《狼圖騰》心得體會
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的《狼圖騰》心得體會，歡迎閲讀與收藏。
《狼圖騰》心得體會1
花了一週的時間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認識了狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴愛上了內蒙古大草原。《狼圖騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護草原不會被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動物，有效的保護了草原。
因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制着旱獺的'數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制着蚊蟲的數量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。
草原狼的精神感染和影響着草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰本領。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會在今後的日子裏時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。
《狼圖騰》心得體會2
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼羣的捕食故事，更是能鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，羣狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠着這樣的團結，它們才能在與狼的作戰中佔據上風。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。畢立格老人説：狼羣殺那麼多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風，它們是為了給狼羣裏的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結一致，公司如一家，才能創造出更多更大的效益。記得剛剛加入世貿的時候，隨着外企的大量湧入，很多人驚呼“狼來了”。如果把國外的企業看作狼，那我們做外貿的應該是真正的與狼共舞吧！畢立格老人是草原的又一個狼王，敬狼愛狼又打狼，是草原的智者，是與狼共舞的翩翩舞者！或許我們説學習狼，更準確的説應該是學習畢立格老人吧！
要與狼共舞，就得積極的接受狼、接近狼、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑。社會是平等的，機會只給予強者，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧。長袖飄飄，與狼共舞！
《狼圖騰》的'結局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈－狼羣遠去了，草原的人們落寞了。把我們的市場比作草原的話，我真誠的希望我們都能尊重市場規律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們才能像狼羣一樣在草原上自由的馳騁。
《狼圖騰》心得體會3
讀這本書，是源於好友的不斷推薦，她説這是本好書，值得一看，於是我就借了一本，花了三個月的時間，最終看完了。雖説讀得不是很精細，可是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間可是十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的.事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的鬥爭中磨鍊出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑑很多東西。學習草原狼不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自我勤于思考、善於應用策略的本事。主動的去觀察和學習，進取的思考，在應對不一樣的情景時採用不一樣的方式，在實戰中磨鍊自我，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時時給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是麼，考試升級如斯殺，商場勾鬥如斯殺，官場暗湧也是如斯殺，嚮往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格鬥後的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進取的主動的去迎接挑戰。僅有在不斷的應對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能提高，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》心得體會4
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小説的。《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊羣，能借白毛風的勢全殲軍馬羣，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的`周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨鍊出來的，但我們的確可以從狼身上借鑑很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己勤于思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時採用不同的方式，在實戰中磨鍊自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨鍊出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放鬆，就可能會被社會淘汰，這很像狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
《狼圖騰》心得體會5
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼羣與人類鬥爭的導火線，人是一個高級動物，但由於自身的性格缺陷導演着一部部時間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經濟發展的受災區之一，還有無數受災的“大草原”。粟人出生於中國西南的一個農村，一直以來印象深刻的那些過往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上國小的我們都會去河裏游泳，那時，河裏還有魚，遇到上學週末的`時候我們還會跟着老人們去釣魚。農田灌溉的水來自於大壩，在我們插秧的時候還可以抓到漏出來的小魚，還有很多泥鰍。等過了4、5年後，鎮上開起了煤礦，河水不再清了，變得發黃地渾濁，甚至有時候散發着洗煤水的溴臭。那麼多年，夢裏總會不經意地重現水還清的日子，耳邊總掛着小夥伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過去了。
