美育教學心得
某些事情讓我們心裏有了一些心得後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的美育教學心得，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
美育教學心得1
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律盪漾在耳邊，我不經跟着輕輕合唱。
為提高青少年審美素養，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衞生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育雲端課堂”活動。
在“美育雲端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陝西延安、山西呂梁青海化隆等地中國小生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術性、民族性的完美結合，是中華民族的`最強音，是從我們民族的靈魂中迸發出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峯，前無古人，後無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。
藝術點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術家心中那份為藝術獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植於我們的心間。用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！
美育教學心得2
素質教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下，經過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強學習，提高認識
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對國小生成長的'作用及長遠影響，提高全體教師對藝術教育的思想認識，轉變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下紮實的思想基礎，全面推進學生的素質教育。
二、加強宣傳，得到家長的支持
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭裏要着力培養孩子學習藝術的興趣，給家長在如何培養孩子的美育興趣方面予指導，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍
要搞美育教育，必須要有一支素質比較高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
四、強化教學，提高學生人文素養
我校將美育教育常規工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內與課外相結合，普及提高相結合。一方面要求老師上好藝術課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠佔挪用現象的發生，提高課堂教學質量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數量和質量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經慢慢愛上剪紙。
五、注重環境建設，營造藝術氛圍
隨着學校規範化驗收的通過，我校的環境充滿藝術氣息，在校園建設上優化育人環境，創造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續進行，得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生，通過多種途徑，採取各種措施，積極開展藝術教育工作，不斷更新教師們的藝術教育觀念，努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透於學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養了學生在藝術方面的欣賞能力，表現能力，創造能力，提高學生的審美素質和藝術修養。
美育教學心得3
美的教育對於培養全面發展的人來説具有特殊的作用，感受美、認識美、創造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發展。
音樂美育的基本性質音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術內容，按照音樂美的規律對學生進行全方位的音樂審美教育，以促進人的`素質全面、自由、和諧發展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不侷限於培養訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養學生成為具有完善和和諧個性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應該在開發學生智力的同時培養學生的高尚情操，完善其個性，培養健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規範來約束人的行為，它往往只訴諸於人的理智，總是以説教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處紮根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規範的要求，音樂審美教育將可以發揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂美育作為一種由外至內都體現着自由的感性形式，不但在其中積澱着美和智，而且也潛藏着善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，並進而凝聚和積澱為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構築起一個完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏鋭的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，並且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
美育教學心得4
此次中央音樂學院·延安5.23藝術節，攜手近三百餘家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天裏通過網絡雲傳播推出四十餘場、上百小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。
“美育雲端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術節美育盛宴的帷幕。
