大學生去村委會暑期社會實踐報告（通用5篇）
難忘的社會實踐結束了，這段時間裏有進步，也有不足，該好好總結一下過去這段時間的社會實踐了！怎樣寫好社會實踐報告呢?以下是小編精心整理的大學生去村委會暑期社會實踐報告（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
大學生去村委會暑期社會實踐報告1
這次假期實踐我以善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活 為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，瞭解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收穫不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。
一.在社會上要善於與別人溝通
經過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二.在社會中要有自信
自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態
開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如哥哥所説的在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕鬆應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。 其實有誰一生下來就什麼都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所説：勇氣通往天堂，怯懦通往地。
四.工作中不斷地豐富知識
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛鍊基地，能將學校學的知識聯繫於社會。實踐是學生接觸社會，瞭解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，瞭解社會，步入社會打下了良好的基礎。
xx年輕的我並沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接觸了社會,瞭解了未來。在餐廳裏雖然我是以傳菜為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校裏也許有老師分配説今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裏，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裏是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在着競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!
記得老師曾經説過大學是一個小社會，但我總覺得校園裏總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持着學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客户、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。
有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢?這是社會與學校脱軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味着大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，3年之後，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以後的人生旅途是漫長的，為了鍛鍊自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
很多在學校讀書的人都説寧願出去工作，不願在校讀書;而已在社會的人都寧願回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地為社會服務。
大學生去村委會暑期社會實踐報告2
實踐時間：
20xx年x月x日-x月x日
實踐地點：
xx村
實踐過程及體會：
20xx年7月，為響應共青團中央的號召及各級團委的要求，各高校按排學生參加暑期社會實踐活動。我很榮幸成為團中央重點項目《隴南震後教育現狀調研及義務支教》團隊的一名成員，並隨團隊在隴南市康縣大南嶼鄉窯坪村進行了為期一個多星期的社會實踐活動。在這段社會實踐歷程中，我無處不感到鄉親們的熱情樸實和村裏孩子們的天真好學，村領導班子兢兢精神也讓我感動和欽佩。相信此行將讓我永久難忘。
