一壺酒與一活鵝的故事賞析及點評
一壺酒與一活鵝的故事賞析及點評
故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有着生命和意志。下面是小編整理的一壺酒與一活鵝的故事賞析及點評，希望對大家有幫助！
1 一壺酒與一活鵝的故事
王羲之在某地當官時，有一天，一個年輕人來告狀。年輕人説，因家境貧寒，一無所有，父親臨死前曾向某鄉紳要一小塊荒地，用來埋葬自己。鄉紳滿口答應，並講明只要“一壺酒”的酬謝。埋葬了老人之後，年輕人很快送去一壺酒以表感謝之情。哪知鄉紳把臉一翻，大聲怒吼，竟説當時講明是“一湖酒”。年輕人有口難辯，一湖酒怎還得起呢？無可奈何，來到王羲之處告狀，請為他作主評理。
聽罷年輕人的訴説，王羲之問：“你説的都是實情？”年輕人説：“是”。“你講的都是真話？”“不敢有假。”王羲之略作思考，就匆匆打發年輕人回去了。
第二天，王羲之若無其事，悠閒地到了鄉紳那裏。鄉紳早就仰慕王羲之的大名，很想求他的墨寶。於是盛情款待。談話間，鄉紳提出求寫墨寶的.意向，王羲之並不推辭：“那好辦。”於是揮筆寫了《禾毅論》。鄉紳喜出望外，為了表示對王羲之的謝意，鄉紳問應送點什麼禮品，王羲之順口説出：“只要一活鵝。”鄉紳暗暗心喜：“那算得了什麼？”第二天，鄉紳就提一隻活鵝送到官府，王羲之把臉一沉：“當時説好一河鵝，現在怎麼送來一隻鵝？”原來當地“活”“河”同音，鄉紳辯解道：“大人，鵝是以只計數，從不以河計數的呀!”王羲之反問：“既然鵝以只計數，難道酒是以湖計數的嗎？”鄉紳恍然大悟，從此再也不向年輕人討債了。
2 一壺酒與一活鵝的故事點評
有的時候，我們會因為一個同音的字而鬧出笑話，而故事裏的鄉紳卻利用這個來欺負家境貧寒的人，這樣就是不對的行為了。王羲之的聰明才智值得我們學習，必要的時候以其人之道還治其人之身。
拓展
人物生平
坦腹東牀
王羲之出身於魏晉名門琅琊王氏，是王曠的第二個兒子。
王羲之(6張)
王羲之16歲時被郗鑑選為東牀快婿。郗鑑有個女兒，年長二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑑愛女故要為女擇婿，與丞相王導與情誼深厚，又同朝為官，聽説其家子弟甚多，個個都才貌俱佳。
一天早朝後，郗鑑就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相説：“那好啊，我家裏子弟很多，就由您到家裏挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。”
郗鑑就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽説郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數少了一人。王府管家便領着郗府管家來到東跨院的書房裏，就見靠東牆的牀上一個坦腹仰卧的青年人，對太尉覓婿一事，無動於衷。郗府管家回到府中，對郗太尉説：“王府的年輕公子二十餘人，聽説郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東牀上有位公子，坦腹躺着若無其事。”郗鑑説：“我要選的就是這樣的人，走，快領我去看。”郗鑑來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。“東牀快婿”一説就是這樣來的。
成就影響
書法造詣
王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學薰陶。
王羲之早年又從衞夫人（姨母）學書。衞爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衞氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衞夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析説：“羲之從衞夫人學書，自然受到她的薰染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衞夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書從帖學入手的，一旦看見碑版，發生了興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》）
王羲之王羲之善於轉益多師，當他從衞夫人的書學藩籬中脱出時，他已置身於新的歷史層面上。他曾自述這一歷史轉折：“羲之少學衞夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、樑鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衞夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經歷和用心。
王羲之志存高遠，富於創造。師學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鍾繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫着葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開闢了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