《我們》首先俞峯院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨後播放了這部當前抗疫音樂力作——雲合唱、雲合奏《我們》，俞峯院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的`雲合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的雲樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收穫滿屏點贊。
《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峯教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。
俞峯教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社製作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船伕曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峯教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中華民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑑西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日後中華民族歌劇的發展奠定了基礎、開闢了道路。
美育教學心得5
以美引導，以美引善的形體美育的根本目標是直接指向幼兒的全面和諧發展的，它不僅培養幼兒的形體美、動作美，更重要的是培養人格美、心靈美，是由內而外的塑造“秀外蕙中”的完整兒童。它作為素質教育的有效途徑起着其他教育所不可替代的作用。
一、 形體美育，美之形體。
形體美作為一種自然美，不僅僅反映了有機體機能發育的完善程度，還反映了一個家庭乃至一個國家的氣概和精神面貌，是精神文明的標誌之一。生命科學院鄭娟博士曾説過：“人體美，在某種意義上藴涵了整個人類歷史和社會。它是生的讚歌，人的自覺和解放，必然要在形體美的發現和創造中得到更為徹底的實現。”現代人都具有同時代特徵相宜的審美觀，許多青年一直渴望為自身樹立一個完美的具有魅力的現代青年的形象。他們對自身的形體美的重視，儘可以從遍佈城市各個角落的俱樂部、專業健身中心反應出來。人們從火爆而整齊劃一的健美操轉向柔和而更加個性化的Shaping，從千篇一律的跑步轉向豐富多彩的芭蕾形體課程，這些都是大家追求形體美的進步，不是嗎？在這種形勢下，幼兒現在不夠挺拔，老年更甚。因此，形體美更要從娃娃抓起。
幾年來的實踐與探索，本人認為幼兒園開展形體美育，可以從三點入手：第一，立足課堂教學。在形體活動中，創設良好的環境，運用生動有趣的教學形式，通過把杆、地面及中間練習，以四肢體態協調與健美為主要手段，塑造優美身體形態，達到事半功倍。第二，融入生活。我時刻提醒自己樹立整體意識，在一日生活中隨機滲透，把對形體美的要求無處不在、無時不有的深入。在幼兒早操、畫畫及日常的站、立、行等都滲透着形體美育的目的。第三，針對個別。面對一些體形先天有缺陷的幼兒，制定一系列的目標及措施，做了個案跟蹤。經過一段時間的`培養，幼兒都在潛移默化的起着讓人驚喜的變化，那幾個有着“唐老鴨”的外八字和“劉羅鍋”的小駝背們，現如今已有明顯改善了。抬頭挺胸——這是自信，是一種渾然天成的氣質。也許孩子們並不是最完美的，不過擁有了挺拔的體形，擁有了自信，就會使他們變的更有吸引力。張一凡小朋友順利的選入小熒星藝術團、範舜瑤也考取了小夥伴藝術團，更是被導演選中出演一個“生病”的女孩。家長們也深深體會到了形體美育在孩子身上起到的顯著變化。
二、 形體美育，美之心靈。
我一直深信形體美育培養的不是舞蹈家，首先是培養人！人的美既包括形體美，同時也包括內在美、精神美，即道德、學問、素養、性格等精神因素和內心世界美。外在美需要內在美做基礎，需要內在美的底質，只有形體美與精神美、外在美和內在美統一起來，才會渾然一體的充分展現真正的美。通過形體美育其豐富的內容和獨特的形式，在隨風潛入夜，潤物細無聲中陶冶幼兒的道德情操，豐富其情感世界，發展想象力和創造思維，增強自信心、成功感及合作能力，使他們感受美的教育。在欣賞音樂《雪絨花》、《梁祝》等優美音樂時，幼兒沉浸在音樂氣氛中，把粗糙浮華的心也慢慢浸化得輕柔和美麗，每個動作在情感的引領 下自然舒展，形成一首流動的旋律，夭夭自如柔美流暢；在故事、兒歌的引發下幼兒既較快的掌握了動作的要點，更是受到了文學作品的薰陶，懂得了許多例如：謙讓、友好等傳統美德。在一次次的“小舞台”、“今天我來跳”中，幼兒自由組合創編律動小組合，學會了商量、交往、合作，並在相互間的表達與展現中，其大膽想象力和創造力得到了發展，孩子在完成姿勢的過程中把自己作為審美主體和對象，在審視周圍事物美的同時審視自身的美，享受無窮的快樂；在練習“一字開”、“兩頭蹺”等難度較大的基本功時，從前嬌生慣養的孩子現在會一邊練習一邊喃喃自語提醒自己説：“我一定行的，堅持到底，就是勝利！”他們的意志力、吃苦耐勞的精神在不斷的完善；在一次次的文藝匯演、社區巡演中，幼兒俏皮可愛、活潑大膽的表演得到了高度的評價。他們的讚許更多是來自對孩子們身上那甜美的笑容、開朗的性格、良好的自信及文明的行為舉止。這種秀外蕙中的美不僅折射出孩子自身的光芒，同時也為幼兒園平添了一個又一個榮譽！
如果説容貌身材可以“引人”，舉止風度可以“襲人”，那麼形體美育則可以“塑人”。塑造完美人格的兒童是我們將一如既往不斷探索的航標！
美育教學心得6
愛美是人的天性，尤其是現在的學生，朝氣蓬勃，積極向上，對形體美、姿態美、精神美和氣質美都有強烈的嚮往和追求。如何通過體育教學以美啟真，開發智力；以美儲善，培養意志；以美怡情，陶冶情操；以美練身，增進健美，是一個重大而緊迫的課題。具體的做法是：
一、加強美育教育，提高學生審美能力。
美育是不可缺少的教育組成部分。德、智、體、美應全面發展。在國小階段，國小生的心理和生理都在向成熟發展，可塑性很大，所以要懂得教育規律和美學知識，對他們從多方面進行教育和培養。首先，教師在教學中的言語、儀表和示範動作，都應表現出較高的文化素質和美學素養，讓學生從內心受到美的感染。其次，通過同學們之間的共同欣賞和相互評價，使同學們感知美、鑑賞美的能力得以提高。另外，教師的動作美、造型美、組織藝術美等會使同學們在潛移默化中自然地追求美，進而去理解、鑑別和體現美。使創造美的情感趨向穩定，持續和形成自覺的行動。
二、加強素質訓練，使其體態健美。
體形的姿態有遺傳因素，但也不排除人在生長期的有意訓練。通過走、跑、跳、投等專項訓練，可以提高動作的協調性，身體的柔韌性，肌肉的力量和發達程度，從而使其體態健美。在教學中我注重了兩個方面：
1．較大負荷的素質練習（如跑、跳、投等）強健了學生的身體，對學生體態的美感和氣質的培養具有良好的作用。
2．健美操是一項有氧體操，形式多樣，不僅可以提高學習的協調性和靈巧性，而且還可以活動關節，減少肌肉粘滯性和防止損傷，更重要的是可以活躍課堂氣氛，使同學們產生一種新穎和活力感。通過健美操的訓練，不但使同學們的身體素質得以提高，而且培養了他們對美的感受力、鑑賞力和創造力。通過這兩項訓練有效地提高了學生的身體素質，在美的薰陶中增強了體魄。
三、通過隊列活動，培養佈局美和整體美。
隊列活動是體育課必不可少的組成部分。在教師的`指導下，組成圓形、方形，進行蛇形走和“s”形走，這實際上是全體同學在集體創造美。這種美的感受，顯示了個人在集體中的地位和作用，對增強集體觀念，培養參與意識也有很大益處。
四、在集體遊戲過程中塑造美的心靈。
體育和美育有着極其緊密的聯繫，而遊戲又是塑造心靈美的最好方式。通過“打龍尾”培養協調配合、互相幫助的好品德；進行繞旗接力和傳球接力，能培養孩子們熱愛集體，為集體爭光的優良品質；“春種秋收”會提高學生對勞動的認識和勞動人民的熱愛；“偵察兵”遊戲，增強了學生熱愛祖國，熱愛解放軍的高尚情懷。這些遊戲不僅增強了學生的身體素質，提高了運動能力，而且使孩子們的心靈得到淨化，情操受到美的陶冶。
