《白鹿原》讀後感15篇

細細品味一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《白鹿原》讀後感，歡迎大家分享。

此書《白鹿原》已經是93年買的了，當時正等候在伊勢丹工作的發小下班，在淮海路思南路口的書店買下。後來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當時有沒有借給張菊看過。

那時初閲，並未寫下任何讀後感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重温，真謂之好書。

正直、高風的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態度。

鹿子霖：祖上以行乞為生。終於有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮上數一數二的大廚，聞名威震京都。可是他並沒有忘記那個曾經讓他百受屈辱的爐頭，僱了五個乞丐對他進行了更加殘忍的報復。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。

朱先生：白嘉軒的姐夫，當地知名學者。曾一度懷着拋頭顱、灑熱血的熱情衝去戰場，行程剛開始卻被告之自己的學生是因為內訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！

黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強烈的自卑感走了那麼一段彎路。書的作者認為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之後又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學涯，被朱先生收受為關門弟子、最喜愛的學生。這個人物有很多面可表現 ，呵呵。

我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細節描述屈指可數。重點就是那段她得了瘟疫後淡定心態和表現描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望着從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

娛樂新聞説已經挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個“妖孽”。

重温舊夢，其味甚甘！

活着就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結束的那一刻；熬過去掙過去就會體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。

——《白鹿原》

一陣狂風呼嘯，掀起一抔黃土。可誰又能想見，一抔黃土下隱藏的當代風流……

在神祕的白鹿原，白家族長白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，被人引為奇談。

白嘉軒此生歷盡大風大浪，卻始終淡泊名利。少時，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認為丟盡了白家的臉面。“凡人絕對信服聖人的聖言，但是絕不真心實意的施行。這並不是聖人的悲劇，而是凡人永遠成不了聖人的原因。”深知這一點的白嘉軒，憑藉白鹿這一跡像，重現白家當年的輝煌。他老成持重，即便面對強盜，卻淡然處之，即使強盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒有怨恨，而是淡然的接受。可誰知，正是駝背，使得他在解放後沒有被當作間諜論處。

難道他是神嗎？

“我一生沒做過見不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺得這件事該做。”這就是白嘉軒的做人標準，待人接物，皆有底線。不求聞達天下，但求問心無愧。他不是神，但心境比神更高一層。

“能享福也能受罪，能人前也能人後。”福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早已看透，所以他一直隱忍，並不是他不夠強大，而是他隱忍非常。他能在無數因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比尋常，卻能隱忍不發，淡泊名利，然後厚積薄發。他之所以如此，並不是因為他是聖人，而是因為他找到了心靈上的淨土∶責任與擔當。他身為白家族長，理應肩負起振興白氏的重擔；他身為家長，理應肩負起家庭温馨和諧的責任……壓在他身上的太多太多，但他始終隱忍，不露鋒芒，因為在心靈淨土——責任與擔當面前，一切爭逐都顯得那麼的不重要。不求屹立於世俗之巔，但求無愧於心，不愧於人，如此，安好。

在這紛擾的世事中，我們也能瞭解自己的責任，尋到那一塊心靈淨土嗎？

巴爾扎克有句名言：“小説被認為是一個民族的祕史。”

以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書；而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發展史的小小縮影。

《白鹿原》是一部內容豐富、紮實而且有着歷史深度的長篇小説。小説以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小説中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落後思想的弊端，如“窩裏鬥”等；同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對於他們的愚昧，卻發現自己怎麼也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統文化的態度。在我們中華民族燦若羣星的傳統文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華髮揚光大。

在小説語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來説，不由得產生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我們去細品和學習的東西，其中的道理也説不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。

最後把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨着故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨着白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描述的這一小塊兒地方折射着整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動着人們記憶中久違的傳説，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月藴含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動着故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描述兩大家族的鬥爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有幹出什麼驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什麼輝煌，最後也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原先的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，後又

勇猛剽悍，最後又歸於知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑着某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族羣的生活畫面，讀進去，我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小説中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？

期望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

《白鹿原》之所以厚重，取決於所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

陳忠實寫了很多最後的人物，最後的現象，最後一個好族長-白嘉軒：最後一個好長工-鹿三：最後一個好先生-朱先生；這些最後的人物，從歷史的評價中，他們都是過去的人物，但都寫得很美，有夕陽之美。同時，他又寫了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽的絢爛。最早一批通過社會運動改變家族社會地位的人羣-白嘉軒的女兒-白靈跟着中國共產黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史並不因為你退出歷史舞台，你就變得醜陋，不見得。你走在時代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的複雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是複雜的。秩序和心性的解放，也是複雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國社會深刻的變革，從傳統的農耕文明，到經濟計劃，在轉到市場經濟，《白鹿原》全面的反映了出來，從一箇舊社會的土崩瓦解到一個新社會的醖釀建立，《白鹿原》可以説是兩部分夾擊，一部分是社會運動衝擊，一個部分是以人性的自由解放衝擊，白嘉軒那麼厲害的人，到最後還是無可奈何花落去。

