最新中國漢字聽寫大會題庫

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在漢字聽寫大會上，你有哪些詞義不懂的呢?下面跟本站小編一起來看看最新的漢字詞語釋義，僅供參考!

最新中國漢字聽寫大會題庫篇2

妍媸【yánchī】美麗和醜陋。陸機《文賦》：“混妍蚩而成體，累良質而為瑕。”

趑趄【zījū】指行走困難。也指想前進又不敢前進的樣子。

夔龍紋【kuí lónɡwén】古鐘鼎彝器等物上所雕刻的夔形紋飾。也稱夔紋。一種瓷器裝飾紋樣。夔是中國古代漢族傳説中的一種奇異動物，似龍而僅有一足。漢代許慎《説文解字》記述：“夔如龍一足”。夔紋始流行於商、西周青銅器及玉器上，商代的白陶因造型和紋飾均模仿當時的青銅器，因此也有印夔紋裝飾的。瓷器上的夔紋主要流行於明、清景德鎮瓷器上，如宣德青花夔紋罐、嘉慶青花夔龍福祿萬代瓜稜形龍耳瓶等。

蠲除【juān chú】廢除;免除。《史記·太史公自序》：“漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心;蠲除肉刑，開通關樑，廣恩博施，厥稱太宗。”

聿修【yùxiū】繼承發揚先人的德業。《文選》：“聿修祖宗之志，思輯戰國之苦。”

由昉【yóufǎng】指發端、起始。昉，曙光初現。魯迅《墳》：“寇偉著《化石骨骼論》，為今日古生物學所由昉。”

帡天極地【píng tiān jídì】指包羅萬象。例句：明代袁宗道《乞進講<大學衍義>疏》：“網羅先躅，捃摭舊聞，其廣則帡天極地，其細則繭絲蝟毛。”

重扃【chónɡjiōng】泛指重重門户。蘇軾《四時詞》：“夜香燒罷掩重扃，香霧空濛月滿庭。”

颭灩【zhǎnyàn】水波盪漾的樣子。唐代杜牧《題池州弄水亭》：“弄水亭前溪，颭灩翠綃舞。”

擿校【tījiào】指核對。《三國志·魏志·孫禮傳》：“今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有解書圖畫，可得尋案擿校也。”

搴芳【qiānfāng】指採摘花草。南朝宋謝靈運《山居賦》：“愚假駒以表谷，涓隱巖以搴芳。”

窵遠【diàoyuǎn】指距離遙遠。南宋李綱《再乞招撫曹成奏狀》：“雖已具奏道依近降聖旨，踏逐軍馬，道路窵遠，見今阻隔，卒難辦集。”

轢釜待炊【lì fǔ dàichuī】刮鍋有聲，等待生火做飯。形容生活艱難。清代錢謙益《呂季臣詩序》：“國破家亡，年衰歲暮，束緼舉火，轢釜待炊，季臣意殊安之，曰：‘我固當如此也。’”

唼喋【shàzhá】形容成羣的魚、水鳥等吃東西的聲音。

拶榨【zāzhà】指壓榨。朱自清《温州的蹤跡》：“她若賣到這種人手裏，他們必拶榨她過量的勞力。”

崟岌【yínjí】指高而險峻的山。李白《鳴皋歌送岑徵君》：“玄猿綠羆，舔舕崟岌，危柯振石，駭膽慄魄。”

勉旃【miǎnzhān】指努力。多用於勸勉。北宋歐陽修《送謝中舍》：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。”

仳離【pǐlí】夫妻分離，特指妻子被遺棄。康有為《大同書》：“死生執別，永遠仳離。”

耕耰【gēngyōu】耕田翻土，也比喻辛勤工作。例句：郭沫若《前茅》：“神州原來是赤縣，會看赤幟滿神州。朋友，朋友，努力事耕耰。”

奎蹄【kuí tí】亦作“ 奎蹏”，兩條大腿之間的空間。比喻狹小的地方。《莊子·徐無鬼》：“濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎蹏曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。”