五、通過音樂、舞蹈藝術，增強學生的審美情趣。
整理活動在體育教學過程中必不可少，它是放鬆肌肉，消除疲勞的重要環節，但往往不被學生重視。我們把單純的揉腿、捶背改為輕鬆的舞蹈，並配以優美的音樂，則增強了學生的興趣，起到了整理活動的作用，並使其接受到藝術美的薰陶，從而有效地提高了學生的審美情趣。僅僅是初步嘗試，點滴收穫。要真正做到把美育貫穿於體育中，使兩者完美結合，尚需進一步探索實踐。不容置疑的是，把美育貫穿於體育之中，能確立學生健康的審美心理，樹立審美的理想，懂得愛美、維護美，從而達到促進學生健康成長的目的
美育教學心得7
“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒着嬌’歡快的玩耍着。”這是我心中的文明城市。
“文明城市，什麼叫文明呀？”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起；文明就是不亂扔一片廢紙；文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來；文明就是不在牆上亂塗亂畫。文明太多了，以至於把我的嘴説爛也説不完，我們身邊的每一個不經意乾的事也許都是文明，相反，也許我們不小心乾的事就是一些不文明形象。比如：
場景一：一位小夥子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒説什麼，那個小夥子卻斤斤計較起來了：“，沒長眼嗎？走路不會看着點嗎？”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下，假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害，你的心裏會怎麼想？
場景二：小紅喜愛學同學，同學買什麼，她也跟着買什麼。一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學着同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這裏，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什麼要撕了它，難道你不心疼嗎？”
場景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中，隨着“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中，那河裏的`小魚怎麼辦？小蝦怎麼辦？
以後，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再説一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創建成功的！
美育教學心得8
美學與文學概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節課就像正兒八經的哲學講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析後，課程也就容易些了。課程內容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關係課後看課件就可以，然而美學內容就是大段大段的説理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課後冥思苦想好些。這學期學習美學課所持的心態不是考試而學習，而是一種模仿。平時看一些文學作品鑑賞，總覺得作者的分析處處都是美學或文概理論依據，而有些依據也能用以分析與其想通的作品，勝於自己淺薄的分析鑑賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態、審美經驗、藝術審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導論部分，主要介紹美學的歷史、性質、規律及其基本問題，這些都是為整個學期的課程打基礎，認識到美學“是什麼”的話，再學習就容易多了。
以前自己一直把美學的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學的起源，但是潛意識裏一直把美學的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術發生了從自發性到自覺性的轉變，學習美學之後才意識到這是把美學從哲學中孤立了。美學最初是依附於哲學的，隨着對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。課本把《易經》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關係作為中國古代美學的基本格局，這就把美學與哲學思想緊密聯繫起來。美學不僅僅是文學藝術的輔助性工具，也是心理、哲學的重要組成部分。
一直認為美學就是“關於美的學問”，自然而然地把美學的對象當作是關於文化藝術中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。醜和荒誕都是現代美學裏重要的審美形態，但是又與自然形態、道德形態裏的醜、荒誕有着區別。我也是趨“美”避“醜”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悦目的事物。但醜不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應當把它當作對美好事物的否定，一種表裏不一的矛盾狀態。美醜不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處於事物之中，每一件事物在包含着美的同時也包含着醜。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的嚮往;長大後漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什麼。假如用美學分析，許是因為他的理想是無法實現的，中世紀的生活已經成為過去;而堂吉訶德無法在現實生活找到自己的存在意義，產生虛無感、無助感，於是把希望寄託在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，於是總是那麼荒誕不經。
慢慢地，我發現似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者説，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態》的後三節都列舉了大量唐詩的'例子;此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩;兩者相互聯繫;似乎唐詩的美妙不是那麼懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態分析唐詩的形式美、意境美、節奏美。在文學史課程的期中小論文裏，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學課也不是那麼幹澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質而言，美學是一門關於審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們瞭解美的特徵。學習美學是為了提升自己的審美修養和藝術鑑賞能力，就漢語言文學專業而言，創作、鑑賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑑賞能力，自己懂得鑑賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什麼是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什麼是美。當大家認識到什麼才是美，美的條件什麼，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育教學心得9
