水滸傳閲讀感悟讀後心得作文

我國古代四大名著是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》。《水滸傳》是人人皆知、家喻户曉的一部經典名着。下面是小編為你帶來的水滸傳的讀後感想，一起來看一看吧。

《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小説。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據，成功塑造了宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等一百零八位英雄好漢的形象。記述了以宋江為首的眾好漢從聚義梁山泊、到受朝廷招安、再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的情況、不同的原因，但是被逼上梁山這點，許多人是共同的。其中我最喜歡的人物是林沖，他武藝高強、正直善良，任東京八十萬禁軍槍棒教頭。他只想本本分分的過日子，在一再忍讓的情況下，仍被高俅、富安、陸謙等人再三迫害，最後無奈被逼上梁山。

在林沖棒打洪教頭故事中，雙方交戰前對洪教頭的無理和挑釁，林沖一直忍着。兩方交戰時林沖不急於進攻，一直防守，等待時機變守為攻，掄起棒一掃，就把洪教頭給打敗了，這正是林沖武藝高強、忍辱負重的體現!

我讀了《水滸傳》後，那蕩氣迴腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場景，真是讓我心馳神往，回味無窮呀!

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

“兄弟一二三四五，兄弟個十百千萬……”每當聽到這蕩氣迴腸的旋律，我便熱血沸騰。這首歌唱的正是《水滸傳》。

《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小説。作者施耐庵成功塑造了一百零八位英雄好漢，及時雨宋江，黑旋風李逵……一個個活靈活現的人物躍然紙上。那蕩氣迴腸的文字，波瀾壯闊的場景，還有那栩栩如生的人物，無不令人心馳神往，回味無窮。

書中的英雄好漢不打不成交，雖被朝廷認為是“強盜”，但仍劫富濟貧，志存高遠。《武松打虎》《林沖棒打洪教頭》……這些膾炙人口的故事一一體現着他們豪放的英雄氣概!

梁山的英雄好漢們團結一致，兄弟一心。當宋江被絞死後，吳用與花榮悲憤交加，毅然拔刀自殺於宋江屍旁。這需要何等的兄弟深情!好漢們堅持“絕不讓一個兄弟白白犧牲”的宗旨，當有人遇難時，他們總會盡自己最大的努力去救回。正是因為他們這種團結的精神，才一次次擊敗強大的朝廷官軍，取得了勝利。

我要學習吳用的足智多謀，也要學習魯智深的粗中有細;我要學習林沖的謙遜有禮，也要學習李逵的直來直往……但我更要學習的是梁山好漢們“團結一致，兄弟一心”的優秀品格!

《水滸傳》是我國著名的古代歷史小説，作者以農民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時代腐敗的證據。《水滸傳》描寫了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當道，社會腐敗杯朝廷逼上梁山，後來被招安後又被奸臣所害，到頭來一無，反倒丟了性命。

自古，都把農民起義説成是對抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實正的嗎?不!被奸臣所害，是“身在曹營心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機會重歸朝廷，為民除害。愛國精神人都，只精忠報國的愛國之人。

情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何別人爭鬥，劫法場，阮家三兄弟，曾發誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內容了。

讀了這本書我瞭解古代的歷史，水滸英雄們的.反抗精神和封建社會腐敗的一面。這是非常耐人尋味的書。

《水滸傳》全書可分前後兩大部分，前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。後半有五個部分組成，即徵遼、平田虎、平王慶、平方臘及結局。其中田虎、王慶兩部分是後來加的，今所見較早的百回本，徵遼之後緊接平方臘。但有的研究者認為，徵遼也可能是插增的，因為第一，徵遼的事不同於受招安和平方臘，歷史上無跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，徵遼中梁山一百單八人無一死亡。這個看法尚有爭論。從思想內容來説，《水滸傳》前半是寫人民反官府，是反映階級矛盾的，後半則是寫忠臣反□臣，是反映統治階級內部的忠□矛盾。作者寫了宋江的受招安，固然是表現出嚴重的思想侷限，但也反映了民族愛國思想，

魯迅説：“其中招安之説，乃是宋末到元初的思想，因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，便想用較勝於官兵的盜來抵抗他。”這話是有根據的，水滸故事流傳的時間正是民族矛盾尖鋭的時代，《水滸傳》的後半部分寫宋江等人受招安，和這一背景不無關係。而徵遼部分的出現，則是這一思想的繼續和發展。至於忠臣反□臣，也是和這一思想有關的。在小説結尾寫“史官有唐律二首哀輓”宋江等梁山人物，其中説：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。”《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用向宋江獻策：要富貴，投降遼國;要忠義，報效宋朝。宋江説：“吾輩當盡忠報國，死而後已。”這裏的“盡忠報國”實際上就是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降之後，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最後宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結局，對於揭露統治者的罪惡，和作者對受招安者的鑑戒來説，也是有其積極意義的。

總之，《水滸傳》通過藝術形象表現的“官逼民反”的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地衝擊封建地主階級的統治，在文學史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安後儘管講忠義，打外敵，平內亂，還是不見容於當權執政者，還是落得悲慘的結局，也深刻地傳達了一種歷史教訓。