這樣的分節讓讀者讀來輕鬆，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪裏來？”這些看似非常普通的問題卻藴涵着非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有着精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結着文明的精華，彌散着哲學的氣息。在這樣一本小説裏，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小説系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨着小説人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。

《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裏，給非常多哲學著作敲了鍾，或是指明瞭路。非常多研究哲學的學者都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論不能普及和推廣，

但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書不僅僅是在講述哲學史，本身也是一個純粹的哲學命題，隨着探求進程的步步深入，使我瞭解到更多的哲學原理。與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是在欣賞一部人類文明通史的真實演義！

“你是誰？”

“世界從何而來？”

我不知，你也不知。

哲學，就是為了解決這些問題而產生的學問。

對於大多數人來説，世界是理所當然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活着又有什麼意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所説：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”

蘇菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制着她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定着他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？

我認為，我們也許也是被某種類似於“上帝”的存在決定着言行舉止的。這種想法，有點接近於“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。

這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬於自己的思想，簡單地説，就是“自己”不存在。我現在寫下的話，是“我”説的呢，還是“上帝”説的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導演的劇本表演的角色罷了。這樣説仍然不安，因為演員至少還知道劇本的內容，而我們並不瞭解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制着一切。

於是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質組成的世界，是真實的嗎？

你也許會説，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質的存在，從而證明這些物質的存在。可是，按照帕克萊的説法，這只是一種體驗，你並沒有感受到物質，因為在夢裏也可以有這種體驗。對於他這種説法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。

於是根據我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結論：笛卡爾所説：“我思故我在”，雖然説自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所説：“受到心靈的包圍。”

按照此理，因為我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認。於是，他人都成為了心靈所虛構的產物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是隻有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經有過類似的想法。

不過經過多次思考後，我把上訴觀點否認了，因為思想並不是“物質”。我作出這樣的判斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑藉他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎麼感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的説法，可喜可賀。

我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數思想都是藉助於他人而產生的，所以我承認自己的無知。不得不説，《蘇菲的世界》這本書為我打開了新世界的大門，給了我與哲學3000年曆史上的各位哲人對話的機會，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最後一次，還會有第二次、第三次......直到我完全掌握這門哲學課程。

我將會回到那隻白兔的細毛頂端。

《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學小説，讓我讀後深有。

一直以來我都認為哲學是一門很深的學問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之後我的想法就改變了。

《蘇菲的世界》是通過一封封神祕而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領我走進哲學的王國，遨遊哲學的世界。每一次通過一個個的問題，經過深深地思考，去哲學的道理：

一、我是誰？

“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神祕的來信，從此引發了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個世界、的思考。

雖然很少有人真正的思考過這個問題，因為每個人都習慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那麼你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時候我也會想“我到底是誰？又為什麼會存在在這個世界上呢？”書上説：“存在即是合理”，意思是説存在的是合理的，不合理的就不會存在，因此我便這樣合理的存在了吧！

就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經在這裏生活過，而我又站在他曾經生活過的地方，突然之間我感覺人活着是件多麼美妙、神奇的事啊！而這個世界又是多麼神祕啊!

二、要有好奇心

書中來信的神祕人説過：“要想成為一個優秀的哲學家，，只有一個條件——要有好奇心。”是啊，我們學習要有好奇心，做事要有好奇心，活着更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多麼可貴的啊！

許多人小時候就有好奇心，但是長大了之後，想法現實了，也漸漸習慣了這個世界，認為什麼都是應該的，卻丟失了好奇心；此時此刻，我也悲哀的發現我也正漸漸的習慣這個世界，認為有些事都是理所當然的，沒有奇蹟，沒有懸念，更沒有什麼魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。

有人説過：“每個孩子都是哲學家”，我想這也是因為每個孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！

三、沒有至善至惡

大家都認為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠戰勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當我看完書中第三章後，我的看法就變了。