一、美育的含義
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脱離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用於知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的.條件”。美育對人的符號實踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發展，全面實現人的豐富性。
總之，美育的含義在於，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在於實現人的全面發展。
二、美育的特徵
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特徵：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨着個人趣味的激發和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特徵。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒裏。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那説不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞彷彿是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐
富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念裏的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領着我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活裏更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現。
（二）美育的感染性
美育的實現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是説教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育教學心得10
音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養全面發展的人”，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養學生的音樂表現能力和音樂創造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據多年的教學經驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：
一．在歌曲的處理和表現上，訓練學生達到美的效果。
唱歌是國小音樂教育活動中最主體的內容，唱一首歌，不能僅滿足於按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術，表演者進行的再創造起着非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲、醜化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力、音準、節奏、發聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現力。同是一首七段歌詞的〈〈歌唱二小放牛郎〉〉常聽到低年級學生在下午上課前自發的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節目中看鬱軍劍的演唱卻是那樣扣人心絃，曲終而意未盡。為什麼呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而後者則進行了表演上的再創造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，極富表現力，令人振奮。
我在教唱〈〈大樹樁你有幾歲〉〉這首歌時做了這樣的處理：
不能每小節都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣可言。如強調頓音，突出強（f）、弱（p）的變化，再注意節拍的“強、弱、弱”規律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當表現歌詞的意思和孩子數年輪判樹齡時天真爛漫的情境。
〈〈嘀哩嘀哩〉〉可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問，第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶來色彩上的變化，美感由此產生。
二．在音樂欣賞中，為學生創設美的意境。
欣賞內容佔國小音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕鬆愉悦和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現出來了。那史詩般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉，結成九曲連環”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結奮起的戰鬥精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悦耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠歎。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神祕教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。
三．在內容選擇上，引導學生認識美的真諦。
當前國小聲受所謂“流行歌曲”污染的現象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術商品化”、“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的國小生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的國小生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導國小生抵制糟粕。用民族的.、高尚的，健康向上的歌聲去佔領學校的音樂領地，佔領兒童空白的心靈空間。