我來自農村，也一直生活在農村，所以對農村還是比較瞭解的，況且隴南是我的故鄉。這次調研的任務是“震後教育現狀”，所以重點説説農村現實的基礎教育情況吧。不可否認，國家對震後隴南的投入是非常大的，幾乎涵蓋了所有方面，農村變化驚人，成績明顯，是值得彪炳千古的大業。當然，這世界上不可能有天堂，繁華背後還是有不足的，既然是專門進村走訪調查，那我就不多唱讚歌了，現就我們發現的問題，特別是教育問題做以下報告。
窯坪村，和陝西略陽縣木瓜園村雞犬相聞，交通便利，界碑書“甘肅窯坪”，又是茶馬古鎮，任弼時曾住過此村，外加政府重視，窯坪已為康縣重點村，其地位可見一般。當然這只是一方面，光看基礎設施的建設是遠遠不夠的，因為一個真正的農村，內在發展的不足是很多的，一下主要介紹學校。
眾所周知，在黨和政府的幫助下，多數學校得到從新修建，煥然一新，甚至連剛建起來不合時宜的也拆掉新修，農民都看得到政府真的花錢了。為響應不讓一所學校還住在活動板房的號召，號稱能用二十年得板房在不到三年、毫髮無損的情況下一夜全拆，整齊的放在了庫房。為“兩基”建設之國檢，更是多層次領導東西忙，標語到處天天貼，兩天一小會，三天一大會。為避免上級臨時大駕，國小也有了週六不休假的怪例。這僅是我個人看的的，與此次調研關係不大，但也是教育上的問題，有些事真是讓人想不明白。
學校建設的越來越好，但學生卻是越來越少的。計劃生育並不是主要因素，而是農村教學質量落後下的轉學潮讓學生變少了。但這並不是農村老師教的不好，而是多方面的複雜原因造成的。現以窯坪為例，説説農村教育現狀：
首先，師資欠缺，師資教學水平不高。由於農村多在偏遠山區，交通、經濟均不發達，很難留住人才，年輕教師多在兩三年便想方設法飛走了，剩餘老教師又跟不上時代步伐，知識陳舊，特別是國小開設英語以來，更是缺乏專業老師，連窯坪這樣重點村也毫不例外的沒有英語課，從此學校畢業的學生更是和發達一點地方學校的學生有了差距，而這是父母及其不願看到的，所以原來將近200學生的窯坪國小，在兩年間劇降到只有50人左右，且三年級5人、四年級3人，據調查，他們中的多數待轉，所以這次開學可能就沒有三四年級了，而一界碑之隔的陝西木瓜園則相對好些，捨近求遠，花費更多的代價不是農民所願，而是愛子心切，不得不的選擇。
再次，農村留守兒童問題嚴重，上學路途遙遠。因為本地域經濟欠發達，牛耕早已不適用現代社會生活，所以很多家庭只有老人和孩子在家留守牛耕種田，而青壯年在外打工，以養家餬口，這種普遍想象且不説，問題是在家留守孩子多卻正規家教，所以容易讓孩子走上彎路，十二三歲遍騎着摩托飛奔在山路上的情況屢見不鮮，危險不説，教育改正就有很大困難。在者則是農村居住分散，有的孩子上學需走兩公里或更遠的山路，所以也給孩子和家長及老師造成些許困難，這就是真正的發展中的農村。
以上基本就是農村教育現狀，也是主要存在的問題，而隴南九縣農村多為如此，而且這只是我看到的一部分而已。
窯坪村對基礎設施的建設到是毫不含糊，就説村裏新建的那條平坦的大街吧，據村民説，以前村裏是一片片的坑窪地，一到下雨天啊，這街上就成了大水塘。震後沒幾年，村裏決定修主要街道，以方便村民。以後無論多大的雨都能保證排水暢通了。村裏還裝了十幾個太陽能路燈，修建了公共廁所，垃圾箱等。作為一個村，我深刻感受到這可能是隴南農村的最高水平了，因為她所屬的鄉鎮所在地大南嶼沒有這些。這就是現狀。
震後隴南的變化很大，政績不可磨滅，但善於發現問題、提出問題，才能解決問題。這是我黨團實事求是，以人為本，服務人民的基本作風。不怕發現問題，就怕沒發現問題，所以我希望我的報告有人看到，關注更多鄉村教育。
大學生去村委會暑期社會實踐報告3
有人説，青春是一曲永不言敗的歌，嘹亮的號角激起了心裏的炙熱；有人説，青春是一條永不止息的河，奔的水花驚豔了歲月；有人説，青春是一本永讀不厭的書，是一杯永品不盡的茶，悠悠書香，緩緩茶氣。而我認為，青春是永遠無法譬喻的，無法去形容，無法言語無法重温的美好。縱使可回憶，卻是在觀看別人的夢境一樣臨水照花，記憶得起每個細節每個清晰脈絡卻連綴不成一個完整的故事，無法再經歷，由此看來，只可意會不可言傳的神奇才是青春最大的魅力，只有親臨其境的人才懂得喜怒哀樂，才曉得苦澀香甜，才領悟悲歡離合，才能證明青春的真正含義。
作為一名大學生，社會實踐是我們在大學習生活中的一個重要環節。這個寒假，迎來了我的第二次社會實踐。記得第一次的社會實踐是在高三那苦並着樂的日子，7天的社會實踐讓我懂得了不少關於圖書館裏報刊的整理，分類，收集等方面的知識。而這次的社會實踐我去了我們xx鎮村委會實踐了。説實話，在這之前我還是不大清楚村委會真正意義上的工作是些什麼，對我們村民的幫助可以從哪些方面入手，經過這次為其10多天的社會實踐，讓我對村委會的瞭解更進了一步，當然在實踐的過程中避免不了出些細節上的失誤，但是經過委員們的耐心的教授讓我從生疏逐漸變得得心應手，最值得開心的事就是積累了一些經驗和結交了村委會裏為數並不多的但都是全心全意為了農民們服務的朋友。
