巴黎聖母院讀後感800字

《巴黎聖母院》這部小説為著名的法國文學家維克多·雨果所著。在這部小説當中,小説所描述的故事曲折離奇,牽動着廣大讀者的神經,併發人深思。下面是小編為您整理的關於巴黎聖母院的800字讀後感，希望對您有所幫助!

這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複舊這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了。

讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神聖的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號。

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，於是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!

印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那隻山羊就下內個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢?流量，在最骯髒的環境裏面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最後犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的`揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

很早就觸碰過《巴黎聖母院》了，因為我有個每天看電視劇卻只讓我看名着的媽媽，記住誰人時分，看了好久也沒創造啥撐持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業，預計它會不斷塵封下去。

我本來還認為，隔了這幾年，我總該對這本書見地不相同了吧，但是認為開頭幾乎夠宂長的，在越過很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點的敍説了。(前面那些東東就算靠標明也無法看懂，這就因此前我“厭棄”它的原因原由吧。)

讀到背面，我總算被它招引住了，時分擔心着艾斯梅哈爾的命運，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘願嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數人咒罵他，聽到他痛楚的嗟歎，不光不憐惜，還將其當做笑料時，她卻既往不咎，“含着笑把葫蘆對着卡西莫多缺牙的嘴。”而適才還冷血的大眾，卻被這個場景衝動了!本來他們並不是麻痺不仁，僅僅他們的憐惜對錶面醜陋的人“免疫”算了。她是個痴情的人，看到弗比斯拜別，就算會被戰士創造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看着她走向刑台，她呼喊着他的姓名，他追着未婚妻標明。終極，她照常逝世了。當時的天下現已容不下這個優美仁慈的密斯了。

卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何醜陋，也無法阻止我對這個腳色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點點恩惠，他就能夠逝世心塌地地對誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多麼的一點點。以是咱們也很簡單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點水喝，他便能夠衝動到淚流滿面。他彷佛就是個悲慘劇式的人物，容顏醜陋也就算了，可他還天然生成獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛憐着山羊加里時，會説出：“我的意外是因為我照常太像人了。我真甘願圓滿是個牲口，好像這隻山羊相同。”多麼的話。他會對着牆上鄙俗的人像喃喃自語：“啊!我為啥不像你相同是個石頭人。”他能夠深深藏起自身對艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮定陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責也不樂意陳述她弗比斯現已完婚了。為了她用盡自身的機靈與氣力阻止丐幫闖進巴黎聖母院。可終極他的命運卻是親眼看着他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。

彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風流成性的弗比斯的“悲慘下場”卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的痴情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個表面醜陋但心地仁慈，而另一個不苟言笑卻心如蛇蠍，一個對艾斯梅哈爾鎮定捍衞，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最使我受觸動的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護住艾斯梅哈爾的時分“劊子手同戰士們進了小屋，媽媽沒做任何抵禦，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地撲在她身上，把女兒牢牢抱在懷裏……當劊子手把密斯扛在肩頭預備往上爬的時分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。”這就是一個媽媽在末了時分拼逝世也要保護女兒所做的通通，這個時分她只記住她是一個媽媽，拋下別的悉數的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久現在卻又要離開了的女兒，一個她曾經視為敵人就因為她是從埃及來的女兒(因為她的女兒是被一個埃及人偷走的。)

每讀一本書，便擔任一次精力的洗禮。今後，當我再遇到一個“卡西莫多”的時分，信賴，我不再和以前相同，內心不住地討厭了吧，因為，一小我私家的表面並不克不及説明啥，要害是他具有的，是不是一個仁慈的心靈。

美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神甫本着由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫後來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑着自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的塔樓裏。到了這裏，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什麼是這個醜八怪?難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎?書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者?

但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶着愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裏。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裏尋找他人屍體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那羣人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。

從閲讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對於藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎麼豐富有關。但對於個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的瞭解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。