叢脞【cónɡcuǒ】細碎;煩瑣。姚雪垠《李自成》：“崇禎點點頭説：‘只是朝廷百事叢脞，朕之左右亦不可一日無先生。’”

恝然【jiárán】冷漠不在意的樣子。南宋辛棄疾《醉翁操》詞序：“又念先之與餘遊八年，日從事詩酒間，意相得歡甚，於其別也，何獨能恝然。”

觳觫【húsù】因恐懼而發抖。《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若無罪而就死地。”

醵資【jùzī】籌集資金。孫中山《革命原起》：“予乃招集當地華僑同志會議，勖以大義。一夕之間，則醵資八千有奇。”

鞭撾【biānzhuā】指鞭打。清代袁枚《隨園隨筆·北齊書》：“河間王孝琬被武城鞭撾，呼阿叔樂陵王百年，乞與阿叔為奴。”

健翮【jiànhé】矯健的翅膀，借指矯健的飛禽，也用來比喻有才能的人。明代顧大典《青衫記·劉白謁元》：“喜交知萬里扶搖，行看健翮登樞要。”

第三場題目

思忖松茸巡弋情愫緋聞大快朵頤矯枉過正磨杵成針一蹴而就勘誤表罔替神髓優渥眥裂墨翟心存芥蒂鞭辟入裏剪綹涸轍之鮒沉痼癃閉樗材入彀老萊娛親寬紓恓惶庠序改醮陳師鞠旅評騭羞與噲伍鞠育劬勞崇墉百雉湫隘者者謙謙運祚不祧之祖遊筇網罟午貫鶺鴒在原朝齏暮鹽鳶飛戾天翬飛藏鋒斂鍔翊贊數奇淵渟嶽峙補苴罅漏

思忖【sīcǔn】思量，尋思。《紅樓夢》“薛姨媽聽了，思忖半晌道倒是你説的是。花兩個錢，叫他學些乖來，也值。”

松茸【sōnɡrónɡ】一種珍稀名貴的菌類，供食用和藥用。

巡弋【xún yì】指軍艦在水域巡邏。

情愫【qínɡ sù指感情。

緋聞【fēiwén】舊指桃色新聞，明星名人的.負評較多，現在通常是指影視及娛樂界某明星自身與周邊異性或同性之間的情色故事。

大快朵頤【dà kuài duǒyí】比喻痛痛快快地大吃一頓。

矯枉過正【jiǎo wǎng guòzhèng】糾正偏差做得過了頭。南朝范曄《後漢書·仲長統傳》：“逮至清世，則復入矯枉過正之檢。”唐代白居易《議封建論郡縣》“漢鑑秦之亡也，亦矯枉而過正。”

磨杵成針【mó chǔ chénɡzhēn】把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媪磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媪自言姓武。今溪旁有武氏巖。

一蹴而就【yī cù ér jiù】)亦作“ 一蹴而成 ”、“一蹴而得”，踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，踏;就，成功。北宋蘇洵《上田樞密書》：“天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域。”

勘誤表【kān wùbiǎo】指出版物中列有錯誤及改正欄目的`單子。

罔替【wǎngtì】不更換;不廢除。例句《清史稿》僧格林沁得旨嘉獎，仍以親王世襲罔替。清代陳康祺《郎潛紀聞》卷二：“康熙間，福建提督施琅平定台灣，功第一。詔封琅靖海侯，世襲罔替。”

神髓【shénsuǐ】精神與骨髓，比喻精粹。清代龔自珍《書文衡山小真書諸葛亮後》：“小楷書自《黃庭》《洛神》九行後，惟虞永興《破邪論》得其神髓。”

優渥【yōuwò】優厚。《詩·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既優既渥。”《三國志·蜀志·鄧芝傳》：“孫權數與芝相聞，饋遺優渥。”晉代李密《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優渥。”