當然，《白鹿原》也有缺點，因為進入中國話語太深，從而導致疏忽了，國際社會和人類審美座標的接受程度，對於白嘉軒的女兒白靈和長工鹿三的兒子黑娃，心理活動可以開掘更深一點兒，黑娃變成土匪的過程就很粗略，還有就是過多的捲入了具體的政治鬥爭，這些都是很重要的，我覺得應該始終是一個對家族的歷史審判，應該始終定在這個高度上。

《白鹿原》我覺得是中國改革開放後所有的茅盾文學獎作品中的第一。無論是從內容、作品厚度、以及寫作技巧，它都是毫無爭議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最後，套用著名畫家、學者-範曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。”多讀書，讀好書，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

白鹿原，覺得應該是因為有祥瑞之物“白鹿”而得名，先後看過路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對於陝西作家有一種莫名的親切感，覺得他們的作品更容易產生共鳴，許是都為陝西人的緣故。白鹿原剛開始一直沒看進去，語言相對路遙的作品來説有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過到後面應該是看進去了，也能接受了。

最讓我觸動的是白嘉軒，剛開始看到這個人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛裏面的老爺，封建社會中的大老爺。可是後面的一切讓我改變了這種看法。始終如一，堅持白家的立身綱紀，家教嚴，在那樣一個社會堅持自己的原則實屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風，真的是命苦啊！接二連三的打擊他還是堅持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營救，壞人就是在這個時候變好的，他給予犯錯的人一定的寬容，以德報怨，這也許是一個正面人物的標配，但過去也許就有這種人，正直，堅持自己的原則。

另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊塗半生，最後想念書求知活得明白，做個好人，認祖歸宗，迴歸信仰。沒想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學問再出去闖世事，黑娃是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，黑娃才是真個求學問為修身為做人的。這也許就是求學的最高境界吧，修身養性，可是現在很難做到了～

小時候看劇到長大看書一直有一個習慣就是想知道誰是好人，誰是壞人，其實沒有完全意義上的好人，也沒有完全意義上的壞人，每個人做出的行為都是當下環境自己的一個最原始f的衝動，道德觀，價值觀不同行為不同而已

記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個月，初期感覺很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實吸引力就在這呢，陳忠實老先生喜歡描述牀事，而且筆下的詞彙很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個吸引着男性讀者，或許也同時吸引着女性讀者，只不過我無法驗證這是否對女性讀者有吸引力。

伴隨着白嘉軒娶的七個妻子，或者文中提到誰結婚，陳老先生從不放過，或多或少，從雜從簡，咱都描述兩句，為勤奮堅持讀下去的那些觀眾們來點掌聲，不過不能不提陳老師不足的地方就是，當然是我的主觀觀點：老師，您描述的花樣忒少啦，80以後的觀眾看着都膩歪了。不過其實也可以原諒，你説讓80以後的同學來改遍這部小説，他們肯定會把牀事描述的淋漓盡致，分為各種階段來敍述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小説的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎麼活下去的。而不是怎麼日過來的。（注意，日是陳老用的詞彙，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時候粗線，而不是我用不敬的詞彙。）

我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒時間了，然後就在上禮拜回唐山後，我繼續讀了下來，目前還剩兩章沒看，我想留着，因為我讀小説的過程中總是想把書看的快一點，而讀到結尾的時候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點，或許你也一樣，因為你也是人。説實話讀這本書我沒學到什麼東西，但是我應該像陳老學習，陳老作為一個作家，他敢描寫牀事，甚至用一些下流的語言，對我來説這就是他的成功，而不是那些整天想着把文中提到的髒詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因為他敢寫實，這羣下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落後而已。

這本書獲獎，我也很有疑問，是因為文中多線人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關呢，你看現在國產電影哪個沒點鏡頭，陳老會不會在幾十年前就想到了呢？