在我實踐的第一天，我就對村委會這個組織的來歷和它的本質做了一個較之前的深入瞭解。何為村委會？村委會是中國大陸地區鄉（鎮）所管轄的行政村的由村民選舉產生的羣眾性自治組織。村民委員會是自我管理，自我教育，自我服務的基層羣眾性自治組織。村民委會它有自己的組織法和選舉法，大家都有積極的遵守規章制度來辦事。在我們xx鎮村民的眼中村委會一直是盡全力為大家服務的一個好組織。在未到村委會實踐之前，我壓根不知道村委會的工作那麼的繁瑣，由於村民們的文化程度不夠，有許多都是文盲或是半文盲，所以在配合村委會工作的時候效率並不是很高，從中折射出應該加大對我們農村文化教育程度的扶持力度，只有農民的文化程度高了，那麼對於發展農村的經濟才能有一定的推動作用。然而，即使村民們的文化程度不高，有些事需要一而再再而三的反覆的提示或叮囑，但是我們的村委會成員們都是很耐心的，用心不厭其煩的講解和指導。或許正是因為我正處於年少輕狂的年齡，我很容易浮躁，在遇到需要用恆心和耐心去完成的事情的時候我就很難堅持住，但是我看到了村委會裏的所有人都很和氣的對待村民們，那份用心把我震撼住了。當時，我已不知道是愧疚還是欣慰了！
回憶起當時我拿着學校的介紹信到村委會把實踐的本質情況，目的一一説明後，他們都很樂意讓我到村委會實踐，這讓我很是高興。他們讓我負責打打字，理文件和寫些簡單的信息，這些工作聽起來簡單，但是要想真正的做好做得完美那還是有些困難的。在打字的時候如果你少打了一個字或是漏了一個句子那麼會對村委會的工作進度直接造成影響。在理文件的時候，如果你一不小心將文件理錯了，放錯了地那麼着或許不僅僅是關係到工作進度的問題了很有可能關乎到村民們的個人利益等問題。在寫簡單的信息時，你不僅僅要注意語言詞彙的表達更要注意你所要表達的意思和主題是否清晰明瞭。因為要處理很多的細節方面的事情，第一天的實踐就讓我有點吃不消了，甚至還沒有做完被安排的工作。當時，我很怕被大家責罵但是他們都沒有，在此次的實踐生活中我收穫了一份感動和久違的動力。第二天，我更是努力地工作了，功夫不負有心人，雖然工作時還時不時的出現一些小的失誤和不足，但是比第一天好多了。村委會裏頭的所有人對我真的都很好，只要我一有什麼不懂的地方請教他們時，不論他們有多忙，他們仍然會很耐心的點撥我，從他們眼中受到的鼓舞是我前進的最大動力。
感謝這次的社會實踐活動，不僅讓我鍛鍊了自己的一直也讓我變得更加的勇敢，還收穫了那麼多的温暖和感動。
大學生去村委會暑期社會實踐報告4
一、 實踐目的
為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，進一步接觸社會，在以後生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷着同樣的夢想參加了這次的暑期“三下鄉”社會實踐活動,在活動中我們近距離接觸當地村民，深入農村,瞭解民情。並且在這個過程中，我們體會勞動，感受快樂，與隊友共享勞動合作的成果。參加暑期“三下鄉”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。
這次我們去的是茂名高州市荷花鎮高豐村高豐國小，我在這裏開始了這個假期的社會實踐。高豐國小，全校學生一百餘人，共七名老師，六個教學班兩幢教學樓房。高豐國小歷史悠久，底藴豐厚，人才輩出，是學生騰飛的搖籃，教師成長的沃野。學校曾擁有一支團結、實幹、高素質的具有開拓精神的教師隊伍，學校以“開發潛能、發展個性”為育人理念，培養了一批又一批優秀的學生。這個暑假，我們在這裏揮灑汗水，綻放激情，為孩子們稚嫩的夢想埋下種子，澆灌色彩。
實踐，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，只學不實踐，那麼所學的就等於零。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的`實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
二、 實踐內容
三下鄉已經結束已經一個月，回顧那段難忘的日子，我感慨良多，因為那裏留給我們的不僅是感動，還有成長。生活對我如此慷慨，讓我在付出一點點的時候卻讓我收穫了很多，學會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準備，包括了以下內容：
1、“歡樂學習，健康成長”的支教活動
這次活動中，我們以“歡樂學習，健康成長”為主題，根據當地實際教育情況，秉承一切為學生服務的理念，立足於學生的根本利益，着眼於提高學生的綜合素質，根據學生的興趣愛好與需求，開設了形式多樣，內容豐富，主題鮮明的系列課程，通過靈活多樣的形式組織趣味性教學，豐富中國小生的暑假文化生活。
2、“尊老敬老，健康養老”的養老調研活動
在這次“三下鄉”活動中，我們還進行了以“粵西偏遠地區養老保障問題的調查——以茂名市農村調研為例”為主題，以“尊老敬老，健康養老”為目的的養老調研活動。在暑假裏，調研組的組員們頂着烈日穿過農田，走進農户，深入到農村老人的生活環境，瞭解農村老人的生活狀態，探究農村老人存在的養老保障問題。為了更近一步瞭解情況，探索問題的答案，我們專門訪問了村委會，借閲分析了與之相關的具體資料。並且，我們還到鎮上的敬老院拜訪敬老院裏的老人家，瞭解他們在敬老院中的生活狀況，存在的問題。這一次調研活動，我們深入基層、瞭解民情、反映民意，使自身公共事業管理專業的專業知識得到很好的運用，自身專業技能得到很好的提升。
