《論語》讀書心得(合集15篇)
當我們備受啟迪時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？以下是小編整理的《論語》讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》讀書心得1
“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》裏給我感受最深的兩則。前一則，那麼，他們中必定有我的教師。後一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是説：幾個人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在今日對我們的學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤，只要勇於改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子;言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉並改正。他的弟子子貢就以往感慨過君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。’’
孔子説：“學而不厭，誨人不倦。”就是説教師對自我要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話説：“若聖與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他説，如果説到聖與仁，那我怎樣敢當!我只可是是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是能夠這樣説的`。
在《論語》裏對以往犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他説：“人潔以進，於其潔也，不保其往也。”意思是説人家已經去掉了污點而提高，就要讚許他的潔淨，對他的過去不應當抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一向點綴裝扮着
孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在於“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使於四方，不能專對;雖多，亦奚以為”也就是説，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什麼用處呢又説：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是説，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
經過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關於學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺!
《論語》讀書心得2
這幾天，我每天都在讀《論語》。
以前從《唐詩300首》中讀過優美的詩，從《三字經》和《弟子規》中學到了最基本的禮儀，現在從《論語》中學到了中國悠久的.歷史。
説到《論語》，你一定會想到古人搖搖頭，讀着之、乎、則、也。直到現在我才知道古人可以用幾句簡短的話來表達豐富的意思。
《論語》裏的小故事讓我百看不厭。有張檢之節、樂羊子知錯就改、鄭板橋、孔子拜師等。
這本書《論語》真的讓我受益匪淺！
《論語》讀書心得3
在我們班的書角，我利用業餘時間讀了一本非常有教育意義的書——《論語》。這本書是一本記錄孔子及其學生在春秋戰國時期言行的書簡潔生動，涉及哲學、政治、經濟、教育等方面。
《論語》內容豐富，是儒家文化的經典作品。有這樣一句話，子説：學而不思則忽，思而不學則危。意思是：只學不思考就會越來越迷茫，只思不學就很危險。告訴我們，如果讀者只接受書本的知識，不知道用自己的大腦去思考，雷聲大，雨點小。我想把它當作座右銘，時刻提醒自己。古典文化是一個民族留給後人的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會陪伴我們更好地走過自己的生活。我建議所有的.學生都來學習《論語》，多讀古典書籍，一定會受益匪淺，這燦爛的火光會照亮他們的一生。
《論語》讀書心得4
説實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷着走形式應付的心情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書彷彿有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。於是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多，彷彿自己變得有學問了。讀後雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態度是，要儘可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大後的遺憾，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現實的不足，通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
感悟之二：人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實，人這一生有什麼樣的朋友，直接反映了他是一個什麼樣的人。好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境可以看到他內心的價值取向。那麼什麼樣的朋友對我們來説才算是好朋友，好朋友的標準是什麼，會給我們的生活、事業帶來什麼樣的幫助;什麼樣的朋友算是壞朋友，會給我們的`人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是説，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏闢、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是説要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗你的人格，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容大多數時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責和批評，都不如其實，交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽於丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什麼樣的朋友，先要看自己配交什麼樣的朋友，自己站在一個什麼樣的人生座標上，只有明確了自己的修養，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循誘導的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閒暇，多一份享受生活饋贈的心情。
《論語》讀書心得5
《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富於變化，娓娓動人。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。
《論語》裏的每一句話都很短，但是其中藴涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》並不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上聖賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情。孔子以其獨特的人格魅力深深地吸引着眾多愛好古典文學之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘雲”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這麼一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衞靈公篇)”。按照孔子説的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追着、趕着跟他説話，那對不起，你話多了。所以他説，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追着可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對於這方面，我們應該做一個客觀的分析，孔子的這句話是在<衞靈公篇>，講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子説:“老師，以德抱怨何如?”子曰：“何以報德?”一個人已經以德報怨了，那他還拿什麼抱人家的恩德呢?當別人對你好時，你該怎麼辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了?還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我們有限的情感，有限的'才華用在最應該使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”意思是説，為人子，為人弟者，在家裏孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些後，還有多餘的精力，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關係。説明了做人要以德為先。也就是《論語》中説的“仁”，我們今天説的德乃為人之根本。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛曾經問過老師説：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態什麼樣呢?”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了?太簡單了吧?那老師又反問了他一句説：“內省不疚，何憂何懼啊?”一個人如果自我反省，內心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那麼自己的內心有什麼可內疚的?老百姓講一句話説：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然。孔子説，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓於一派喧囂之中，但是叩問內心，無憂無懼，這容易嗎?