謙虛主題演講稿

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在日新月異的現代社會中，演講稿的使用越來越廣泛，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編收集整理的謙虛主題演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

我國著名作家老舍先生説過：驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而這個陷阱是我們自己親手挖掘的。我們從祖宗那一輩就開始宣傳杜絕驕傲了，有孔子曰的：三人行，必有我師焉。還有故事書裏面的龜兔賽跑等等。

記得我讀國小的時候，班級裏面選班幹部，被選中的那位説的最多是不行，不行，我幹不了，選來選去就沒下文了，最後重擔還是落到的班長身上。論能力，每個人都可以當選，只不多了那麼的一點謙虛。可能在我們的心裏那是謙虛，實質意義上它就是虛偽。

謙虛可以使你永遠把自己置於學習的地位，並有助於發現他人的優點。但是，謙虛決不是客套與虛偽；不是遇到工作時的退縮與推委；更不是所謂的深藏不露。如果有機會需要你發揮自己的能力，而你也擁有這樣的能力，你必須知難而進，當仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責任的藉口！

我的演講完了，謝謝！

秋葉嘩嘩的落下，涼風襲襲。他，如今跪立在斷頭台上，至今依然不知自己為何要人頭落地。

楊修，一個才德兼具的人，連諸葛亮也敬他三分的人。自小立大志，要為國家效力，在世人面前展示他的才華。楊修從小便才學出眾，終於，長大成人後，被曹操重用。

楊修沒有讓曹操失望，他以出眾的才華，讓曹操敬佩。一次曹操大建花園，讓羣臣獻字，楊修舞起毛筆，在門上寫了一個“活”字。此刻的曹操對他佩服的五體投地。他離自己的志向又進了一步。

或許正是因為他的豪情壯志，他那遠大的志向。讓他不懂得“韜光養晦”，他始終未看透曹操愛才卻又忌才的本性。當曹操桌上放了一盒名為“一合酥”的糕點時，楊修聚集所有的大臣，未經曹操允許，他將糕點與眾臣全部吃完。當曹操責問起來時，他狂妄笑道：“這不是‘一人一口’嗎？”這一理由讓曹操更加深了對他的忌恨。楊修的過於愛展示自己的才華，讓他墜入了萬丈深淵。

那一夜的秋葉似乎知道一位有志之士即將離開人世，嘩嘩的掉了一地。他們似乎也在為這位才子哭泣。

面對曹操日益加深的忌恨，而楊修卻全然不知，依舊是那樣的愛展示。那夜曹軍在戰役中失利，曹操傳出了“雞肋”的號令。楊修念道：“雞肋、雞肋、食之無味，棄之可惜。”命令軍隊做好撤退準備，準備退出時，曹操勃然大怒，毫不猶豫的以楊修“泄露軍機”的罪名將他推上了斷頭台。

可憐的人兒呀，聰明反被聰明誤，你那過於出眾的才華幾經忌妒。而你只光顯露，只光追求展露才華，顯於人世，卻全然不知韜光養晦，終於被殺。可歎，可恨，可悲！

一個人欲展示自己，讓世界知道還有一個我，故然是種精神；但飽滿的稻穀是下垂的，充盈的水壺是不會砰砰作響的。謙虛一點，或許你會像河塘裏的魚兒一樣依然無憂無慮，而不是金魚那樣忘情張揚自己，最終落得被水鳥叨吃掉的可悲下場。

謙讓作為中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人説“謙虛忍讓不僅是修養好更是大智慧。”反對謙讓的人説“謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。”不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。”難道謙讓真的過時了嗎？當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。

清朝時，有一大户人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開。為牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大户人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地説明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”大户人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心！正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有餘地。

有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她説謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現了為人的一種風度與涵養。“不爭”就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須積極進取，沒有人願意主動讓出自己的利益給別人。謙讓並不是説不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰説不會給自己留有更多發展的空間與機會。

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。

同學們都知道，謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德，它不僅是一種修養，更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓，謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓，嘗試謙讓，在生活中實踐謙讓，同學們慢慢就會體會到：謙讓其實是一種幸福。有了謙讓，我們人生前行路上就多了一張通行證;有了謙讓，我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑;有了謙讓，同學們就有了和諧相處的充要條件。

同學們都知道"完璧歸趙"的故事，戰國時期，藺相如的"完璧歸趙"讓他的身份地位攀高升，從一個"門客"變成可以與廉頗"同列"的重要人物，以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人，廉頗出惡言辱罵他，而已位居廉頗之上的他並沒有以眼還眼以牙還牙，而是"不肯與會"，"每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列"，在路上"望見廉頗"就"引車避匿"。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做，不是因為自己懦弱，而是為整個國家的利益。因為他知道"強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也"。廉頗知道後，深愧不已，親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓，使得將相重歸與好，併成刎頸之交，最終成就"將相和"的千古佳話。他們併合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，後果又會怎樣呢?大概趙國早就為秦所滅了吧?這種相互謙讓的作風，多麼難能可貴啊!