3、特色系列活動
在三下鄉中，除了支教活動和調研活動，還有那歡樂多多，趣味多多的特色系列活動。在特色系列活動中，活動組的組員們使出看家本領，組織了一場又一次的特色活動。在這裏，我們舉辦了趣味運動會、手工藝作品展、文化欄建設、健康小體檢、文藝晚會等特色活動。這些系列活動普及健康知識、傳播傳統文化、發揚運動精神，有助於提高學生對運動的興趣、激發學生的學習思維、培養學生的文化素養和促進學生健康成長。同時，一系列的特色活動讓隊員之間相互幫助，合作共勉，拉近了相互之間的距離，增進了隊員之間的友誼，增強了團隊的集體凝聚力。並且，一次又一次的特色活動使得我們大學生與基層羣眾的正面交流和麪對的困難和狀況增加，這都鍛鍊我們的社交能力、問題處理能力、獨立能力，使我們在“三下鄉“這段路途中更加認清自我，鍛鍊自我，提高自我。
三、 實踐結果和感想
我在三下鄉中主要參加的是養老調研活動，對外活動比較頻繁，因而對這裏的老人家，對團隊合作的體會較為深刻。
綜合這十幾天的調查結果發現，在村子裏的老人家多是兒女出外打工，自己跟孫兒女留守在家的空巢老人。平日裏，老人們的生活比較單調乏味，多是在家帶孫子孫女、照顧農田菜園、聊聊天、看看電視等等。在身體健康方面，老人家常有的疾病有糖尿病、高血壓、骨質增生、腰間盆突出、白內障等等。每當犯病的時候，家中有子女的老人會選擇去醫院看病，用新農合報銷醫藥費。而家中無子女又要忙農活，帶孫子的老人只能自己硬撐或到村中的衞生站進行簡單醫治。至於新型農村合作醫療制度，村中98%的老人都有買到農村合作醫療，得到醫療制度上的保障。但是由於老人本身的節儉、迷信觀念較為濃重，某些老人家會覺得花錢治病是一種不划算、不節儉的行為。因此這樣而導致有些老人不能及時就醫而耽誤了病情。
在十幾天的調查過程中，我們接觸了村子裏形形色色的老人家，看到他們的生活環境，觸摸到他們被年月沖刷的滄桑白髮和枯枝朽木般的手掌。我們漸漸發現，有時候老人家的想法其實很簡單。他們只希望，在白髮蒼蒼之時，還有能力去打理自己的日常生活，身體尚且健康能幹，不給兒女添麻煩，自己的兒孫身體健康，生活如意。老人家的願望就是那麼簡單，不過有時候，生活又是那麼的會捉弄人。在老人在人生這條路逐漸往下走的時候，他們會看見很多東西，遇到很多不堪回首的事情。這些也許是貧窮，也許是病痛，也許是親人離異，也許是天災人禍，而我們能做的就只能是找出這個地區的老人的養老問題，綜合各方的想法，向他們提出一些建議，或想出一些解決的辦法。可是無論如何，幸福的人各有各的相似，不幸的人各有各的不同。在中國二元化社會盛行發展的今天，農村的老年問題也愈發顯得重要起來。我希望這裏的老人家可以儘快解決這些養老問題，我更希望會有更多的人去關注農村老人這個弱勢羣體，去幫助他們解決問題。
與此同時，我還能深深體會到的就是隊友們的團體合作精神值得我們每一個人去驕傲。不管是支教，是調研，還是大大小小的活動，我們都離不開隊友之間相互討論，衡量輕重的過程。在這裏，我們所做的每一件事情強調的是“我們”，而不是“我”。在陌生的地方，遇見陌生的人，聽到陌生的話，我們總會碰到很多挑戰和困難。但是，不管怎樣，每當我們整個團隊38個人的智慧凝聚在一起，我們的力量擰成一股繩子，任何問題都可以迎刃而解。團結合作，相互扶持，解決困難，這是我們整個“三下鄉”的主旋律。
這次的社會實踐活動，我從每個接觸到的人，碰到過的事上學會了很多書本上無法獲得的知識，也積累了不少社會經驗。“書上得來終覺淺，絕知此事要弓行”，實踐，就是要自己親身去體會，去思考，去把握，才能夠有所收穫，有所感悟。這一次的實踐活動，對我而言，更像是上映了一場十幾天的電影。我從這場電影裏嚐到了甜酸苦辣，也懂得了甜與苦，酸與辣之間可以轉換的介質需要自己去掌握。這不僅是一次實踐，更是一場經歷，是我一生的財富。
四、 結束語
一次活動，一個過程，一段難忘的記憶。我想我們的每個隊員在這次活動中都有不少的收穫。無限的過去，都以現在為歸宿;無限的未來，都以現在為起點。現在，對我而言，這也將是我人生的另一個起點，在這裏，我將懷揣着這一段美好的記憶，帶着感動與思考起程，去探索更加廣闊的生命長河，投身於以後的工作建設中去!這次實踐活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深刻而長遠的，是我們人生道路上堅實的一步。我通過積極參加社會實踐活動，認識了社會，認識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發了自己的學習熱情，我會不斷地調整活和完善自己的知識結構，戰勝前進道路上的各種挫折，鍛鍊自己的意志和毅力，為適應今後的`工作做好準備。我們是是青年大學生，是社會未來的建設者，讓我們積極走出象牙塔，到社會基層中去，瞭解國情，服務社會吧。
大學生去村委會暑期社會實踐報告5
短短的社會實踐實踐並不能讓我完全的明白我將來要做的事情，但是實踐中總是會有很多的收穫，比如前幾天我去衡水參加社會實踐，我就在實踐中學習到了很多的東西，雖然沒有質的飛躍，但是很多小小的收穫已經讓我明白了很多。社會需要慢慢的適應：
