《局外人》讀後感大綱

當看完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的《局外人》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

一開始讀這本書，覺得描述平淡，沒有跌宕起伏的情節，也沒有宛轉曲折的心理描寫，主人公對一切都超淡然。

雖然一開始我也不太理解，但後來反思，難道母親去世就一定要哭嗎？如果跟母親感情確實一般，沒有想哭的衝動，又為何要假裝難過擠出眼淚只為了別人誇讚自己孝順？難道追求自己喜歡的女孩子一定要有個合適的時間嗎？這些問題也不斷的讓我隨着主人公拷問自己。世俗認為的就一定是對的，就一定也是我需要的，就一定要去迎合嗎？

答案當然不是。

雖然這小説最後也顯示了，與世俗的入世、投入和執着相比應該下地獄的主人公也真的被推入地獄。所以在與世俗做抗爭之前也要清楚自己要付出的代價。主人公最後與神父的一番對話才顯示自己臨死前對於世俗觀點對於不公正的司法程序的反抗情緒，但他依然對於自己生死也存在無所謂的態度。不然如果他在乎生死，之前也許會試着在法庭發言為自己奪回一些希望。

但恰恰摩爾索對生死也很漠然。

“他拒絕矯飾自己的感情，於是社會就受到了威脅”這是作者對摩爾索的評價。社會有時候比我們想象的脆弱，大眾意識比想象的更淺薄，包容性差。所以世俗可以挑戰，但挑戰之前如果你沒有摩爾索的淡然，更要想清楚自己的代價。

在《卡拉馬佐夫兄弟》之後緊接着讀完《局外人》，不論是從我還沒從前者抽身的心理慣性上來説，還是從作品客觀內容本身來説，兩者都形成了一種偶然而有趣的對應。

同樣都以司法案件做下半部的情節主線（甚至《局外人》裏提到下一場案件就是弒父案，我差點以為就是米嘉的案子），不同程度的兩個冤案，一個入世而熱烈，一個冷漠而荒誕；一個虔誠地訴諸宗教，一個到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，嚮往前者，但似乎本質上更加接近後者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬一樣“無所不可”，後期則是本最應成為局內人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀念和意識形態擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨白，他頓悟到人類生存的荒誕性，與此同時又面臨着人類世俗與社會意識形態荒誕的致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實前期的他也充滿了人味兒，只不過那是現代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的美好感情和古道熱腸，因為自身缺失所以心嚮往之吧。

加繆的這篇短篇小説裏裝着太多大課題，有些時候我覺得小説好像是從一個嬰兒的角度去看世界一樣。我從主人公默爾索的身上讀到了追根溯源人生本無意義的真理以及人性的多樣性。默爾索是個局外人，顯得邊緣、另類、純粹、與社會格格不入，但這也恰恰反映了他活的自由且誠實，對自己、對他人都那麼誠實、毫無隱瞞、甚至沒有一丁點煙火氣。特別是最後他在獄中説出了一切關係的本相，可這一點太過赤裸裸，對局中人的衝擊太大，讓活在局中的人接受不了了。局中人是一羣演員，可笑的是他們自己卻渾然不知，或許在他們出生時都不是，但就像小説裏提到的“習慣”可以適應一切一樣，一開始覺得不合理、不接受的環境最後會完全融入。而且由於他們的人數尤為壯觀，所以輕而易舉地取得了話語權，制定了標準。當他們碰上這位另類的殺人犯時，就想要一邊拯救（約束）他的靈魂，一邊充當劊子手蓄意將他推上斷頭台……

世上的事沒有對錯，從局中人的角度看局外人，的確可以把默爾索理解成一個冷酷無情的殺人犯，必須處死。而從局外人看局內人時，局中人所在意的和他們問的問題、做的事都顯得那麼可笑和愚蠢。