我跟着蘇菲的步伐，深深地思考，發現原來這個世界上並沒有至善至惡，而這些都是取決於人們對事物的看法。如果大多數人認為某種事物是好的，那麼這種事物就會被推崇的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨着時間的推移，人們的思想也會發生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認為世界上並沒有至善至惡。

説實話，哲學實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學這個金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那佈滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿着哲學的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細地審視哲學這個大世界的！

春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權,分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鑽入脊樑。

孩童盡興的歡呼開蕩在原野，母親站在門前眺望，聲聲催促拉開夜生活的序幕。墨汁暈染的雲浪從天穹湧現，青山頂與遠天際嚴絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點的缺口，風聲簌籟，樹影婆娑，萬物靜默如迷。

不經意間，風舌捲起書篇的頁腳，一頁，便是一個世界。

“哲學”一詞，寫起來不過寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來覆去地提練萃取，最後呈現在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。

我們自然而然地存在着，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認了人類存在的合理性，而未去深究其本質，懷疑其原理。為什麼有人類，人類存在的意義是什麼，為什麼被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個人類種族及其意識形態的是人類而並非其他物種，諸如此類抽象卻真切存在的疑問太多太多。

人們以其敏感的靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學”的大概輪廓，其中極少數部分的人利用得天獨厚的靈性打通了這個體系的部分脈絡，在這之中又有佼佼者連貫脈絡，暢通結構。在漫長的歷史洪流中，一個體系逐漸成型，並由此不斷衍生分支。最終成長為蓬勃向外的茂樹。樹上的果愈長愈壯，越結越多。哲學家們是這精神伊甸園的勞農，投身於晝夜不休的栽培修剪，果實成熟落地之後，便任由眾人採擷。

我們便是享受着美味果實的一員，面對難以攀爬的高樹，眾人或望而止步，轉身另一個世界；或無奈、無力痴痴坐等。就算是勉強消化幾本書，真正轉為己用的又有多少呢？

《蘇菲的世界》也許是所有這些果實中最適於普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現，縱橫書內外的時間與空間。

書中的蘇菲在信件的引導下，從對哲學的一竅不通到漸入佳境，書外的席德則以相對於蘇菲世界的“世外人”身份向書中小世界深思。

翻開這一本書，哲學這個藝術家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實，它的荒謬，時常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脱常理之外，追根溯源皆有據可依。讀音細細品味，既因自己淺陋的認知而甚感羞愧，又在領悟了些許哲理後忍不住撫掌稱妙！

最後的章節，席德與父親眺望着海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源於數十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個東西解體一樣，四處流離而後自由生長。

我們都是數十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點火花，而每當我們仰望天空時，其實就在試圖尋找回到自我的路。

天上一朝日月，人間幾度春秋。轉瞬即逝的百年比之於蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有餘熱，痛斥無知深夜，奔向文明銀河。

詩人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學。

我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。

四面通明，八方風平，雙槳蓄勢，一腔孤勇，萬山無阻。

星火作蓮燈，哲學託舉起文明，人類駛向無限的可能。

這是一本關於哲學史的小説。是20世紀百部經典著作之一。1994年獲”德國青少年文學獎”與”最優秀作品獎”《蘇菲的世界（Sophie’sworld）》以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與讚歎、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小説裏，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裏。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什麼。

這本書的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來看。全書雖非學術性著作，但它是一本捍衞哲學的書，正因為其大眾化，它也就代表了”大多數人的看法”。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，並説明它在今日的地位。可以説是一本集”學術界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表着主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

在這本書裏，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麼關係，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞彙全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脱節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者羣，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。

因此，這不是”一本關於哲學史的小説”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小説結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。

坦白説，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠”真”、永遠”美”、永遠”善”的事物上。

這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果；當然，不同的歷史將會導致不同的結局。

《蘇菲的世界》以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經過，講述了西方哲學史的發展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學史小説，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖説是哲學史的介紹，但並不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪裏來，上帝是否存在等。然後對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最後，對於每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解並哲學性的思考。

