五人墓碑記讀後感

明朝末年，雖然經濟有了巨大的.發展，但是政治腐-敗，官吏貪鄙無能，到了天啟年間，大太監魏忠賢專權弄國，圍繞着他，形成了所謂閹黨，他們橫行民間，欺壓良善，殘害忠良，跋扈不可一世，儼然形成了中國的人上人集團，為天下人切齒痛恨。

天啟六年，閹黨爪牙又在蘇州逞兇，但是這一次他們打錯了主意，蘇州羣眾忍無可忍，奮起反抗，把它們打得屁滾尿流，當場擊斃兩條惡棍。

蘇州的地方最高首腦，平日裏對閹黨爪牙多加包庇呵護，事發之時，被嚇得躲到廁所裏不敢出來，事後又露出了猙獰兇殘的面目，捕殺反抗閹黨的蘇州義士顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元五人。

但是天日昭昭，僅僅幾個月之後，天啟皇帝病死，崇禎即位，迅速剿滅閹黨，昭雪忠臣義士，蘇州人民順勢集資修建新墓，安葬五位烈士。

當時文壇名手張溥感慨五人有碑無文，遂作此文，表彰義士，值此特殊時節，又閲讀此文，心中感慨無比，不禁有為古人流淚之感。

特作此文，紀念為保護人民，申張正義，被奸惡貪官殺害的義士。

五人墓碑記

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦，何也?

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鈎黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴於朝廷，贈諡褒美，顯榮於身後;而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老於户牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?故餘與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。