在實際生活中，我們具體應該怎樣做呢?

首先，同學之間要相互信任，坦誠相待。我們要善於發現別人的長處，能聽取別人的合理建議，發現自己的意見與別人不同時，不要固執己見，強詞奪理，要做到以理服人。不能給同學取外號，更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂，而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利於團結的話，更不能在背後説別人的壞話，做到"靜坐常思己過，閒談莫以人非"。

其次，同學之間相處要嚴於律己，寬以待人，同學相處，難免會出現一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得謙讓，主動化解。遇事要先從自己身上找原因，不能一味強調自己的理由，指責別人，更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校為我們精心設計的"愛心卡片"嗎?為此，學校還特意推出"一張卡片釋恩怨"活動。活動的目的就是讓大家懂得謙讓，學會謙讓，踐行謙讓，讓我們的在校生活更加和諧美好。

最後，我們同學們在生活中要學會謙讓，給人方便，自己方便。用餐洗手時，讓着急的同學站到前面;發新書時，讓同桌先拿;下樓梯時，讓年級較低的同學先行;外出活動時，把前排的座位讓給暈車的同學;活動時，讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂，還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以"什麼時候最快樂"為題進行有獎徵答，他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案：禮讓別人時最快樂!我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑，也會為自己換來快樂的心境。

同學們，你想變得快樂嗎?想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎?那就讓我們學會謙讓，讓謙讓成為我們終生的習慣，把我們的生活變得更加美好吧!

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

人們總會因為一點點榮譽而驕傲，等到下次時，則跌落於谷底。

時間一點點流逝，匆匆青春也將遠去，我們乘坐末班車駛向看不見的未來。不知前面是世外桃源還是萬丈深淵。青春的我們，是熱血拼搏的，是意氣風發的，是不懼挑戰的。一時的榮譽或許會使我們迷失了方向，但有亮亮的燈塔，幫我們找尋正確的軌道。

高三了，不知是世道變了還是我們變了，變得不再那麼單純了，不再那麼天真了。有時會在不經意間，同別人議論某人會斤斤計較，鑽牛角尖。取得成績時也會洋洋得意，去嘲笑那些不如自己的人。等到下一次考試，自己跌落谷底，別人因為努力而取得滿意的成績。有時真的不禁感慨“風水輪流轉”。可是這一切的原由皆是因為我們自己的驕傲，洋洋得意。“謙受益，滿招損”。古人的話不是沒有道理的。

著名思想家蘇格拉底有一次帶着他的學生走到麥穗地裏。學生們都在驚歎麥子所散發出的誘人的光澤。這是蘇格拉底説：“沈甸甸的麥穗會彎下腰而不滿的麥穗則站的老高看似美麗其實也不過是個繡花枕頭”。做人就要做沈甸甸的麥穗，要謙遜。越是有本事的人越是謙遜，越是搖擺不定一事無成的人越是招人厭。

居里夫人——獲得過兩次諾貝爾文學獎的女科學家。她家中的獎盃隨處可見，用來撐門，用來放雜物，孩子拿着獎盃在玩。客人來到他的家中都感到很詫異，誰知他只是淡淡一笑的説：“這些只是我成功的象徵，並不代表永恆。我不需要用這些東西來不斷提示我的成就。”所有的戰利品，都只是成功的象徵。一個謙遜的人豈會因為這一點榮譽而不斷向別人誇耀自己呢?

