安全講誠信演講稿

我們的企業像一棵參天大樹，沐浴陽光、經受風雨，始終如一地昂首挺立着。我想，誠信就是這棵大樹深入土壤，汲取水分與營養的根，它蓬勃地伸展着，使得我們的企業有一個很堅實的基礎，從而充滿着活力。

誠信是立國之本、立業之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。誠信乃是我中華民族精髓的一部分，誠信為本，這本就是做人應有的品質。孔子曾説：“人而無信，不知其可也”，商鞅也曾城門立木，一諾千金，這些難道不讓我們深思嗎？所以，我們要繼承誠信這種傳統美德，這是社會的需要，也是我們自身發展的需要，從而避免“狼來了”和“烽火戲諸侯”的悲劇。

“為了企業健康發展，為了家庭美滿幸福，為了身體不受傷害，我決不違章，服從命令，聽從指揮，讓領導和家庭放心，做一名優秀員工！”這是我們通修工區的班前宣誓誓詞，我們每個員工每天下井前都會在值班領導的帶領下,鄭重地宣誓。這已經習如家常的細節，卻讓我們每個員工把這些話牢牢記在心中，每天安全升井，我們都會感到自豪，因為我們做出的承諾兑現了，對於工區，對於領導，對於企業，這就是我們的誠信。然而，個別人的違章現象，特別是習慣性違章和明知故犯，明知這樣做有可能造成事故，但是懷着僥倖心理無視違章，這就是對規章制度的不誠信，是對自己、對同事、對家庭、對企業的不誠信。如果説一個講誠信的人謂之“君子，那麼這種人只能算作“小人”了。也許僅僅一個稱謂不能説明什麼，但是誰能夠承擔作為“小人”的後果呢？在我們煤礦，做一個“小人”，你將有可能再也看不到父母慈祥的目光，和妻子甜美的微笑，再也聽不到孩子歡笑着叫你一聲爸爸，做一個小人，你將失去一切！

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。古人尚能如此明白，而作為我們，當代礦工，更應該誠信做人！ 誠信講安全才能真真正正地保證安全！那麼，到底怎樣才算誠信呢？對於我們煤礦工人來説，遵章守紀是對一名員工最起碼的要求，遵守安全生產的各項規章制度是確保員工安全的有力保證，這應該成為共識，作為一名員工必須嚴格遵守，這就是對自己講誠信；在安全工作中，員工之間要做到相互關心、相互支持。發現安全問題，特別是關係到他人、企業的安全時更應及時提醒、及時採取措施，這是一名員工責無旁貸的事情，這就是對他人講誠信。

“千里之行，始於足下。”創建誠信的社會，誠信的企業，就應從你我的一言一行、一點一滴做起。只有大家共同努力，長期堅持，才會有我們自己的誠信名片。工友們，我們不妨在每天的工作中都問問自己：班前宣誓的內容我們都做到了嗎？安全生產的各項規章制度我們都遵守了嗎？是否誠懇地對待同事，是否按質按量完成工作，是否不對領導作虛假彙報，是否做任何事情都實事求是？等等等等。如此，我們便在自己的心中對自己的誠信有一個評價，督促自己做一個高素質，講誠信的人，這是對自己負責，也是對家庭和企業負責。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”工友們，讓我們在日常工作中從點滴做起，從自我做起，講誠信、保安全，爭做誠信青工，讓誠信之光在我們每個人的身上閃耀，讓我們的企業因誠信昂然屹立！

【擴展閲讀篇】

演講稿又叫演説詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的`文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”羣眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悦誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易説能講為前提。如果説，有些文章和作品主要通過閲讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來説要可講;對聽講者來説應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多説，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在台上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閲讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演説》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。