電影裏，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過程中，即使楊克先前不同意陳陣餵養狼崽，但還是站了出來擋住了村民。我敬重老畢利格，他等於是陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個對大自然懷有敬畏之情，並充滿智慧和包容。我很同情包順貴，其實很多時候他本身並不是那麼可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那裏。他的一句話“當領導不是讓人喜歡的”，無意中道出了他的無奈，作為一個上級機構安排的場部主任，你不能夠違背上級領導的命令和指示，説是愚昧，也算是死忠。給他的無能打零分，但他的忠誠卻是滿分。
《狼圖騰》心得體會6
説起草原,大家腦海裏的第一幕可能就是"風吹草低見
牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那裏的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書後，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談談我從這本書中得到的感悟吧！
一、發揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的羣體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的.前線，羣狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰攻勢鋭不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼羣在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼羣，會有兩隻狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最後的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？
二、危機意識
危機，是鍛鍊強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在於每個事物中，也是我們人類的生存法則。國家要富強，社會要發展，也必須學會在危機中強盛。我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。
三、生態平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐屍也是樂此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵禦風沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護草原生態平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應該保護生態平衡，為我們後世的子孫留下美好的家園嗎？
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。願這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上紮根，永不衰竭！
《狼圖騰》心得體會7
自古以來，狼一直扮演着一個兇惡狡詐的角色，什麼狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚歎的草原精靈。
首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多麼冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個寒戰。我彷彿從其中看到了草原深處的祕密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼清晰，那麼明亮，那麼讓人感到一種壓迫感······一個年輕的漢族知青——陳陣，當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼羣，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼羣的超羣智慧所吸引，也被狼羣種.種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼羣陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼羣非凡的組織能力和智慧而讚歎。狼是一種多麼神祕的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超於尋常，它無與倫比的軍事天賦彷彿與身俱來!它並非人類所想的那麼壞，其實，在蒙古族人的眼裏，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響着一個人的信仰，讓狼——這個並不兇惡反而能讓人痴迷的靈魂鑄進人的心。為什麼成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神祕的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的.計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮鬥，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽着狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由於狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這裏的陳陣，心裏充滿了無法發泄的悲痛和失望。
《狼圖騰》心得體會8
今天，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動人。
文中講了兩個不同的觀點，一個是以包順貴為代表的觀點，他們的觀點是把草原上的狼消滅的一乾二淨，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點，他們的觀點是，狼是保護草原的衞士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒有了。