但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節。作者採用的手法與其説是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如説是為了激發我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因為本書小説的情節不就正是一個最好的哲學基本問題嗎？一個關於是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的説，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書裏虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經驗主義學派時向我們揭示。然後後面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發了我一系列的思考。

我們不防採用像《盜夢空間》裏夢境的層次一樣來定義世界（正如書中説的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。

先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特説我們並不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經過一生那麼多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但後來蘇菲他們是怎麼意識到自己其實是不存在的呢？

我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學是懷疑，不能證明的並不代表不存在，就像蘇菲並不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構的。回到我們剛才説的，蘇菲是怎麼意識到自己其實不存在的呢？這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們並不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，於是我們沒有超自然的感官經驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是説説上帝存在和不存在其實都是迷信。

於是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經驗，比如讓各種童話人物出現，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然後蘇菲他們再借着哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者説他們世界的上帝——少校的存在。

當我拿到這本《蘇菲的世界》的時候，一看這個書名，我以為是一本少年成長類的書籍。然而我翻開書本，開始閲讀的時候，仿若我就是一個無知懵懂的小孩來到了一個完全陌生的國度，裏面的一切都讓我驚訝不已！這是一本哲學書！一本我以前從未想要了解的世界，哲學的世界！

在看此書之前，哲學的世界至於我來説猶如那遙遠的外太空，遙不可及，也絲毫無興趣觸及，但是這本書卻我改變了自己的想法。《蘇菲的世界》講述的是14歲少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的一封信。——你是誰？——世界從哪裏來？就這樣，在一位神祕導師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘康德、從祈克果到費洛伊德等各位大師所思考的根本問題。跟隨着蘇菲的腳步 ，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學家。記憶中最熟悉又趣的一句話就是法國哲學家笛卡爾所説的一句話：我思故我在。

“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡爾為什麼會有這麼一個想法呢？笛卡爾是當時懷疑論者的代表人物，他質疑世界上的每一樣東西，他唯一肯定的事情就是他一直在質疑。正因為他一直在質疑，説明他一定是無時無刻不在思考，而他的不斷思考，就説明他一定是一個思考的存在者。這句熟悉的話語卻一直讓我很疑惑，人為什麼一定要思考才能存在呢？難道我不思考我就不存在了嗎？我又不斷地反問自己，難道我停止思考了，我就會消失了嗎？但是真的有人是一直不思考的嗎？像植物人，雖活着，卻也死了。如果我運用哲學的思維，那麼就能解答此問題了。人活着，就該思考，生活才更有意義，世界才會有思考的生存者；否則像行屍走肉一般，生與死又有什麼區別？

同時，我又不禁在想，難道我們一直在思考，生活就一定有意義了嗎？答案又似乎是否定的。現今，我們的生活越來越好了，但是人們也出現了很多問題。有些人神經出現了問題，做出一些自殘或傷害他人的事；有些人患上了抑鬱症，甚至要自殺。或許他們沒有領悟到世界的意義，或許他們厭煩了這個世界。

我記得書中有這麼一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什麼表情也沒有，但是當媽媽轉過身來的時候卻嚇的暈倒了。為什麼會出現這兩種截然不同的反映呢？我思考了一下，那是因為媽媽知道人是不可能飛起來的，因為地球有萬有引力。這是我們所學到的知識和社會規則固化了我們的思維，只要超出了理解的範疇，就接受不了。而孩子卻是好奇心最旺盛的時期，他還沒有受到思維的固化，只有一顆好奇探索的心靈。那就意味着人越是成長，思想受到固化，就不愛思考了，自然就對一切失去興趣，一旦失去興趣，就容易厭倦，做出一些過激的行為。而當我們帶着一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界就會變得豐富多彩起來！

《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷與好奇。我讀完了這本書之後，才發現，其實哲學也可以那麼地接地氣，那麼地平易近人，那麼地貼近生活！只有哲學才可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與醜”、“生與死”……