人生在世，永遠都不該演戲作假！但有人會限於社會環境而變得有心機，隱藏內心的真實。也許這才是存活之道吧！但無論如何，也要堅持內心的善良。

我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。

相反，我們常對與我們相似、和我們有着共同弱點的人吐露心跡。

我們並不希望改掉弱點，只希望受到憐憫與鼓勵。

我們既無力作惡，亦無力為善。

沒有對生活絕望，就不會熱愛生活。

日子，過起來當然就長，但是拖拖拉拉，日復一日，年復一年，最後就混淆成了一片。每個日子都喪失了自己的名字。對我來説，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。

結語——世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什麼如此真實坦誠？但是，因為不屈服故而存在才有價值。異己的世界裏，你我皆為局外人。

荒謬和疏離，在整個閲讀過程中，貫穿始終。雖然一開始我也很不理解，為什麼母親去世可以做到這麼淡定甚至不耐煩。都説，其實這世上沒有真正的感同身受。確實是這樣。也許我有一個感情深厚的麻麻，而默索爾沒有，也許我是一個重視母女情感的女兒，默索爾不是。

在看庭審的時候，我有一種越來越荒謬無稽的觀感。殺人的行為判決，不是應該基於殺人動力殺人方式社會危害性等等考量麼，為什麼跟他對母親去世的表現拼命掛鈎？他不痛哭流涕仰天長嘯就不對麼？

就像現在，有明星去世，很多明星如果沒有在網絡上第一時間表達悲痛，就會被指責。所以現在才越來越流行“人生在世，全靠演技”這句話。

默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨會面的時候，即使沒有明説，他的肢體語言他的表情他的反應，其實很能夠引導默索爾説出對自己有利的話。但是他沒有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動。他有一種本真的堅持。不為了討好而改變自己。我想這種堅持，在任何時候不都是應該得到表揚麼？

我們為什麼在長大的過程中，越來越失去本真，甚至失去自我。也許就是因為，我們越來越妥協，越來越放棄，越來越討好這個世界吧。

王小波先生的文章應該受到過加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點，同樣是活得灑脱沒心沒肺的人設，他的人物更幽默也更務實靈活。

看到默爾索對自己受刑時的想象總讓我想起魚玄機受刑時的情景…

加繆的這本書不斷的強化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結尾。這個故事寫了一個被世俗套路了的出世之人的悲哀。

他熱愛自然，感受自然，行為表達自然。這樣一個隨性之人卻因司法或説世人不能合理解釋理解＂為何要補槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其説的腦補推理出所謂案發經過，其在叫人唏噓不已。（實際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝並不是萬能的，特別是得到答案前就有感覺”的代入）

這故事也告誡我們，即使一個隨性之人，也不要去當一個不勾選人生問卷的'人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個態度鮮明的人，那又是另一個故事了。

局外人才是真正清醒的正常人！

身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發着生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個一去不返卻無比珍貴的轉瞬光陰。

拒絕彼岸與來世，堅持立足於此時此刻此生場地。

確認生命中的荒誕感不可能是一個終點，而恰恰是一個開始。

死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個人在生命中的必須面對的事物，絕非生活最終的目標，更不是生活的全部。它們並非盡頭，還需繼續深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態度，在上帝死去之後重獲人之為人的尊嚴。

孤獨感每個人都有，一直在想如何好好過完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無動於衷，就在這種惡性循環中陷入虛無主義，喪失了生活的動力，也落入了另外一種荒誕。

來到這個世界必須要好好感受這個世界的美好，努力過好自己平凡日子，縱使最終的離去沒有任何痕跡，但是自己本身真實的感受了世界的種種，有不負時光，好好活過，這種真實很確定很從容。