論書中的人物，其實真是沒學到什麼，如果説平凡世界給我帶來的是不要認慫、穆斯林葬禮帶來的是善待愛情，那麼這本書給我帶來的就是《白鹿原》是陳忠實寫的。

可能是它離我生活的年代太久遠了，離我生活的地方太遙遠了！

附言：假裝我説如果一個衣冠楚楚的成功人士或者博學多才的成功學士，敢於面對憤怒的時候罵出WCNM,那麼他才是一個君子，他才脱離了世俗，因為這句話就是他心裏所想！

在一個多星期的時間裏，我讀完了這部長篇鉅著。與我之前的閲讀速度相比，這次應該説是讀得很快了。然而閲讀感受卻並不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我彷彿回到了一個多世紀之前，置身於寬廣的白鹿原之上，和他們一起經歷着充滿苦難的人生，內心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小説，《白鹿原》不僅展現了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背後隱藏着許多值得我們深思的內涵。故事發生在建國之前，而作者是在八十年代創作的，今天的我們，又將如何看待當時的人們？不同的背景經歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所説：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的無奈；讀後感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的脈脈温情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鑽營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在乾旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什麼那麼容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學生”暗示了什麼？等等。

閲讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閲讀暫時結束，思考現在開始！

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉着眼睛，用命運繡下的民族祕史似乎就在我眼前。

小説給我留下最深印象的是帶有鄉土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的僕人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經長達半個世紀的現實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時刻都產生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字裏行間表現出來。沒有人是絕對正義的，七情六慾不停地打擊着書中之人的防線。“義主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活着可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構的小説竟是如此真實！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察瞭解。同時，《白鹿原》給我了前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持着，努力着，就會戰勝一切，充滿希望地活下去！

每個人都會在自己孩提之時説，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨着時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！《白鹿原》將與我相伴一生，令我剋制自己的慾望，使我盡力瞭解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

小説被認為是一個民族的祕史，陳忠實在這部四十多萬字的小説開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小説充分展現。

起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借遊學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳説閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小説。

之後，作者着力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭鬥、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小説中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衞國、解放、文革，一系列的歷史事件將小説情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得託不動這32K的印本。

到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學鉅著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩，區區兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。就敍述學而言，面對鄉土中國生活形象，面對關中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有着自己獨特的創造與理解，應該説在其中創造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學形象。

田小娥，這一文學角色佔到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關係錯綜複雜，但這其中隱含着許多重要的生命價值問題。應該説這個人物形象的創造，不可能是閒筆或純粹為了愛慾事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終採取“敵視性敍述”的態度，並沒有任何顯示“同情性敍述”的基調。我認為，他的敍述意識是成問題的。這説明他沒有真正的理解“愛慾事件”在生命和文學中的意義，所以他的愛慾敍述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神祕鄉村神話的紀實，而少有“情”的光輝燦爛。

田小娥這一形象的創造，可以看出陳忠實老師的思想是有侷限性的。我一直在思考，他為什麼要把田小娥寫得那麼妖媚？為什麼要把小娥的愛慾寫得這麼放縱？這種歷史現實主義的寫法是否合理？我很難猜測他在創作小娥形象時候的心情，但可以斷定：他是不存在什麼敬意的，看不出他對這一文學形象有同情的基調。按小娥的出身，雖不是什麼大家閨秀，但總算是個知書達理的人家的女子。然而陳忠實老師在設計小娥的出身時也沒想到要賦予她什麼特殊的品格，比如説：反抗，倔強，心計。她只是個任人把捏的小媳婦，她只是個愛慾狂。在他筆下沒有一點自由人格，沒有任何尊嚴要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來説“兄弟，我明日或是後日死了，也不記惦啥了。”可這畢竟是快樂時説的話，當真不得，但陳忠實似乎是被支配着在寫小娥這一形象。根據人性的理解或者説根據生命自由想象的可能方式，這種敍述形象是不符合真實的。現實生活中，愛慾放縱的人，要麼是生命力強大的人，要麼是富有挑戰性和野心的人，她也絕不會是奴隸般的可憐蟲。

面對如此恣意描繪鄉土中國卑微犧牲者形象在我看來，陳忠實老師是那種忠於歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來説，田小娥是陳忠實老師筆下的犧牲品，反過來更是老師的一記敗筆。

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結束後，最大的感覺是不捨和遺憾。不捨的是故事太精彩，不想結束。那遺憾的就是結局太過悲愴，讀完後有一種説不出的辛酸，湧上心頭。

陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，並不是因為文章宂繁，而是因為每一章節的內容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，並不能直接説出誰是主人公，但這麼多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心裏。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認為裏面有的情節是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發着一種悽慘的感覺，看了之後，不免心情低落，以至於我每天都在為他們的命運擔憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小説故事情節，引人入勝。我喜歡“巧奪風水地”的算計和得意；我喜歡“交農事件”的'豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘餘未清除；我厭惡“饑饉爆發”時的伐神取水。封建的力量是多麼可怕，多麼會剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風日下，骯髒的世道，使多少人墜入無底深淵。

説了這麼多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陝西省，渭河平原上一座小村鎮裏所發生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭鬥。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻雲覆雨，古老的土地在一次又一次的災難和戰爭中顫慄。

