孟子的名言（通用190句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言藴含着深邃的哲理，閃耀着理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。什麼樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的孟子的名言（通用190句），僅供參考，大家一起來看看吧。
1、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。
2、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬章》
3、天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子·粱惠王上》
4、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6、弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。——《孟子·告子上》
7、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
8、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
9、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬章上》
10、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。——《孟子·告子上》
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
12、家必自毀，而後人毀之。
13、死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
14、仁者無敵。
15、孝子之至，莫大乎尊親。
16、人若無志，與禽獸同類。
17、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
18、國人皆曰可殺。
19、人告之以有過則喜。
20、惟孝順父母，可以解憂。
21、人有不為也，而後可以有為也。
22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
23、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
24、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
25、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。
26、言近而指遠者，善言也。
27、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。
28、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
29、仁人無敵於天下。
30、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
31、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
32、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
33、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
34、仰不愧於天，俯不怍（慚愧）於地。
35、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
36、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
37、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
38、有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
39、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
40、居移氣，養移體。
41、善政得民財，善教得民心。
42、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
43、窮不失義，達不離道。
44、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
45、順天者存，逆天者亡。
46、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
47、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
48、我知言，我善養吾浩然之氣。
49、不以規矩，無以成方圓。
50、尊賢使能，俊傑在位。
51、出於其類，拔乎其萃。
52、得道者多助，失道者寡助。
53、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
54、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、天下殆哉，岌岌乎。
56、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 ——孟子 《盡心上》
57、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
58、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
59、人若無志，與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》
60、愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
61、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
62、養心莫善於寡慾。 ——孟子
63、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
64、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
65、盡信書則不如無書。 ——孟子
66、君子量不極，胸吞百川流 ——孟子
67、天時不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
68、生於憂患而死於安樂。 ——孟軻 《孟子·告子下》
69、不以規矩，無以成方圓。 ——孟子
70、仰不愧於天，俯不怍於人。 ——孟軻
71、情至之語，自能感人 ——孟子
72、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。 ——孟子 《孟子》
73、權，然後知輕重；度，然後知長短。 ——孟子
74、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
75、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
77、民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子
78、勞心者治人，勞力者治於人 ——孟子
79、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子
80、天下之本在國，國之本在家，家之本在身 ——孟子
81、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻
82、成功往往是最後一分鐘來訪的客人 ——孟子
83、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
84、人皆可以為堯舜。 ——孟子
85、達則兼濟天下，窮則獨善其身。 ——孟子
86、大人者，不失其赤子之心者也。仁者無敵。
87、君子不以天下儉其親。
88、君子不怨天，不尤人。
89、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
90、君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
92、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
93、持其志，勿暴其氣。
94、我知言，我善養吾浩然之氣。
95、彼一時，此一時也。
96、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何為不豫哉？
97、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
98、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。
99、故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。
100、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信。
101、無事而食，不可也。
102、學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即聖也。
103、故君子莫大乎與人為善。
104、天時不如地利，地利不如人和。
105、生於憂患而死於安樂也。
106、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
107、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
108、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
109、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
110、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作雲，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
111、不恥不若人，何若人有？
112、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
113、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
114、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
115、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
116、不以規矩，無以成方圓。
117、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
118、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
119、不以規矩，無以成方園。
120、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
121、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
122、盡信書，則不如無書。
123、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
124、有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
125、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
126、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
127、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
128、君子莫大乎與人為善。
129、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
130、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
131、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
132、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
133、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
134、地方百里而可以王。
135、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
136、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
137、孟子退自齊樑，述堯舜之道而着作焉，此大賢擬聖而作者也。
138、定天下者，在乎仁政為一者也。
139、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
140、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵。
141、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
142、生於憂患而死於安樂也。
143、君子之守，修其身而天下平。
144、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道遊於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君鹹謂之迂闊於事，終莫能聽納其説。
145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
146、為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。
147、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
148、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
149、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
150、夫子言之，於我心有慼慼焉。
151、五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
152、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
153、萬取千焉，千取百焉，不為不多。
154、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
155、養心莫善於寡慾。
156、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
157、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
158、狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。
159、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
160、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
161、有風人之託物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。
162、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
163、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
164、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
165、其交也以道，以接也以禮。
166、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
167、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
168、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
169、省刑罰，薄税斂，深耕易耨。
170、權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚。
171、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
172、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
173、大人者，不失其赤子之心者也。
174、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
175、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
176、今王與百姓同樂，則王矣。
177、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
178、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
179、權，然後和輕重；度，然後知長短。
180、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
181、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
182、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
183、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
184、盡信書,不如無書。
185、不以規矩，不能成方圓。
186、生於憂患而死於安樂也。
187、民為貴,社稷次之,君為輕。
188、天時不如地利,地利不如人和。
189、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
190、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