許多年前便知道這本書，直到最近才看完。許久沒有體驗過內心迴盪的閲讀感受，不僅僅是對人物命運的認識，還有對以文明現代標榜的司法制度的反思。

平淡消極的默爾索，並不像傳統的小説中的”小生“一樣具有鮮明的人物性格，身上有着不息的執念和信仰。默爾索單純如赤子，從未壓抑自己，也不曾標榜自己，彷彿來自桃花源中的一個木訥但又豐富的青年。書中關於這樣一個乏味的人物的準確心理活動的捕捉，非常精彩。

主題鞭撻了現代社會的司法制度，法律的判定並不以案情的客觀事實和細節邏輯做為參考，而是以世俗標準，世人如何看待這個殺人犯，世人如何評價殺人犯來作為標準。這樣的荒謬，雖然比不上世間大多數冤案的曲折離奇，但卻是對所謂文明的一種嘲諷。

主人公莫爾索對生活的態度實在是令人感到頭疼和費解的，難道生活中真有這樣的人？

莫爾索一直是個局外人，不只是犯罪後，從一開始他便用一種冷漠的態度對待世界，對於關乎自己的很多事情都表現出一種無所謂的態度，世界與我毫無關係，我的存在毫無意義，至於是死是活，似乎連他自己都搞不清楚。對自己的人生規劃，莫爾索也是一片模糊，不僅如此，在交友、結婚、工作等等各方面都是這樣。但矛盾的是他又是真實地活着，完全不虛假地度日，對於有關自己的事完全誠實。

對於生活，他應該是愛的，他愛的不是某種形而上的主義，某種神聖的力量，而是真實的自然，真正的情慾感受。陽光，海灘，女郎，空氣這些他都愛，在這點上他是俗人一個，又同時讀者可以看到，這種俗並不低俗。聽煩了他人的長篇演講，便承認他是對的，無所謂自己的立場。用這種懶散的態度應付許多事，習慣性沉默，莫爾索不懂也不想懂。

本書闡述8位商界局外人以投資的視角看待管理，使得管理和投資在商業本質層面上回歸統一。書中分別簡述8位商界局外人在管理和投資上的優點及獨特之處。狐狸一般的商界局外人在投資和管理間爐火純青轉換手法，成為他們創造驚人業績的根本保證。

書中共述商界局外人擁有八個特質：

（1）總是做數學，投資收益觀深入血液，系統一還是二；

（2）在追求最大化股東價值的過程中，重視分母的作用，即回購股份；

（3）特立獨行的風格；

（4）不需要超凡魅力；

（5）如鱷魚般的耐心；

（6）大額併購，該出手時下手要狠；

（7）理性分析決策；

（8）長遠視角犧牲短期利益。

雖然我不是投資人，但書中有許多觀念值得我們學習並用在生活中，例如去中心化、節儉等。

我們都是生活在異鄉的人！

（1）法律題材作為‘公共場所’為現代大多數人所熟悉，現代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現實表現等。

（2）於默爾索而言，他根本不會知道用於審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭台，法律影射現實生活，他是一個被現實生活排斥在外的局外人。更大範圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現實世界去到那個從未去過的地方，現實世界對我們每個人而言都是異鄉。

（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的讚歌。存在的意義或許就在於努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的裏厄大夫.塔魯。

這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對他的冷漠、他的委屈、他的每一句心裏話感同身受。他有錯，錯的是他出於自保殺了人，他甘願為此付出代價毫無開罪的想法。他沒想到人們會對他施以人性冤案——因為你和大家不一樣，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無可恕。

他從不會欺騙瑪麗説我愛你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動。

他交朋友的時候，不會因為大家都説這是壞人就對此人全盤否定，所以他是接收到這個壞人最真摯的友情。

媽媽死了，他不會哭泣。別人説他殘酷無情，卻不知他早已參透向死而生。

淘寶上《局外人》有句宣傳語，説如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數人都會有的共鳴，這就是這本書流傳為經典的原因。