“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。在嘲笑別人時也別忘了自己或許也會淪落到被人嘲笑的這一天。現在的我們被利益所薰化已經忘記了自己最初的夢想，最初是為何出發的了。

人生需要的是腳踏實地，並不是搖擺不定。我們要做滿瓶的水，要做沉甸甸的麥穗，要做一個會謙虛彎下腰的人。青春的我們是不懼挑戰的，是懂得謙遜的。

在我們日常生活中，我們應當怎樣要求自己做到謙讓呢，其實謙讓是可以學會的，關鍵的是自己平時就要嚴格要求自己與人和睦相處、與人為善，自然就會發展成為從善如流了。

謙讓，就是一種心平氣和的謙卑與互讓；就是一種心明眼亮的謙虛與互利；就是一種心比天高的謙遜與互惠；就是一種心安理得的謙敬與互存。

學會謙讓，小鳥們出籠的時候不是爭先恐後的，而是井然有序的飛出籠子的；小魚們出海的時候不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲汪洋的；小馬吃草的時候不是蜂擁而上的，而是各奔東西的尋找嫩草的；漁人捕魚的時候不是集體撒網的，而是各自為營的分頭捕撈的；人們挖金的時候不是你搶我奪的，而是分道揚鑣的辛勤挖揀的。這，就是學會謙讓的最有力的見證！

當你走到小路時而謙讓一下人來人往，也是自己與他人先便的良好表現；當你坐公交車時而謙讓一下老弱病小，也是自己與他人方便的特好善意；當你開車相碰時而謙讓一下彼此損失，也是自己與他人得益的舉動；當你晉升職位時而謙讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美好慶祝；當你腰纏萬貫時而謙讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來；當你德高望重時而謙讓一下大眾平凡，也是自己與他人親近的可好偉大。

謙讓，不準一味地遷就那些狐假虎威的人而為非作歹，而準一味地牽就那些腳踏實地的人卻奮發圖強；不準故意的相讓那些居心叵測的'人而偷樑換柱，而準有意的相讓那些專心致志的人卻自食香果；不準特別的放縱那些爭名奪利的人而挑撥離間，而準特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得；不準過分的就讓那些圖謀不軌的人而橫衝直撞，而準過度的就讓那些寬大為懷的人夢想成真。學會謙讓，我們的人際關係圈子裏就一定不會再有“爾虞我詐、油嘴滑舌、花言巧語、出口傷人”的口角戰爭了，而一定會有“禮尚往來、情深義重、寬以待人、感恩戴德”的友善交往了；我們的工作環境氛圍裏就一定不會再有“明爭暗鬥、爭功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了；我們的政府衙門清廉裏就一定不會再有“欺上瞞下、鈎心鬥角、鋌而走險、狼狽為奸”的腐敗交易了，而一定會有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、捨生取義”的透明施政了。

學會謙讓，我們的友情永遠都不可能“氾濫成災、眄視譏笑”的對待好友，而可能永遠的“專心交往、尊重理解”的款待好友；我們的愛情永遠都不可能“喜新厭舊、逢場作戲”的玩弄情人，而可能永遠的“一心一意、扞衞情場”的熱戀情人；我們的親情永遠都不可能“爭吵不停、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠的“海誓山盟、長生廝守”的善待親人。學會謙讓，是我們日常生活中的一門必修課，我們要時刻切記保持勤學善舉。只要我們人人都能夠堅持不懈地學會謙讓，那麼我們的現實社會就將永遠是一個國泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

真正的謙遜，是人類一種最好的品性。因為他有自知之明，他知道在最複雜的社會裏，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。

一隻猴子與一個賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個吃了可以長生不老的蟠桃就屬於誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。

第二天，猴子和賣藝人同時從東山出發。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本領，一會兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會兒又在地上不停的來回翻着跟頭玩。

賣藝人見了，羨慕的對猴子説：“尊敬的猴子，你真是太偉大了，我非常崇拜你。你的爬樹本領、跳躍技藝真叫人歎服啊，這次我肯定要輸給你了！”諸如此類的話，賣藝人連續不斷的對猴子説了十九天。

每當猴子聽了誇獎後，總是得意至極地想：你真是個大笨蛋，既不會爬樹，又不會翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等着做我的奴隸吧！

第二十天，當猴子又施展自己的絕技時，卻沒聽到賣藝人在樹下稱讚自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是害怕了，知道比不過自己，肯定早已經逃走了。於是，猴子一個跟頭一下翻到了花果山。當它站直身子時，才發現賣藝人已經先到了，手裏正拿着那個蟠桃在美滋滋的品嚐呢。

“這怎麼可能呢？你既不會爬樹，又不會翻跟斗，所以在你把時間花在賣弄這些絕技的時候，我已經上路了。”賣藝人説完，敲了一下手中的銅鑼，説：“從現在開始，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去！”

許多時候，我們也像這隻猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所從。