《西湖夢》的讀後感

今天，我看了餘秋雨的“西湖夢”，西湖夢讀後感。

西湖有悠久的歷史，早在唐宋時代就有很多大文豪、大詩人，比如白居易、蘇東坡等人都遊覽過西湖，現在越來越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過正常人的生活。

我覺得，過平凡的生活，才是最有意義的生活,比如，可以自由自在玩耍，可以快快樂樂的學習……

西湖，一個令人魂牽夢繞的`聖地，作者餘秋雨感受着西湖的美，避不開這汪湖水沉浸着某種歸結性的意義，於是提筆，記下了西湖的種種。

西湖夢，是令人憧憬的，是令人嚮往的，是保留在人們心中那小小的歸屬地，為之奮鬥的。西湖夢，初讀餘秋雨的這篇文章，實在不知為什麼以夢為題，似乎與他寫的內容毫不相關，讀到第三遍時，有了模糊的概念，也許，是作者對西湖單純的夢，更或許，是作者感慨於數千年來文化人格的日趨沒落，而作者呼喚着富有生命力和自主精神的人類靈魂的一種期望，。夢，多麼美好的一個字眼埃

文章結構層次鮮明，十分清晰。每一小節都談論到了一個主題，但各小節與文章最終寫作目的是相照應的。作者的聯想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣遊西湖後寫下的詩，聯想到宗教並闡述了宗教與西湖的關係，聯想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯想到了名妓蘇小小和白娘娘。

第一節，作者自己初識西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發生感慨，對於許多遊客來説，西湖即便是初遊，也有舊夢重温的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，於是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，於是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產生夢的原因吧。

第二節，作者開始了他的批判，發出疑問，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?這一切歸結於非常實際，而又非常含糊的感官自然，説實話，我並不理解餘秋雨為什麼這樣寫。我進能理解他寫魯迅時，魯迅勸郁達夫不要將家般至杭州，因為他怕天大的才華和鬱憤，最後都化成供後人遊玩的景點。再也讀不到創世的文章了，因此，作者藉此批判了消極隱退於西湖，感於世風日下，羣體性文化人格日趨暗淡。

第三節，繼續借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力讚揚了白居易和蘇軾當年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個時代的巔峯和精英。但卻稱讚林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。

第四節聯想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發出生命的光輝，蘇小小憑藉自身，發散出生命意識的微波。作者藉此讚揚他們的生命力。

從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力讚揚了富有生命力和自主精神的人類靈魂。

而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優美。