這就是我為一個沒有悔恨的殺人犯哭泣的原因。

正如局外人的書名一樣，主人公默爾索一直處於抽離的不作為性格中，對事態充滿理性冷漠。母親在養老院病逝，服喪時不顯悲痛抽煙、喝牛奶咖啡；母親過世次日與女友看喜劇電影，迫不及待行男女之歡；迷迷糊糊殺了人，也不為自己做任何伸張辯護，辯護律師也幾近無奈放棄。命運彷彿無形中為他安排好了一條既定的軌跡，而他也早早的就上了車。

自我性格中他把自己主動活成了局外人，另一方面，在當時的社會和司法體系中，殺了人的他也無形中被架空成了局外人。

就案件本身，默爾索防衞過當迷迷糊糊殺了一個阿拉伯人，在審理過程中我們卻發現，一個人是否有罪並不是依據法律程序對其罪行進行判定，而是根據他這個人生活中的種種其他行為來作為量刑的依據，比如他對母親過世的冷漠、與女友的嬉戲甚至不信仰上帝等精神道德上讓人詬病的事情。彷彿不是因為他殺了一個阿拉伯人被處於死刑，而是他對母親的不孝等道德敗壞的行徑讓他處於死刑。不得不説這真是極其荒謬的。

看似是談主人公的荒謬，其實是反應社會的荒謬。終其一生，希望我們能活得不像個局外人。

我一直都是局外人。看《局外人》時產生那共鳴，就像固有頻率和強迫振動的頻率達到一致時一樣，自己的“局外人感”更加重了，以至於生理上感到不適，喘不上氣，胃裏翻滾。氣息被粘滯在胸腔，流轉產生困難。我只覺着自己在加繆筆下被剝露的一乾二淨。虛無與荒誕的世界。

文出現了很多太陽灼熱的描寫。我以前也有那種刺眼悶熱的迷幻暈眩感。加繆用對太陽細膩敏感的感受（還有靜靜觀察世間萬物的第一人稱視角）來描摹局外人的感知和心理，而且使讀者產生共鳴，不得不説功力深厚。

閲讀過程中我在不斷把自己和主人公默索裏進行對比。我們好像。我們都不喜歡説謊。都喜歡把自己的情緒直接坦露出來。都有赤子之心。都遊離於世界邊緣。但我也逐漸發現自己並沒有默索裏平日裏那樣淡然平靜。我並不全是局外人。也許我可以稱自己為出入世的混沌者。

不過沒有一座孤島。我和主人公一樣，都難逃這世間萬物的羈絆，比如法律的審判。同時，在特定情境下，內心的“地核”會被激發。全篇最後一章達到高潮，在生死交界處，他內心全部感受全然迸發出來，聲嘶力竭。整部作品被心臟起搏，堪稱震撼。

一個當年1940年才二十六七歲的年輕人就已經把我們的社會看到如此透徹，並且在幾個月後馬上又寫出西西弗神話那樣的哲學力作，真是讓人覺得他驚如天人一般！

默爾索最後拒絕懺悔、拒絕皈依上帝而與神甫進行的對抗與辯論，在這裏，他求生的願望、刑前的絕望、對司法不公正的憤憤不平、對死亡的達觀與無奈、對宗教謊言的輕蔑、對眼前這位神甫的厭煩以及長久監禁生活所鬱積起來的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發，迸射出像熔巖一樣灼熱的語言之流，使人得以看到他平時那冷漠的“地殼”下的“地核”狀態。

他的“地核”也許有不少成分，但最主要的就是一種看透了一切的徹悟意識。他看透了宗教的虛妄性與神職人員的誘導伎倆，他的思想與其説是認定“上帝已經死亡”，不如説是認定它“純屬虛構”, “世人的痛苦不能寄希望於這個不存在的救世主”。

加繆的荒誕與反抗的思想體系，讓我們在面對上帝已死後的去宗教信仰思想空白檔期中幫助我們開啟了新的精神哲學思考！看後還是不能相信這是一個二十多歲的青年的思考，真如天人一般的加繆！