活動概括：
為了響應我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進社會主義新農村”大學生暑期社會實踐“三下鄉”的號召，我院學生會7名成員在一名老師的帶隊下，於20xx年7月9日，赴衡水進行暑期社會實踐活動。
再將近一週的時間裏，我們參觀了國家級自然保護區衡水湖，體會了衡水湖美麗的風光;瞭解了舉世聞名的“衡水三絕”;與衡水學院院學生會進行聯誼;並去了衡水市彭杜鄉劉家南田村及侯店，進行八榮八恥及建設社會主義新農村的宣傳並進行調查，瞭解那裏的風土人情和生活變化。
我們再求知和收穫的同時順利的完成了實踐的`任務。在這次活動中，我學到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閲歷，對今後的學習工作有很大的幫助。
社會實踐內容：
1、瞭解“衡水三絕”。
2、與衡水學院學生會進行聯誼活動，促進學院之間的聯繫。
3、宣傳八榮八恥及建設社會主義新農村。
4、參觀國家級自然保護區----衡水湖
實踐過程：
XX年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很乾淨，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站着有説有笑。車晚點到達衡水車站，在出站口，衡水學院的同學已經在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之後進行了熱烈的學習討論。
隨後幾天，我們開始了實踐活動。經過一番磋商之後，我們的第一站決定去國家級自然保護區衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘後，來到了衡水湖。
衡水湖坐落於冀州市市區北側，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區屬於平原淡水湖泊，水質優良，水源有可靠保障。湖區內有國家級及省一、二級保護動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達150多種。整個湖泊分為深水區、淺水區、灘地三部分。湖水清澈，碧波盪漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。
衡水湖自然保護區不僅生物多樣性豐富、自然風光優美，而且文化底藴豐厚，源遠流長。位於衡水湖南岸的冀州古城建於漢高祖六年，史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城牆、明城牆、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛昇上天的許多傳説再現了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。
衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始於明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆聖地”、“北國筆鄉”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長杆硬，剛柔相濟，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。主要產於“衡水毛筆之鄉”桃城區候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿採用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精緻高雅的工藝美術品。深受國內外書法愛好者的喜愛和讚賞。
制筆工藝分水盆、零活、幹作、刻字、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執行嚴格的檢查驗收制度，使產品質量穩定可靠。衡水毛筆中“風雲”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區，年出口量達三百多萬支。
鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數遊牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質幾種。明朝以後，煙壺隨着鼻煙一起傳入內地。後來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內畫等煙壺品種都已出現。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術品。內畫鼻煙壺材質有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內壁均勻磨砂，然後根據壺的形狀設計繪畫出各種題材的作品。