眥裂【zìliè】眼眶瞪裂，形容盛怒。柳宗元《韋道安》：“一聞激高義，眥裂肝膽橫。”

墨翟【mòdí】(約前468年～前376年)，戰國初年魯國人，約略晚於孔子。思想家、文學家、科學家、軍事家、墨家學派創始人，後世尊稱“墨子”。墨翟平民出身，曾為造車工人，自認為是“”，和人民接近。早年曾受儒家教育，以後拋棄儒學，創立了與儒家學派對立的墨家學派。

心存芥蒂【xīn cún jièdì】心中淤積怨恨、不滿或不快。西漢司馬相如《子虛賦》：“吞若雲夢者八九於其胸中，曾不芥蒂。”

鞭辟入裏【biān pì rùlǐ】也説“鞭辟近裏”，鞭打觸及到了衣服的最裏層，形容能透徹説明問題，深中要害。《二程全書·遺書十一》：“學只要鞭辟近裏，著己而已。”

剪綹【jiǎnliǔ】指偷竊錢物。“剪綹”最初的含義就是盜取，不少古籍都有寫到。如元代嶽伯川《鐵枴李》第一折：“這老子倒乖!哄的我低頭自取，你卻叫有剪綹的，倒着你的道兒。”

涸轍之鮒【hé zhé zhīfù】水乾了的車溝裏的小魚，比喻處在困境中急待救援的人。涸，幹;轍，車輪輾過的痕跡;鮒，鯽魚。《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。”

沉痼【chéngù】長久而難治的病，比喻難以改掉的壞習慣。皮日休《奉酬魯望惜春見寄》：“十五日中春日好，可憐沉痼冷如灰。”

癃閉【lóngbì】中醫指小便量少，甚至不通的病。清代紀昀《閲微草堂筆記》：“侍姬之母沉媪，言鹽山有劉某者，患癃閉，百藥不驗。”

樗材【chūcái】喻無用之材，多用為謙詞。《莊子集釋》卷二中〈內篇·人間世〉：惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎?卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不闢高下;中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉!”

入彀【rùɡòu】比喻人才被籠絡網羅，受人掌握，也指非常投合。清代劉鶚《老殘遊記》：“子平本會彈十幾調琴，所以聽得入彀。”

老萊娛親【lǎo lái yúqīn】《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七直，嬰兒自娛，着五色彩衣。嘗取漿上堂，跌僕，因卧地為小兒啼。”此事亦見於《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》。曹植《靈芝篇》謂：“伯瑜年七十，綵衣以娛親。”此或借老萊子事言韓伯瑜之孝。韓伯瑜孝順父母未見有綵衣娛親事的記載。《説苑·建本》：“伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未嘗見泣，今泣何也?’對曰：‘他日俞得罪，笞嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”韓伯瑜孝順父母事，今見載者只此。王應麟《困學紀聞》引曹植上詩後謂，綵衣娛親，“今人但知老萊子，不知伯瑜。”後人徵引，俱為老萊子事。

寬紓【kuānshū】緊張困頓情況得到緩和。北宋歐陽修《相度並縣牒》：“以臣相度，可以將帶就近，分割並省，庶使減省官吏，寬紓民力。”

恓惶【xīhuáng】驚慌煩惱，窮苦。李白《上安州李長史書》：“白孤劍誰託，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖。”

庠序【xiángxù】古代的地方學校。後也泛稱學校或教育事業。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”

改醮【ɡǎijiào】舊時稱改嫁。醮，古代原系酌酒之意，指單方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作為禮俗除行於加冠禮和及笄禮外，亦為婚禮儀式之一。《晉書》：“父早亡，母何氏改醮。”

陳師鞠旅【chén shī jūlǚ】出征之前，集合軍隊發佈動員令。韓愈《與鄂州柳中丞書》：“一旦去文就武，鼓三軍而進之，陳師鞠旅，親為辛苦。”