全書講述了二十世紀初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。

讀完這本書，我才明白，什麼叫做立意高遠，什麼叫做深明大義，什麼叫做家國天下，什麼叫做父母兄弟，什麼叫做真正意義上的《白鹿原》。

人物刻畫了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個女人落此下場是因為沒有原則性導致一步步走向深淵吧！白孝文，怎麼就感覺白嘉軒對他的打是助紂為虐呢，這個兒子的教育越硬越叛逆這是，而後的成功説實話不怎麼能深入進去這個人物了，沒覺得他後來就給白家長臉了！黑娃從頭到尾覺得一步步劍走偏鋒，對於朱先生對他的評價先實踐悔恨後讀書學做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉換反而對他印象越來越深刻，是踐行了中華民族的知錯能來，善莫大焉的傳統美德吧！鹿子霖，沒有他小説也就沒意思了吧，各種人性的醜陋面在他身上安了一遍，不過溯源到祖宗及後代就有點理解不動了，因為着實感覺他及祖宗要求的培養後代的方式很是正確啊，而且兩個兒子雖然沒在老子身邊，可確實是優秀的，為什麼就不如白家後代不懂！

白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個別的也可圈可點吧，朱先生是聖人，膜拜他的品性修養！冷先生側面描寫較多，舍錢救女婿給個大大的贊，會看人卻怪大閨女命差吧！白靈，這個經歷在當時的女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強勁兒的體驗人生尋找到幸福，然而也是這骨子強勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎麼樣能全乎也許是每個人畢生追求吧！白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對變化的心態着實值得浮躁的自己學習着寵辱不驚，有朱先生這個大導師在後面真的是夠幸運！鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對於黑娃剛開始的任性而為及後面批評黑娃拜祠堂的舉動的態度有點理解不了，腦子裏浮現的是孝這個詞鹿兆鵬到底是怎麼看待的？

讀完感覺這就是一部中國農村的近代史。白鹿原上，隨着中國社會的發展，統治勢力的更替，農村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏着各種矛盾衝突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂裏讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼裏很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權力享用之物。

人在慾望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發現突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種慾望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人慾"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關，實際上中國人自覺地採用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學後的宋明理學，從求神佛不如求諸於內的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規則為主要內容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿着希望，克服着生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》裏的故事。

很榮幸，我見證了這樣一個傳奇！

我總是看不清他們的臉，卻感受着每個人的氣息和脾氣。

我不願意接受任何電影和電視劇的刻畫，因為只有樣貌模糊的他們是屬於我的，屬於我看到的白鹿原。

我對它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語表達地如此露骨感到驚歎。

我像是親臨現場看着一代代人的興衰存亡，看着一個時代的變化萬千。

我原諒他們的醜惡，卻終究還是被美好的事物所吸引，白靈的革命愛情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠，我會因為描述他們的一句話鼻子一酸，並總是自私地覺得那份美好也有我的一份。

跌宕有致的情節一次次帶領我進入下一個場景，每顆麥粒，每個碗筷，每張桌椅似乎都在我眼前，我聆聽並慶幸着，慶幸着我在，在見證一個傳奇。

我想快點知曉每個人的結局卻捨不得跳過一字一句，因為相比於結局我更在乎他們經歷了什麼，我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒，意猶未盡而不肯離去。

就在幾天前我還在想，我為什麼要花時間讀小説？它可以讓我學到些什麼？不過是一些人物演了一場不曾發生的戲。但現在卻驚奇的發現，人性、精神、處事態度、人生道理在一舉一動中由每個人教授給我，就像我大一時讀完《飄》後被Scarlett的勇敢震撼一樣，一種超乎存在的精神直擊心靈並影響着我的一舉一動。

因而，我願意相信他們存在過，相信故事發生過，就像相信愛情一樣得堅定。

其實我反反覆覆想要走近它，但每次都停留前幾章，而且沒有勇氣讀下去，因為在我看來它實在太長而且人物太多，我怕會忘記和混淆。而今讀完，卻發現每個人我都記得，並記憶深刻。若問我是否要再讀一遍，我會説不想，實情是不敢，因為怕半途而廢辜負我的他們。

知道自己讀的書太少，經常看不出一本書的好壞，説不出什麼有深度的書評，更談不上有什麼文學素養，甚至對自己説的話是否有邏輯也一無所知，卻想要單純的把現在的感受記下來，順便看看今後會不會覺得自己有一絲絲無知和矯情，但不管怎樣，我終究是從裏面獲得了些什麼並因此感到無比歡喜，至於是什麼，便道不清説不明瞭。

致敬作者，致敬經典！