這還不夠做一個君子嗎?所以其實我們不要以為説君子就一定要兼濟天下、建功立業，於社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先面對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對於今天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(念shuo4)，斯辱矣;朋友數、斯疏矣。”數，寫出來是數字的“數”，也就是過於密集的意思。“事君數”，指一個人在工作上對你的領導的態度：對你的上司老闆，你對他有言必從，不管是夜裏三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這麼對他，他應該對我特別好吧?錯!他會認為你的人格沒尊嚴，離你招致羞辱不遠。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語説得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪着。你怎麼樣可以不仰望?就是你自己站起來。所以其實你對什麼人都不要做到數。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導，那最後會招致羞辱。朋友呢?大家覺得朋友之間無所謂了吧?多好都沒關係。有一些男朋友説，我去我哥兒們家，我經常喝得酩酊大醉，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什麼樣隱私都對人講。那閨中密友就出主意，説你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都一定好嗎?孔子説：“朋友數，斯疏矣。”朋友要走到這麼近的時候，就是疏遠的開始。為什麼呢?因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以後的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心;學習那種“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣”的謹慎;學習那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心;有“敏於事而慎於言，就有道而正焉”的好學精神;“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧;學習那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”的誠信精神;體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發展的合格的接班人。
《論語》讀書心得6
在這個假期裏，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多
孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，他的智慧啟迪着一代又一代的人，所以後人稱他為聖人，這就是我們常説的孔聖人。
《論語》教會我如何學習，例：子曰：温故而知新，能夠為師矣。這句話的意思是：在温習舊知識時，能有新體會。新發現，就能夠當老師了。
《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？這句話的意思是：作為一個人，卻不講信用，是根本不能夠的。就好像大車沒有，小車沒有一樣，如何行走呢？
《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的.志向，父母去世後就要觀察他的行為，三年後沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。
如果下次還能再讀到這本書，我必須會更加認真，更加仔細的閲讀！
《論語》讀書心得7
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的.。
孔夫子以往説過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還説過“吾十有五而志於學”。孔子一向活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢説後無來者，也起碼是前無古人了。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，可是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。
人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經説得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知説過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自我去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，能夠三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表此刻方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不適宜。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《論語》讀書心得8
《論語》中最讓我感動的一句話是：子在川上説：“死者如斯夫！不要放棄晝夜。”孔子對流水的歎息融入了他對時間飛逝和短暫生命的歎息。用逝水象徵着時間的流逝――一種促進人們及時行動的緊迫感，一種只有奮鬥才能實現的生命價值的歷史責任感，都在歎息中流露出來，給人們帶來無盡的思考。
時間――它是世界上最快、最慢、最長、最短、最普通、最珍貴、最容易被忽視和最遺憾的東西。一步一步，一步一步，走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，再積成日、月、年。“時間是最公平合理的，”高爾基説。他從不給任何人更多的分數。勤勞的人可以打電話給時間留下一串水果，懶惰的`人留下一頭白髮，空手。“我們不能停留時間，但我們可以一直做一些有益的事情。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是未來。時間老人對每個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人都不公平，但在同一時間，人們的收穫是不同的。所以我一直相信“珍惜時間的人也會珍惜他”這句話。懂得珍惜時間的人會好好利用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。
如果你能抓住時間，你就會抓住生命，你就不會浪費生命，如果你浪費生命，那麼在你浪費的時間裏，你可能感覺不到什麼，但有一天你計算，你會覺得浪費時間可以做很多你沒有時間做的事情。這時，有些人懊惱，有些人想讓你彌補，但這是無濟於事的。俗話説“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你以後不想後悔，那麼現在就要珍惜時間。歷史上所有有成就的人都非常珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦和他的朋友約會，他站在橋上等着寫在紙上，雨淋濕了衣服，他沒有注意到。朋友們滿懷歉意地説：“對不起，耽誤了你寶貴的時間。“我很有意義地度過了這段時間，”愛因斯坦興奮地説。”
時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你想把它當作日曆一天天撕下來，最後只留下一個生鏽的日曆夾嗎？所以我堅信珍惜時間的人會有一個更好的明天。
《論語》讀書心得9
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優秀老師？代課老師？實習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強大。你知道，我們北京東路國小的孫校長親自為我們五(1)班的學生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學生整齊地上了車，去了目的地東南大學禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動精彩的語文課。
一進大禮堂，我就嚇壞了，那麼多語文老師都在看着我們。為了讓我們放鬆，孫校長一開始我們玩猜名字遊戲，大家頓時放鬆了。不久之後，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的內容是接近論語，我們早上讀過《論語》，但正如孫校長所説，只有回顧過去，我們才能知道新的。在他的領導下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子説的經典句子，在孫校長幽默生動的故事中，有了新的理解，不同於以往的經歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗讚歎道。
剛開始上課的時候，我還是不習慣。我手裏全是汗，不敢舉手。但後來，在校長生動活潑的'課堂環境中，我敢於説話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手裏的汗少了很多，容易多了。這應該是孫校長上課的魅力所在。
在學習了這門課之後，我對回顧過去，瞭解新事物，你可以成為一名教師！這句聖人的話；我還有一個小小的願望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動的課。
《論語》讀書心得10
《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經典。在古代，這可是每個做學問的人都必讀的一本書哦!這本書裏編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關於孔子及其弟子的小故事。我們能夠經過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語》這本書，我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡單的。於是，我便飛快地做了起來。做完後，發現時間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的'同學和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同學仍在認真地答題，哪怕做完了也在仔細地檢查。我見了，心想：是啊，做得快又有什麼用呢?要效率高才行啊!有時間為什麼不檢查一下呢?於是，我又認真地檢查了起來。
沒想到，我檢查了一遍後，才發現原先有些題目設有“陷阱”，很容易出錯。於是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險啊!