評騭【píngzhì】亦作“評隲”，評定。唐代柳宗元《柳常侍行狀》：“敢用評隲舊行，敷贊遺風。”集註引童宗説曰：“《説文》雲：隲，定也，升也。隲，音質。”

羞與噲伍【xiū yǔ kuàiwǔ】不屑與“樊噲”同為列侯。泛指以跟某人在一起為恥。西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣!”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍。”

鞠育【jūyù】指撫養或養育。《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。” 毛傳：“鞠，養也。”鄭玄箋：“育，覆育也。”東漢蔡邕《議朗胡公夫人哀贊》：“嚴考殞沒，我在齒年。母氏鞠育，載矜載憐。”

劬勞【qúláo】勞苦、苦累的意思，特指父母撫養兒女的勞累。《詩經·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞;念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道。”

崇墉百雉【chóng yōng bǎizhì】形容城牆高大。清代褚人獲《堅瓠廣集·蘆溝斗城》：“於是當橋之北，規裏許為斗城，局制雖小，而崇墉百雉，儼若雄關。”

湫隘【jiǎoài】低窪狹小。《左傳·昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。’”杜預注：“湫，下;隘，小。”

者者謙謙【zhě zhě qiānqiān】和和氣氣、唯唯諾諾的樣子。《西遊記》：三藏見他發怒，只得者者謙謙，叫道“悟空，你在這裏罷的。”

運祚【yùnzuò】國家的運勢和福氣。梁啟超《中國積弱溯源論》：“國家之運祚甚長，而一姓之興替甚短。”

不祧之祖【bù tiāo zhīzǔ】不遷入祧廟的祖先，舊時比喻創立某種事業受到尊崇的人。清代吳喬《答萬季野詩問》：“至於空同，唯以高聲大氣為少陵;於鱗，唯以皮毛鮮潤為盛唐……然在今日，遂為不祧之祖，何也?”

遊筇【yóuqióng】遊人用的竹杖，借指遊人。清代方文《登陵陽山望黃山作》：“相去僅百里，何為阻遊筇?”

網罟【wǎnɡɡǔ】捕魚及捕鳥獸的工具，借指法網。杜甫《五盤》：“地僻無網罟，水清反多魚。”

午貫【wǔguàn】十字形交叉貫穿。錢基博《無錫光復志》：“無錫非用武地，然陸路四闢……川河午貫。”

鶺鴒在原【jí ling zàiyuán】一種嘴細，尾、翅都很長的小鳥，只要一隻離羣，其餘的就都鳴叫起來，尋找同類。比喻漂泊異地的兄弟急待救援。《詩經·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也求歎。”

朝齏暮鹽【zhāo jī mùyán】早餐用醃菜下飯，晚飯蘸鹽進餐。形容飲食簡單，生活清苦。例句韓愈《送窮文》：“太學四年，朝齏暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。”

鳶飛戾天【yuān fēi lìtiān】比喻為功名利祿而極力高攀的人。鳶，古書上説是鴟一類的鳥，也有人説是一種兇猛的鳥，外形與鷹略同。戾，至。《詩經·大雅·文王之什·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人。”

翬飛【huīfēi】《詩·小雅·斯干》：“如翬斯飛。”朱熹集傳：“其檐阿華採而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。”後因以“翬飛”形容宮室的高峻壯麗。翬，是一種錦雞。

藏鋒斂鍔【cánɡ fēnɡ liǎnè】比喻不露鋒芒。明代李東陽《麓堂詩話》：“若藏鋒斂鍔，出奇制勝……則於虞有取焉。”

翊贊【yìzàn】輔助，輔佐。例句《三國志·蜀志·呂凱傳》：“今諸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遺託孤，翊贊季興，與眾無忌，錄功忘瑕。”

