詩聖杜甫傳記優秀讀後感心得作文

在學習了萬方多難造就的詩聖杜甫這一課之後，你對杜甫又有了哪些更深入的瞭解和認識。下面小編為大家整理推薦了詩聖杜甫讀後感，歡迎大家前來參閲。

杜甫，字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩聖”,現實主義詩人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》。

杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為“詩聖”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫“初唐四傑”的：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”其中不乏也有詩人的自比。

杜甫的一生是充滿磨難的，他曾經讀書、漫遊;困居長安;陷賊、為官;西南漂泊。他傳奇的一生對他的成長產生了巨大的影響。不經歷風雨難見到彩虹，古人已深悟了這方面的道理。你看那吳承思寫《西遊記》讓唐僧師徒四人經歷九九八十一難方把真經取到説。這難道不是作者的弦外之音嗎?膾炙人口的散文《海燕》的作者高爾基，五歲邊浪跡天涯，但可貴的是他把艱難困苦的環境當作一所社會的大學，孜孜不倦，滴水穿石，終於成為了舉世聞名的一代文豪。正如一位哲人所説：“大海就是佈滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難尋求不朽是一種開心樂事。”

正因為杜甫有這樣的心態和麪對人生的精神，才能鑄就他“詩聖”的偉大成就!當今由於物質生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，遇到困難繞着做，貪圖安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家長更是處處包辦代理，把風雨留給自己，把彩虹讓給孩子，這裏面潛藏着一種危機。一種失去承受人生磨難的能力危機，因此我們應該時刻謹記，風雨彩虹的人生哲學，在人生的道路上用於面對挫折，成就人生事業。

閒坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。觀杜甫。

歎抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的.“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續着那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片遊玩的天地，然而“前程”二字卻牽着握筆的雙手遨遊在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

歎仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎註定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

歎詩才。“詩聖”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之後的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份讚歎無法壓抑。

歎人格。一首首堅硬的詩源於一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切築成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚於詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民飢、民寒訴説。

獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。讀杜甫。( 文

或許，杜甫並不是十全十美的，他也打着自己的算盤，想着自己的利益，長安十年裏，儘管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法;儘管杜甫明白官場的黑暗，甚至親身經歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進之賦中仍舊無比誇讚那些勢利的權貴們。對於汝陽王李璡和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈給他們的詩中説他們對待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下裏卻説自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”。看到這，我不禁覺得“虛偽” 、“趨炎附勢”這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。

但是，杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這樣一個後來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己温飽問題都解決不了的情況下，仍想着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀歎“天地終無情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個自身難保、未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓着想，無時無刻不在為百姓擔憂。這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安於享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩聖杜甫!

從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的聖人，杜甫完成了一次巨大的轉變，而在這轉變之後，究竟是什麼導致的呢?

或許有人會毫不猶豫回答説是經歷，是杜甫一生遭遇的無數的坎坷和磨難。對，這個回答自然是正確的。十年長安的仕途之路讓杜甫明白什麼是真正的官場黑暗，四處流浪的痛苦經歷讓杜甫深深體會到人民正處於水深火熱之中。但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩聖?試問 ，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少? 難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少?難道像杜甫這樣目睹人民處於水生火熱中的人很少?但是，詩聖又有幾個?不也僅僅只有杜甫一個。經歷固然會對杜甫的轉變起一定作用，但是我想，最關鍵的因素並不是他的經歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子!

假如杜甫沒有在內心埋下這顆“關心百姓”的種子，那麼無論他經歷多麼多的人生坎坷，目睹多麼多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長安開始，杜甫除了與別人一樣驚歎長安耀眼的事物外，還比別人多一樣東西，那便是對百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以後的日子裏，無論是當官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶着這顆同情百姓的種子，儘管有時虛偽，儘管有時趨炎附勢，儘管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，並悄悄地生根、發芽、生長。而杜甫的自身經歷，無論是因被統治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百

姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養料。最終，幾十年的風風雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩聖!

從平凡甚至虛偽的人到最後讓人敬仰的聖，看似天大的轉變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個必然!