我知道畢利格老人為什麼不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機還厲害，相當於好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一隻野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多隻，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書中也看過，有一個小村子，那裏的人非常喜歡吃蛇肉，於是，人們把這裏的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒有狼的`草原一樣，田地裏到處是老鼠，這裏成了老鼠的天下，見到人都不會害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時間老鼠成災，只要老鼠經過的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一乾二淨，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不知道為什麼老鼠那麼多，其實是因為人們自己造成的災難，後來，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買回幾條蛇，這時卻為時已晚，真是個慘痛的教訓呀！
古代的人都知道彌補過失，我們現代人為什麼還有像老包那樣的蠢人呢？既然不懂牧業就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎？我從始至終贊同畢利格老人的觀點，我們應該退耕還牧呀！
《狼圖騰》心得體會9
這個故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧譁的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的説“狼來了！”。我以前也罵過狼，但現在，我還是這樣嗎？不，不是的'。我是滿懷着深深懺悔之情來讚美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經説過：“狼是騰格里（天）派下來保護草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了。”太對了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數量，維護青草；吃人的屍體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼是神，但也有自己的種羣，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個北京知青剛來草原的第二年，對狼產生了濃厚的興趣，卻萌發了連他自己都不敢相信的想法——養一匹小狼崽，併為他養老送終。但當他冒險鑽狼洞後得到了一匹小狼崽時，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無濟於事，最後，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點為理由，説服了草原上最有名望的老人去説服大家。在以後的日子裏，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點都沒有養育之恩的報答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個窟窿。有時小狼還有點信任陳陣，但只在吃飽喝足後，其他時候經常翻臉不認人。不知為什麼，最終，騰格里還是把小狼帶走了……
草原老人還説過：“狼可殺可拜但不可養。”太對了，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……
《狼圖騰》心得體會10
——讀《狼圖騰》有感 隴川二中供稿 沒有百花競豔，就不會有春天的絢麗多彩；沒有萬木爭輝，就不會有森林的鬱鬱葱葱；沒有狼的強勢，就不會有羊的優勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因為對手，所以美麗。
有了對手，我們的生活才不會像白開水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因為有了對手，我們才不會像人工養殖的鮮花一樣弱質纖纖，而變得越來越堅強；正因為有了對手，我們才能享受到生命的美麗。
對手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競爭激烈的社會中，湧現出一批又一批發展全面素質強勁的對手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由於它們，才使你認識到自己的不足，才使你認識到要發展自我，才使你認識到社會，乃至整個世界都無時不刻地在進步，在前行。對手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特徵，也能激勵你去不斷學習，不斷髮展。
每當因為一次失敗而失意時，會發現自卑這個強大的對手正向你張牙舞爪；而每當你因為一次成功而得意忘形時，會發現樂極生悲也悄悄地靠近你；每當??其實有太多太多的對手每時每刻都伴隨在我們身後。我們所應該做的，不是
逃避也不是埋怨，而是敞開寬廣的胸襟友好地説一聲：感謝對手！
如果你逃避對手，同時也就失去了一次嘗試的機會，永遠都不會有壯麗的人生；如果你埋怨對手，你的心胸會變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對生命中的一切對手，生命才會越來越有意義。因為人生漫漫長征路中，對手是同行者，也是挑戰者，它們或許是有形的，抑或許是無形的，有實際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的心靈改變，是它們將你的微笑展露，也是他們將你的淚痕擦乾。“沒有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍的天空中總有朵朵白雲，每個成功後有着無數汗水和血淚，每個強者後也總有一幫頑強的對手。
《狼圖騰》讓我懂得，因為對手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見了水，非但沒有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競爭在生意場上，因為對手的`存在，經濟才得以飛速發展。同樣，充滿競爭的學習當中，正是因為有對手，不敢鬆懈自己，才會形成一股你追我趕的學習風氣，使得自己在無形中進步。神童仲永，少是出類拔萃，彷彿鶴立雞羣一般，卻因無對手，無危患意識，泯然眾人。可見對手的存在是多麼重要，有對手的人是幸運的，因為對手是上天賜與你的一件禮物。在成長的這條跑道上，人人都有自己
的理想，自己的目標，都在前進。有的人超越了對手，有些人落後了，但他們始終都在這條跑道上你追我趕，永不放棄，永不停息。也許你一直在埋怨：社會太殘酷，競爭太激烈，對手太強大！也許你幻想：倘若沒有競爭，倘若沒有對手，那該多好啊！但我要告訴你：如果沒有石塊的阻攔，小河不會飛濺起美麗的水花；如果沒有海浪的撞擊，就不會形成廣闊無垠的沙灘；如果沒有風雪的襲擊，梅花也不會散發出傲骨的芳香??
同樣如果你沒有了對手，生活將是多麼的枯燥乏味，你可能覺得活得很輕鬆，無危機感，可你在這無形中鬆懈了，散漫了，墮落了，到最後完全陷入迷惑中??