幾天後，考卷發下來了。哈，考得還不錯，95分!而那些沒檢查的同學和粗心大意的同學考得都不太夢想。可是，奇怪的是那些平時成績好的同學這次也考得不怎樣樣。這時怎樣回事呢?這時，只聽見教師在批評那些同學：“做得那麼快有什麼用!一點也不仔細，這麼簡單的題都會錯，太不應當了!”
我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現了《論語》中的一句話：“欲速則不達，見小利則大事不成。”我一下子體會到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認真，十分仔細，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學習更是如此。
《論語》讀書心得11
子路的人品值得我學習，勇敢、樂於助人、勇於追求自己的夢想，並執着於自己的追求，不言放棄這些都是仲由的優點，雖然仲由有很多缺點，可是金無足赤，人無完人，又有誰沒有缺點呢?所以，我覺得“衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與!不伎不求，何用不藏?”即是對仲由的表揚。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏!”有誰能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢?祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過了三天以後就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人?而孔子卻不食出三日之肉，由此可見孔子之浪費。
《論語》讀後感餘錦豪
寒假期間，我沒有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師佈置的《論語》。在背誦過程中，給了我很大的啟發。
孔子(公元前551至前478年)，名丘，字仲尼。孔子的思想，他説話的精華，比較集中地見之於《論語》一書。《論語》裏面內容豐富，寫有關於父母的'內容，比如“父母在，不遠遊，遊必有方”，它教育我們作為子女的出門進家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔心。還有寫關於人的，比如“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”教導我們每個年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書，因為從書中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度、處世方法等等都很值得我們去學習，令我們得益不淺。
《論語》讀書心得12
我喜歡經常翻閲家裏的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
孔子站在河邊説：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感歎時間像水轉瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的`時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！
《論語》讀書心得13
幾千年的儒家文化沉澱在《論語》中，散發着墨水和書香，讓它被歲月的風霜剝落，斑駁的朱漆；它仍然被歷史的長河和時間的流水所洗刷，靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上，像陽光和雨露一樣滋潤着我的心。
當我第一次讀《論語》的時候，我只是想完成每天讀好書的任務，但的時候很着迷，放不下。有血有肉的人物，穿梭於禮、仁、孝、君子、惡棍之間的靈魂，在我的'腦海裏揮之不去。書中寓意深刻的對話，像一盞明燈，是引導我前進的方向，讓我受益匪淺，感觸頗深。