首先，要教育學生識別什麼是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它並不是什麼有價值的藝術。正如羣眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，上來個“扭胯抽筋的”。然後再向學生介紹許多優秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優秀作品。讓學生通過比較去提高鑑賞能力和審美情趣。
四．啟迪學生去發現美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。國小音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現出一副副美麗的畫卷。如〈〈我的祖國〉〉、〈〈愛我中華〉〉，讚頌了我們偉大祖國的壯美；〈〈趕圩歸來阿里裏〉〉、〈〈如今家鄉山連山〉〉，唱出家鄉的美；〈〈娃哈哈〉〉、〈〈牧童短笛〉〉，反映勞動的美、生活的，美；〈〈小蝌蚪〉〉、〈〈小蜜蜂〉〉、〈〈天鵝〉〉、〈〈月亮姐姐快下來〉〉，再現了大自然的美；〈〈鹿〉〉、〈〈悄悄話〉〉、〈〈大森林的生命〉〉、〈〈小揹簍〉〉，謳歌了人性的美；〈〈嘎達梅林〉〉、〈〈馬塞曲〉〉，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國、各地區、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷髮現和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。
五．讓音樂伴隨學生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。“詩以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產生巨大的影響。戰爭時代，多少志士在〈〈義勇軍進行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衞黃河〉〉等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業中；建國以來，多少少年兒童唱着〈〈我愛北京天安門〉〉長大，成為共和國的建設者。〈〈江姐〉〉、〈〈洪湖赤衞隊〉〉中的唱段鼓舞着一整代人團結一心、艱苦奮鬥。今天，當〈〈國歌〉〉的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。
國小音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養一大批有作為的新人、推進和諧社會的神聖職責。我們一定要牢固佔領國小音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優秀、健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優秀歌曲幫助青少年辨別美醜，區分良莠，用好歌去培養學生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們全民的素質作出貢獻。
美育教學心得11
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的範圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小説、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨着受教育者的個體差異而表現多樣風貌。一部愛情小説，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發你對青春的眷戀，也許衝擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等於二的`唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個體差異。
美育的特徵還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特徵，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養，優化審美趣味；能培養大學生的創新精神，形成創新品格；能賦予大學生人文關懷，建構精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發展。還有學者基於大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加註重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個性教育和發展教育，它的宗旨不在於傳授謀生的本領，而在於幫助人探索和尋找一條發展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發展個性和完善人格。
美育教學心得12
此次中央音樂學院·延安5。23藝術節，攜手近三百餘家藝術院校，十幾家著名央地藝術院團，近萬名海內外藝術家，八大藝術門類，在六天裏通過網絡雲傳播推出四十餘場、上百小時的精彩節目，彰顯藝術為人民，用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色經典的主題。
“美育雲端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。23藝術節美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峯院長介紹了合唱藝術的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創作情況，隨後播放了這部當前抗疫音樂力作——雲合唱、雲合奏《我們》，俞峯院長執棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的雲合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的雲樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收穫滿屏點贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峯教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂史上非常重要的紅色音樂經典《黃河大合唱》的創作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創作、表演、復排等情況。
俞峯教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社製作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現《黃河大合唱》創作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經典版本視頻片段——《黃河船伕曲》。
《白毛女》
開幕式下半場俞峯教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的.深厚淵源，它對中國民族歌劇產生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創作的，它繼承中國傳統戲曲藝術的基礎上，適度借鑑西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經驗，融會貫通的藝術創造，為日後中國民族歌劇的發展奠定了基礎、開闢了道路。