我們生活在一個充滿競爭的世界中，因為有競爭對手也就自然而然的存在。比如奧運會，因為有競爭，有對手的存在，體育競技才有非凡的魅力，奪得金牌才有意義。試想一下，如果沒有了對手，一個人的運動會，還會有什麼意義？ 一隻美洲虎被關在森林公園裏，時間一久，美洲虎就失去了鬥志，失去了它作為老虎的意義。可是，當幾隻美洲豹進入它的領地時，它再也睡不着了，所有的鬥志在一瞬間激發了，從此它又恢復了森林之王的威武。因為狼的存在，羚羊不得不時時保持警惕，這卻讓羚羊越來越有戰鬥力。在大自然中，適者生存。因為對手的存在，我們才有更多的動力去拼搏，因為有對手，我們才會時刻去捍衞自己的勝利果實。生活也
正是因為有了對手而精彩。對手造就了我們成功，對手越強大，我們也就越強大，對手歷練了我們的心志，對手越老練，我們也就越成熟。競爭必然會遇到對手，歡迎對手，感謝對手！
我不再逃避對手，不再埋怨對手。我只會把友好的胸襟向對手敞開，無論我是成功抑或是失敗。對手，讓我享受到成功的喜悦，失敗的苦澀，體驗到歲月之船悄悄劃遠，我們都在無助的彷徨中成長，而在這過程中沒有人能隨風前進，因為你需要超越很多人，遇到“對手”誠然甚多。因此，競爭越激烈，對手越多、越強大，這給你帶來的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現一片生機，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無光，對手給你動力，給你鬥志，我們要感謝對手，更要競爭到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進的，有時穿越泥濘，有時橫跨沼澤，有時行經叢林，不迎頭搏擊，就不能前進！
是的，正是因為對手的存在，我們才會變得如此美麗。感謝對手吧！正是由於他們，你才會認識到自己的缺點，才會激發你的潛能，才地激勵你不斷進步，才會迫使你奮勇前進，勇攀高峯！讓狼圖騰精神，紮根在我的心中，和對手一起成長，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
《狼圖騰》心得體會11
《狼圖騰》一本厚重的書，它的厚重，絕不止表現在表面，也在內容中。
從北京來的知青陳陣從北京來到蒙古生活，他自從看到狼，便發瘋般地愛上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨這草原上的捕獵者，恨狼吃掉了他們唯一的生計。而陳陣因為喜歡狼，不顧危險，鑽入狼穴，撈出了一窩小狼崽，並收養了一隻。養在家裏的狼，根本不像狼，陳陣也發現了這一點，他帶着小狼到草原各個危險的地方訓練小狼生存的技能。當族人們發現了那隻狼，從城裏來的領導説，我們需要了解我們的敵人，狼逃過了一劫。消滅了大量狼後，外來領導為了滿足全國的牛羊需求,還在牧區加大放牧量,這樣一來便破壞了草原的生態平衡,草原環境開始惡化。小狼生病了，陳陣認為小狼也有尊嚴，忍痛一槍，讓它死去了。
狼，一種神祕又可怕的動物，它捕食草原上的野黃羊為生。狼吃羊看起來很殘忍，但真正可惡的是黃羊，它們吃光草原上的草，草原就遭了殃。就像書中，陳陣的阿爸説的那句話：“黃羊是小命，草原是大命，狼維持着草原的大命。狼也是一種重情重義的動物，狼明明是非常高傲的動物，但它在陳陣的懷抱裏，毫無草原之王的架子，就像是他的寵物。但當狼漸漸長大，它的性子變得孤僻，也更加喜歡自由了。“狗可牽，獅可牽，虎可牽，狼不可牽”。那時，主人再去束縛它，它也會翻臉不認人。
我們人何嘗不是這樣呢。人長大後，會離開父母的懷抱，我們會獨立。雖然懷抱很温暖，但我們渴望着自由。就像狼離開了陳陣，陳陣很傷心，但也很欣慰，自己養的`狼在大自然中能夠獨立了。孩子總有一天會離開他們，也不那麼悲傷了。
這部書中也提到了環境的保護,生物鏈中一物剋一物的原理。對待一種動物，不要只以它片面的認知，去判定它的善惡，而是要更深入的瞭解它，保護它，而不是去殺害他。
陳陣的阿爸説：“他們把狼殺光了，但還有你的那隻狼崽。”這最後一隻狼，何嘗不是保護草原和人與狼之間羈絆的共同見證呢？
《狼圖騰》心得體會12
早就聽説《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名。於是，帶着對這本書的嚮往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完後，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼羣，差點送了命。第一次與狼羣的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種着了魔的恐懼、敬畏和痴迷。
由於草原上的放牧經常受到狼羣襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏鬥，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。
在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統領着一切，站在草原各種錯綜複雜的關係的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響着草原民族的生存哲學、生態哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。
作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與遊牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來，佔據正統主導地位的'鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農耕民族，有着頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子裏就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝於農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。
通過後來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在於農耕和農耕性格。中國儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。
過去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這裏，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關係到中國命運的思想鬥爭，之所以持續了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。
對於中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰鬥力的遊牧精神武器。而這種遊牧精神是以強悍的遊牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在於，這種文明內部沒有比階級鬥爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是遊牧文明恰恰相反，遊牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼羣、戰馬和民族。兩種生存環境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“中國病”就是“羊病”，屬於“家畜病”的範疇。