當我讀到父母可以盡我最大的努力時，我越來越尊重他，因為孔子孝順父母；當我讀到敏感、勤奮、無恥的問題時，我也決定學習孔子勤奮和勤奮的精神；當我讀到奇怪的力量時，我決定不相信鬼神和科學；當我看到孔子有勇氣承認錯誤時，我讚揚了他的勇氣……
仔細閲讀孔子的《論語》，他對學習的態度最讓我受益匪淺，尤其是這句話三人行必有我師。是的，每個人都有自己的缺點和特長，都有能力讓別人值得學習。就連我們這個小班集體，也有越來越多的未來之星！有些運動員成績不是很好，但他們的運動成績遙遙領先；有些小書法家運動不好，但他們寫得很好；有些小歌手書法不好，但彈得很好，唱得很好；有些小數學家唱歌五音不全，但對數學情有獨鍾；還有數學白痴可以為寫作而努力的小作家…·真是360行，行出狀元！只要我們像孔子一樣謙虛地學習，他們中的每個人都是我們學習的榜樣。每個人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學不好，成不了材料嗎？山之所以高，是因為有不起眼的石頭；大海之所以遼闊，是因為它不拒絕任何水流融入自己；人之所以閃耀，是因為他們吸收了任何可以吸收的知識來豐富自己。今天的學生物質生活條件很好，變得懶惰，不尋求進步，學習粗心，混亂，最缺乏的是這種勤奮的學習態度。俗話説活到老，學到老，無論是在學習還是生活中，我們都應該有這種熱愛學習的精神，不羞於問，會有收穫。
《論語》讀書心得14
我從小就喜歡讀書，尤其是漫畫書和經典古詩。因為漫畫書有各種各樣的插圖，有精彩的文字，很容易理解；古詩詞優美，朗朗上口，讓我認識了許多朝代的偉大作家。
今年暑假，我讀了《經典閲讀漢學教科書2》，包括詩歌和《論語》，如《別東大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩詞讓我學到了很多知識，也教會了我做事學習的'很多道理，其中《回顧過去，瞭解新事物》給我留下了最深刻的印象。
《論語-為政》子説：“温故知新，可為師。意思是古代大思想家孔子説:“複習所學知識，可以從中獲得新的見解和經驗，可以當老師。“我覺得孔子説的太對了。我記得那是二年級下學期的語文單元考試。我媽媽讓我仔細複習。我自豪地認為我不需要複習，因為我通常有正確的單詞注音。結果，在第二天的考試中，我的一個新單詞注音是錯誤的，我被扣了2分。真遺憾。
這難道不是因為沒有“回顧過去，瞭解新事物”而遭受了巨大的損失嗎？我還讀過宋代大學生蘇軾讀書時能“過目成背”的故事，這與他努力學習、堅持“回顧過去，瞭解新事物”是分不開的。
學習取決於堅持。我將來應該養成良好的學習習慣。雖然我一直在學習新知識，但我仍然需要複習我以前學過的東西，不斷積累知識，以便更紮實地掌握知識。
《論語》讀書心得15
清朝末年，中國彷彿被無邊的黑暗籠罩着，傷痕累累，苟延殘喘，慈禧太后專權，她挪用了海軍的一半來重建頤和園，並在後來將光緒皇帝囚禁在此園內。
行走在這規模龐大的皇家園林內，帝都遺存的斑駁在腳下掠過，一寸又一寸地被磨平。宮殿浮雕大都有些褪色，顯露出歲月的痕跡。
累於在人羣中穿梭，我在昆明湖邊找了塊石頭歇腳。湖邊很是熱鬧，來自世界各地的遊客川流不息，還有湖上不知名的鳥兒。享受着迎着湖面吹來的暖風，遠處山上的佛香閣在朦朧的霧氣和樹木的掩映中，給人似近非近的神祕感。環顧湖周，大小樓閣林立，配合着橫跨水面的玉帶橋和遊船輕拍水花的聲響，給人以一種美感。
不遠處林蔭大道的盡頭，便是當年囚禁光緒皇帝的“玉瀾堂”。戊戌變法失敗後，光緒帝被囚禁在此，不得與外界有所往來。邁過高大的門檻，能看到屋內極少的傢俱，可悲可歎一代帝王竟然被囚禁於此，哪還有一絲皇帝的威嚴，僅存的只有荒涼，如此，怎能不叫外國人輕視我國呢？小小的玉瀾堂雖然禁錮了皇帝的腳步，但怎能阻擋中國人骨子裏的自強不屈？
與玉瀾堂相比，慈禧太后居住的'樂壽堂就多了幾分祥和與奢華。清漪園內，被稱為“敗家石”的青芝柚屹立在園內，據説明朝太僕米萬鐘不惜代價想把這塊石頭搬入家中，卻終落得個敗家的下場。清朝乾隆不顧皇太后阻攔，執意將巨石搬入園內，但後來的清朝，不正是走向了衰敗沒落嗎。這一塊石頭的背後藴含着怎樣的諷刺啊！
昨日的皇家園林，今日的旅遊勝地，頤和園承載了太多的榮辱興衰。每一陣風吹過綠葉的沙沙聲都哭訴着封建王朝的腐朽；每一寸土地都見證了蒼白無力的過去，一切都在警示我們“勿忘國恥”。
深吸口氣，我踏出了頤和園大門。車行駛了好遠卻仍心有不捨，因為我在憧憬着燦爛輝煌的明天！