數奇【shùjī】命運不好，遇事多不利。數，命運、命數。奇，不偶、不好。古代佔法以偶為吉，奇為兇。《史記·李將軍列傳》：初，廣之從弟李蔡與廣俱事孝文帝。景帝時，蔡積功勞至二千石。孝武帝時，至代相。以元朔五年為輕車將車，從大將軍擊右賢王，有功中率，封為樂安侯。元狩二年中，代公孫弘為丞相。蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公。諸廣之軍吏及士卒或取封侯。廣嘗與望氣王朔燕語，曰：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也?豈吾相不當侯邪?且固命也?”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎?”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百餘人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳。”朔曰：“禍莫大於殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。”後二歲，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴，廣數自請行。天子以為老，弗許;良久乃許之，以為前將軍。是歲，元狩四年也。廣既從大將軍青擊匈奴，既出塞，青捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令廣並於右將軍軍，出東道。東道少回遠，而大軍行水草少，其勢不屯行。廣自請曰：“臣部為前將軍，今大將軍乃徙令臣出東道，且臣結髮而與匈奴戰，今乃一得當單于，臣願居前，先死單于。”大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲。三國魏孟康曰：“奇，只不耦也。”唐顏師古曰：“言廣命只不耦合也。孟説是矣。”

淵渟嶽峙【yuān ting yuèzhì】比喻人的品德如淵水深沉，如高山聳立。晉石崇《楚妃歎》：“矯矯莊王，淵渟嶽峙，冕旒垂精，充纊塞耳。”

補苴罅漏【bǔ jū xiàlòu】指彌補文章、理論等的缺漏，也泛指彌補事物的缺陷。韓愈《進學解》：“補苴罅漏，張皇幽眇。”

第四場題目

雕琢蒼穹鑲嵌耿介瘦削期期艾艾擯棄猝不及防字字珠璣晉階嶙峋寥落心力交瘁絛蟲聳人聽聞流徙牛虻佶屈聱牙鬈髮擢升獨佔鰲頭褪袖子高騫泠然鬣狗率爾操觚顥氣鏊子蹁躚度長絜大函丈匡諍聒噪狻猊儷祉搦管人稠物穰曉晡剴切仙嶠抃躍飫甘饜肥慮虒尺擷芼實繁有徒無裨鳳冠霞帔

題目詳解：

雕琢【diāozhuó】雕刻(玉石);過分地修飾(文字);對某事物修改使其更為完善。《荀子·王制》：“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢文采不敢專造於家，工師之事也。”

蒼穹【cānɡqiónɡ】也作“穹蒼”，蒼天，天空。《梁書·邵陵王綸傳》：“唯應剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，書謀夕計，共思匡復。”

鑲嵌【xiānɡqiàn】將一個物體嵌入另一個物體中，使二者固定。鑲是指把物體嵌入，嵌是指把小物體卡緊在大物體的空隙裏。鑲嵌多用於工藝製作術語，又稱屏雕。也指工藝方法，如機械鑲嵌法和樹脂鑲嵌法等。

耿介【ɡěnɡjiè】正直，不同於流俗。《楚辭·九辯》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。”

瘦削【shòu xuē】消瘦。

期期艾艾【qī qī àiài】形容口吃的人吐辭重複，説話不流利。《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期……期知其不可;陛下雖欲廢太子，臣期……期不奉詔。”南朝宋劉義慶《世説新語·言語》：鄧艾口吃，語稱“艾……艾……”。晉文王戲之曰：“卿雲‘艾艾’，定是幾艾?”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”

擯棄【bìnqì】拋棄，多用於人和具體事物。漢代劉向《列女傳·齊孤逐女》：“妾三逐於鄉，五逐於裏，孤無父母，擯棄於野，無所容止。”

猝不及防【cù bù jífánɡ】事情來得突然，來不及防備。清代紀昀《閲微草堂筆記·姑妄聽之一》：“既不炳燭，又不揚聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”

字字珠璣【zì zì zhūjī】每個字都像珍珠一樣，比喻説話、文章的詞句十分優美。有時也延伸指説話或寫文章言簡意深，凝鍊有力。明代湯顯祖《邯鄲記·贈試》：“聽的黃榜招賢，盡把所贈金資，引動朝貴，則小生之文字字珠玉矣。”

