相對世界裏的無奈人生感悟

消極抵抗永遠不如積極面對。我雖然討厭網羅眾生的社會制度與許多規矩，但是我仍要按照它的步驟走。人活世上，太多無奈。我非常崇尚老子的“無為”觀，可是，我根本無法實踐它。我現在作為一個卒子，必須要按照棋盤的規定走。卒子只能向前進，不像車一樣橫衝直撞。在這張由人制定規矩的棋盤上除非你由一個卒子變成車，才能享有更多的選擇。有人説只有選擇越多，自由度才會越大。怪不得社會中有錢的人總是高高在上，怪不得那些有權的人總是頤指氣使。作為社會底層的老百姓，他們種地養活社會最高層的人民；作為農民工，他們建設着社會上的所有最基礎的設施，卻享受着微不足道的工資待遇。可以説沒有他們的辛勤汗水，就沒有上流富人的恣意揮霍。他們就像高樓大廈的基座，支持着社會的平穩。他們就像金字塔的塔底，承受着塔底以上的所有重量，最後成全了塔尖。

所謂的勞苦大眾，不管在任何時代，都無法擺脱社會大網的役使。所謂“勞心者治人，勞力者治於人”。百姓永遠都是朝代更迭政權興亡的犧牲品。歷史記住的是統治者的殘暴所導致的社會災難或者革命進步，而不是絕大多數人冤屈的淚血。雖然為革命之事業犧牲自己無上光榮。但是，這所有的生命不過造就了幾個英名。一將功成萬骨枯。

可以説，歷史是不講道理的。歷史只記錄真實，並沒有人情味。冤死的即使翻案又能夠彌補什麼呢？作為個人，如果能夠，儘量去改變世界吧。歷史是人的歷史，歷史上確實有些偉大的人影響着人類歷史的進程。可以説，人完全可以抒寫歷史。比如：牛頓、哥倫布、法拉第、馬克思等待。那些人類的導師與先哲們讓人由衷敬佩。

無奈我這世俗的小卒連自己的命運都無法把握，更何談改變其他！雖然我向來都保持着自我的品性，雖然我視生命的存在到底不過是一種虛無。但我仍舊苦惱於現實。現實是我必須要做體能測試，必須要體檢，必須要補考英語。如果這些我都不去做，我就拿不到畢業證。為了自己的虛榮心，我還是要拿畢業證的。這些瑣碎但又不能不去在意的事情，總是使生活由簡單變得複雜。我討厭複雜，卻又裝着不在乎它。我不想去做那些可有可無的事情，卻又心甘情願照着步驟來。這就是一個人的煩惱。

一個人之所以煩惱，還是因為自己的心無法超脱。煩惱自何出，煩惱由心生。我無法駕馭自己的心，所以只能臣服於外在的事情。我認為這是人性的悲哀。當然，這個世界絕大多數的人都認為有些仁義禮智信都是天經地義的，約定俗成的東西沒有必要去懷疑它。而我偏偏是那種懷疑一切規章制度的人。如果我的存在對某些政權統治人民是一種威脅，正説明了我的存在具有的意義。可惜我的存在是虛無縹緲的，威脅不到任何人的利益。我由衷的敬佩哥白尼、布魯諾，為了真理獻出自己。有人説偉大的天才都是瘋子。之所以説他們是瘋子，是因為他們的所作所為使世俗人感覺到那是不可理喻與匪夷所思的。偉大的人與眾不同之處便在這裏。如果你想成為偉大的人，首先你要成為世俗人眼中的瘋子。我成不了瘋子，所以我依舊渺小。

多少年來我都一個人在奮鬥。我藐視禮法規章，多少不招人待見；我不喜歡阿諛奉承，所以我的人脈很狹窄；我喜歡説真話，所以虛偽的人必然不喜歡我；我更不喜歡唯別人馬首是瞻。你們看，我用了多少個“我喜歡，我討厭”這些主觀色彩很濃的字眼。我知道，説話做事要憑良心。喜歡就是喜歡，討厭就是討厭。現在的我沒有必要站在公正的局外人的立場來説話。所以自己的`愛憎情感難免要流露，自己的一面之詞難免讓人感覺到我的幼稚。我不怕別人説我是一個以自我為中心的個人主義者，我也不認為客觀公正的對待人或事是一個人成熟的表現。我只是想做回自我。

當我不依賴人際關係而卻做一件事的時候，感覺寸步難行，看着別人的朋友多如牛毛，當他有苦難的時候，又有不少人來幫助，我反而心生嫉妒。希望我的朋友不會背地裏這樣説：“當我用到他的時候，我再跟他聯繫。”我知道我的朋友不是這樣以利益為前提的朋友，我們在一起談的就是感情與人生。

可憐的是我還保持着自己孤傲的本性，如果我不試圖改變自己的行為風格，我將被社會大網撕拉的粉碎。可惜我天生就為追求心靈的無所束縛而活，作為一個文人，我似乎毫無底氣。因為我明白如果這個世界沒有建造高樓大廈基座的人；如果這個世界沒有反對社會不公平合理想象的呼聲；如果這個世界沒有憤世嫉俗悲天憫人的人道精神；如果這個世界沒有像魏徵那樣的死諫者，如果這個世界沒有像魯迅那樣的鬥士，如果這個世界沒有一丁點人情味，那麼這個世界就不是世界，或者這個世界是一個混沌未開化的世界，這個世界是一個天下大亂的世界。可以説，最落魄最悲苦的人往往是平衡這個世界的參天大尺，他們用正義驅除奸邪，用熱量融化冰冷，用光明驅散黑暗，用良善感動醜惡，用美淨化醜，用身心去鑄造人性永垂不朽的豐碑。