清嘉慶以後，內畫鼻煙壺的工藝水平已達到很高程度。著名人物有清咸豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習三內畫藝術院內畫藝術大師王習三在繼承葉派的基礎上，博採眾長，經過長期苦煉，使自己的作品具有構思新奇，意境高雅，設色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術特色。他的獨特風格受到國際上的高度讚譽，被稱之為“冀派”。
出自於中國衡水習三內畫藝術院的內畫鼻煙壺，以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品。
創建於1988年的中國衡水習三內畫藝術院，目前擁有18位在海內外頗有影響的內畫師。他們以自己獨特的畫風和精湛的技藝成為冀派內畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。
金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態優美、嬌姿豔體、千姿百態，令人賞心悦目，陶冶情操，國內外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方聖魚等。被視為美的藝術，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。
金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有1700多年的歷史。據記載，經演變和發展，至今已有162個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的養育始於南宋時期的杭州，後傳到上海、鎮江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在1520年左右，北京的皇宮和皇府開始養育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚;二是北京金魚。杭州是金魚的發源地，北京則對金魚品種有了進一步的發展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養殖場於1982年建立，由北京宮廷金魚飼養世家第十代傳人徐立才先生精心管理。現養殖水面達1800多平方米，年生產能力達十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達十餘個，現有品種64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王字虎頭、硃砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從1986年以來，本場金魚先後銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區。金魚加強了我國同世界各國之間的聯繫和往來，它是友誼、和平、美好的象徵。
進行榮辱觀及建設社會主義新農村的宣傳，最後我們來到了衡水市彭杜鄉劉家南田村進行八榮八恥的宣傳和建設社會主義新農村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，廣播宣傳榮辱觀，在村委會門前進行宣傳，羣眾在認真的學習我們以廣播和發傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
社會實踐感受：
時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那麼的清晰。回想一個月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進行着實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的!這些是我們團結的成果，同舟共濟，永不放棄!這次社會實踐的收穫是豐富的，與衡水學院學生會的聯誼不僅在工作上讓我們兩校有了進一步的認識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。
短短的一週社會實踐活動，讓我們接觸了社會，瞭解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結，更加的親密，我們堅信我們就是一家人!實踐已經接近尾聲，在這次實踐鍛鍊過程中，豐富了我的實踐經驗，提高了我對自己的信心，使我通過這次實踐更加了解社會，給我的以後再次涉世有更好基礎。
社會實踐中，很多的事情需要我去解決，這一直是我很費解的事情，實踐中的事情和結果都是自己之前沒有遇到過的事情，所以我一直在實踐中找到自己的不足，我一直在不斷的進步中，可是我還是不夠，成長是需要很多的積累的，量變到質變是很難的，多以我還是會繼續努力的。