晉階【jìn jiē】晉級，晉升。

嶙峋【lín xún】形容人或動物消瘦露骨。

寥落【liáoluò】稀少，冷落。《文選·謝朓詩》：“曉星正寥落，晨光復泱漭。”

心力交瘁【xīn lì jiāocuì】精神和體力都極度勞累。

絛蟲【tāochónɡ】一種寄生蟲，成蟲寄生在人或其他脊椎動物的腸腔內，呈帶狀;幼蟲叫囊蟲，多寄生在豬、牛等動物體內，也能寄生在人體內。

聳人聽聞【sǒnɡ rén tīnɡwén】誇大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。

流徙【liúxǐ】遷移，轉移。《管子·侈靡》：“廣其德以輕上位，不能使之而流徙。”

牛虻【niúménɡ】別稱有牛蜢、虻蟲、牛蚊子、中華虻、白斑虻、灰虻。頭大，半球形，或略帶三角形。複眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式;棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光;單眼有時消失。觸角有長、有短，多向前伸出，基部二節分明，端部3～8節癒合成角狀。口器適於刺螯及吸收。成蟲白天活動，以午時為活動高峯。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強度螯刺能力、牛馬等厚皮動物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業害蟲。

佶屈聱牙【jí qū áoyá】指文章讀起來不順口。唐代韓愈《昌黎集·進學解》：“周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。”

鬈髮【quán fà】頭髮捲曲。

擢升【zhuóshēnɡ】提升，提拔。漢代桓寬《鹽鐵論·刺復》：“聞覩選舉之士，擢升贊憲甚顯。”

獨佔鰲頭【dú zhàn áotóu】科舉時代稱中狀元，據説皇宮殿前石階上刻有巨鰲，只有狀元及第才可以踏上迎榜。後來比喻佔首位或第一名。《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻昇平策，獨佔鰲頭第一名。”亦作“獨佔鰲頭”。

褪袖子【tùn xiù zǐ】把袖子脱下來。

高騫【ɡāo qiān】高舉，高飛。

泠然【línɡrán】形容聲音清越;輕妙。《莊子·逍遙遊》：“列子御風而行，泠然善也。”

鬣狗【lièɡǒu】哺乳動物，中等體型，生活在非洲、阿拉伯半島、亞洲和印度次大陸的陸生肉食性動物。它們同屬於一科：鬣狗科。外形略像狼，頭比狼的頭短而圓，毛棕黃色或棕褐色，有許多不規則的黑褐色斑點，食用獸類屍體腐爛的肉為生，有時也會單獨或整羣地進行圍獵，名稱雖叫鬣狗，其實更接近貓科動物，其超強的咬力，甚至能咬碎骨頭吸取骨髓，它們的胃酸甚至能消化骨頭以至於它們的糞便有時呈現為白色骨質，可以在地上畫出白色痕跡。它們是非洲大草原上種羣最龐大的肉食動物之一。

率爾操觚【shuài ěr cāoɡū】原形容文思敏捷，後指沒有慎重考慮，輕率地寫。觚，古代作書寫用的木簡。操觚，原指執簡寫字，後即指寫文章。西晉陸機《文賦》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。”

顥氣【hàoqì】清新潔白盛大之氣。《文選·班固》：“軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。”張銑注：“鮮，潔也;顥，白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。”唐白居易《故饒州刺史吳府君神道碑銘》：“每專氣入靜，不粒食者累歲;顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。”宋邵雍《秋遊》詩之二：“先秋顥氣已潛生，洛邑方知節候平。”

鏊子【àozi】烙餅的器具，用金屬製成，平面圓形，中心稍凸。

蹁躚【pián xiān】形容旋轉舞蹈。

度長絜大【duó chánɡ xiédà】比量長短大小，以便找出差距。西漢賈誼《過秦論》：“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。”

