《行路難三首》的全詩賞析
“君不見南山棟樑益稀少,愛材養育誰復論。”這兩句詩字面的意思是,你看,南山的棟樑之材一天天減少了,現今又有誰去管養材育材的事呢?寓意不在材,而在人才。是説朝廷不能愛養人才,貶黜重臣之事經常發生,國家一旦有事,將會造成重大損失。以物喻情,以“材”自況,對己遭受摧殘,發出深深的怨憤。
出自柳宗元《行路難三首》之二
虞衡斤斧羅千山,工命採斫杙與椽。
深林土剪十取一,百牛連鞅摧雙轅。
萬圍千尋妨道路,東西蹶倒山火焚。
遺餘毫末不見保,躪躒石間 壑何當存。
羣材未成質已夭,突兀硣豁空巖巒3。
柏樑天災武庫火,匠石狼顧相愁冤。
君不見南山棟樑益稀少,愛材養育誰復論。
①南山:指終南山,在陝西中部。暗喻朝廷。
②棟樑:高大的樹木,棟樑之材。
參考譯文
林官率領伐木的隊伍搜尋千山,
奉命採伐營建宮室的棟樑。
被齊土砍下的大樹僅為十分之一,
無數牛馬一齊用力把運樹的車轅拉斷。
萬千棵參天大樹使道路無法通暢,
伐木者砍倒它們一把火燒光。
僥倖漏網的一點兒樹木也難逃厄運,
伐木者的足跡踏遍了溪澗與丘山。
眾多的珍稀樹種未等成材就被摧殘,
兀自屹立的山巒變得空空蕩蕩。
如果再有漢朝柏梁台晉代武庫的大火,
再好的工匠難為無米之炊,只能愁腸寸斷。
人們呵,你可曾知當今國家良材已日益稀少,
有誰把栽培愛惜人才的事提到議事日程之上。
賞析
《行路難三首》是唐代文學家柳宗元創作的寓言詩,是其為數極少的寓言詩中的獨特之作,抒發個人懷抱,批判社會現實,揭示人生哲理,表現出深刻的思想性。
第一首詩假若具有一種神話般的浪漫主義的成分的話,第二首詩則是一種完全徹底的現實主義的寫法。以大唐王朝濫伐林木之事,隱喻朝廷人才潰乏之實。寫法上幾乎可與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和白居易的《賣炭翁》相媲美。
一方面他是實寫,因為歷經安史之亂、建中之亂後,宮廷、城廓、衙門、官府毀壞不少,因此,在戰事平息,世道重歸安寧的時候,大興土木本是情理之中的事。但是,一時間過度地濫採濫伐,結果又造成了自然資源的.匱乏,生態平衡的破壞。“虞衡斤斧羅千山,工命採斫杙與椽。深林土翦十取一,百牛連鞅摧雙轅。”以一種似實非實的筆法將人數壯觀的伐木隊伍,揮斧砍伐的場景,以及氣勢浩大的運木工程描繪得栩栩如生,仿若就在眼前。句子平實自然,無任何雕鑿之痕。
另一方面,他就在虛擬和誇張。“萬圍千尋妨道路,東西蹶倒山火焚。遺餘毫末不見保,躪躒石間 壑何當存。”這顯然用的是誇張。這與李白的“白髮三千丈,緣愁似個長”的虛擬與誇張,如出一轍。王國維在《人間詞話》中指出,凡大詩人,大學者,所造之境必近乎自然,所寫之景,必瀕於理想。這裏充分地表現了柳宗元的在狀物造勢方面的功力。
由於山中之林的過度砍伐和天災山火的頻頻發生,許多幼木未至成材而遭夭折毀壞,從而,山頭光禿,巖石突兀,因此,這樣下去,一旦出現漢武帝太初年間柏梁台那樣的大火,工匠們環顧四周、蒐羅千山也將無法找到可用的椽梁。於是,詩人在結尾處痛心疾首地感歎道:“君不見南山棟樑益稀少,愛材養育誰復論。”
詩的後兩句,不是一種平常的一般化的議論,而恰恰是這首詩的主旨和重點所在。因為這最後兩句,使整首詩的意藴產生了質的飛躍,由普通的敍事上升到了政論的高度,一種憂國憂民的情感躍然紙上,讓人產生無窮的歎慨與思索。古人言:“十年樹木,百年樹人。”“南山棟樑益稀少”直指國家人才缺失與潰乏現狀;同時,對朋黨間的傾扎與顛覆,致使大量學子不但未能得到必要的提攜關照和保護,反而連遭貶謫放逐之苦和夭折厄運,使得國本日趨衰弱表示了極大的憤恨與不滿。
因此,讀柳宗元的《行路難》,如同讀杜甫的《茅屋為秋風所破歌》,如同讀白居易的《賣炭翁》,文辭幽婉,言意淒涼,正如宋敖陶孫《敖器之詩話》中所説:“柳子厚如高秋獨眺,霽晚孤吹”。