華夏先聖，懷着善良樸素的願望，受到歷史發展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要剷除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，温柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到後來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人慾”，連正常的人慾都要滅，就不要説消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿温柔敦厚的謙謙君子，華夏下層佈滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最後變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業不佔絕對優勢。
狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭並進；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的遊牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，後來又進入到現代工業殘酷的生存競爭之中，狼性越發驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方後來居上並衝到世界最前列的主觀原因。
讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對於民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同於以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格侷限確實有促進作用。
《狼圖騰》心得體會13
多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書後，我對狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風竄。極擅長氣象戰的草原狼也常常利用風暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原颳起了白毛風，狼羣襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼羣一次又一次的壓着馬羣往南跑，不惜一切代價想讓馬羣到南邊的大泡子裏去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋後面最薄的肚皮，然後以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會發瘋地用後蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對馬來説，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會因負重而掉隊，最後被羣狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己於死地。
狼羣這最後一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬羣有組織的抵抗。所有的馬都順風狂逃，已經忘記了南邊還有泡子，都以衝刺的速度衝向大泡子。此時誰也救不了它們了，誰也阻止不了狼羣對它們最後的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會跟着牛車跑和走，不是學不會小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛，也不肯像狗那樣被牽着走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
草原上沒有一條狼會越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過狼羣教導的'小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量……
通過閲讀《狼圖騰》這本小説，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話：草原無狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來維持草原的生態平衡，是狼消滅了草原的大剋星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在着太多對狼的誤解與偏見，希望以後人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。
《狼圖騰》心得體會14
《狼圖騰》帶我們感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱勸酒歌的別樣民俗風情，沐浴藍天、白雲、草地、羊羣的'獨特風景，體驗蒙古人民掏狼崽、打圍狼羣、抗風雪災害的艱難生存環境。
我們印象中大草原的生活總是浪漫多彩，自由奔放，熱情豪爽的，讓人不禁充滿遐想與憧憬。可跟隨《狼圖騰》馳騁草原，讓我們感受更多的卻是惡劣的自然氣候、殘酷的食物鏈、激烈的生存競爭。
《狼圖騰》心得體會15
緩緩合上最後一頁，一直凝視着文章的最後一個字。讀《狼圖騰》已經不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會到華夏的小農意識是多麼的深刻，多麼的劣質!就算現在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang(愛狼)他只會顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個愛浪!就是不肯顯示愛狼!可見對狼的.恐懼之深!雖説我就是個華夏人，(我相信閲讀這篇文章的大家也多半是華夏人)，但我崇尚狼圖騰。説了這麼多，還沒有進入正題，諒解一下，這處於我對狼的喜愛。文中有一句話。“草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……”這是為什麼?不是應為草原人們愛喝酒了，而是應為他們心中的痛楚讓他們無法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒了狼圖騰，就沒了草原魂!草原人民也會被毀滅!
我閲讀過許多狼圖騰的讀後感，只有一點沒提到。那就是狼性和羊性!為什麼以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因為那時的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉換成了羊性，羊性懦弱，所以後來草原區區三萬騎兵就把這個中國大陸橫掃。羊性很可惡!沈石溪小説裏有這麼一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑着。這麼幸災樂禍!就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》裏有一段，包富貴開着車追大狼，結果大狼因體力透支而倒下，其實，他倒下了嗎?沒有!他永遠站在那裏，誰也無法打倒他的英魂!看看現在的中國地圖，中國佔這麼一大塊地方，腐敗的活着，雖生猶死!看看蒙古，雖然這麼小一塊地方，卻活的有意義!永遠不倒!最後，一起來吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