函丈【hánzhànɡ】古代講學者與聽講者，坐席之間相距一丈。後用以稱講席，引申為對前輩學者或師長的敬稱。《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”鄭玄注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”南宋陸游《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。”

匡諍【kuānɡzhènɡ】指出錯誤，勸人改正。清黎庶昌《<續古文辭類纂>序》：“無錫薛叔耘，頗與商訂此編;桐城蕭穆敬甫，雖未錄其文，而匡諍啟發，裨助宏多，皆孔子所謂益友也。”

聒噪【ɡuōzào】吵鬧，説話瑣碎，聲音喧鬧，令人煩躁;江湖上打招呼用的習慣語，猶言打擾了，對不起，多見於早期白話作品。元代張好古《張生煮海》第一折：“僧家清雅，又無閒人聒噪，堪可攻書。”

儷祉【lìzhǐ】向他人夫婦祝福之辭，多用於書信。

搦管【nuòɡuǎn】握筆，執筆為文;吹奏管樂器。南朝梁簡文帝《玄圃園講頌序》：“搦管摛章，既便娟錦縟;清談論辯，方參差玉照。”清代李漁《閒情偶寄·聲容·習技》：“吹笙搦管之時，聲則可聽，而容不耐看。”

人稠物穰【rén chóu wùránɡ】人口眾多，物產豐盛，形容城市繁榮昌盛。

曉晡【xiǎobū】朝夕。唐杜甫《大曆三年春白帝城放船四十韻》：“絕島容煙霧，環洲納曉晡。”仇兆鰲注：“曉晡，猶言朝夕。《淮南子》：‘日至於悲谷，是為晡時。’《杜臆》：‘納曉晡，即所謂日月出入其中。’”

剴切【kǎiqiè】跟事理完全相合，切實。《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：‘太子既長，不宜數面折之。’對曰：‘蒙國厚恩，雖死不恨。’剴切愈至。”《新唐書·魏徵傳》：“徵亦自以不世遇，乃展盡底藴無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。”

仙嶠【xiānqiáo】仙山。嶠，泛指高山或山嶺。唐李白《送賀監歸四明應制》詩：“瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。”清惲敬《東路記》：“其西南隱然浮一峯，雲氣界為三成，如仙嶠搖漾不可測。”

抃躍【biànyuè】喜歡得跳躍、鼓掌、起舞，形容極度歡樂而手舞足蹈的情狀。南朝梁江淹《為蕭驃騎讓太尉表》:“雖蹈疵戾,猶深抃躍。”

飫甘饜肥【yù ɡān yànféi】飽食肥美的食品，形容生活優裕、奢侈。曹雪芹《紅樓夢》第一回：“當此日，則自欲將已往所賴：上賴天恩，下承祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。”

慮虒尺【lǜ sīchǐ】清李鬥《揚州畫舫錄·草河錄上》：“慮虒銅尺，建初六年八月十五日造。慮虒乃太原邑，建初則東漢章帝年號也。考章帝時，冷道舜祠下，得玉律，以為尺，與周尺同，因鑄為銅尺頒郡國，謂之漢官尺。”

擷芼【xiémào】採摘。宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》：“飢寒天隨子，杞菊自擷芼。”

實繁有徒【shí fán yǒutú】實在有不少這樣的人。《書·仲虺之誥》：“簡賢附勢，實繁有徒。”

無裨【wú bì】無補，無助。

鳳冠霞帔【fènɡ ɡuàn xiápèi】舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。鳳冠，因以鳳凰點綴得名。鳳凰是萬鳥之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重慶典，如婚禮上才戴，普通平民一概不能佩戴。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。霞帔，古代婦女的一種披肩服飾。宋以後定為命服，隨品級高低而不同，明代對霞帔作了詳細規定，一品至九品，各有不同;道家的一種貴重服裝。帔，古代披在肩背上的服飾，大領對襟是它的一大特點，所以又稱為對襟長袍。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閒服飾。在戲曲中帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服，有男帔，女帔之別，顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等，其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。

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