叔本華的語錄大合集60條

遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財富才能發揮最大的價值。下面是小編給各位讀者分享的叔本華的語錄60條,希望能夠幫助到大家。

1、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那裏，痛苦成了人生的積極因素。

2、如果你自己的眼神關注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那麼你的行為舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者。

3、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。

4、精 神遲鈍的後果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。並且，人們對於外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種 內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

5、一個人對與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。

6、許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛着一副愉快的笑容——這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙，並從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個人會微笑着，微笑着捅你一刀。

7、慾望總是把它們的滿足當做人的欲求的最後目標來哄騙我們，可是在一旦達成之後，願望就不再成為願望了，也就被忘懷和作為古董了，從願望到滿足又到新的願望這是一個不停息的過程。

8、虛榮 與驕傲間有着下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的慾望，通常也祕密希望自己有此確信。驕傲是 一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。

9、我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有着病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。

10、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

11、針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人， 我們最聰明的想法就是："我不準備改變他們，我要利用他們。"

12、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一説法每個人都要把自己説成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。

13、如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那麼這些學識就遠不如那些雖所學不多但卻經過認真思考的知識有價值。

14、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多麼短暫。

15、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。

16、人類所能犯最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

17、語言作為寂靜之音説話。

18、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。

19、一個人唯有當他拋棄一切虛偽自負並且求之於非矯飾的赤裸裸的存在時，方可達到心靈的寧靜，。而這種心靈的寧靜正是人類幸福的根基。

20、一切幸福只是幻覺，當這一幻覺消失的時候，又要以百倍的痛苦來彌補剛前所有享受的幸福。

21、我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。

22、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。《人生的智慧》

23、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來説，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近並進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》

24、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麼選擇獨處，要麼選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。

25、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。

26、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"

27、道德的低下和智慧的無能是兩個緊密相連、同本同根的東西。

28、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。

29、期望不道德行為等於指望更大謬誤的繼續。

30、完美的人格，高尚的品德，是從實際生活中鍛煉出來的。

31、每一個人，即使是最傑出的天才人物，在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。

32、太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤，名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

33、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。

34、無知和富有在一起，就更加身價大跌了。

35、左右人類一切的，通常都是人的意志。

36、如果想據某人的狀況來評價他的幸福程度，就應該詢問使他悲傷的事，而不是使他滿足的事。

37、在女性之間，則長得不怎麼樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個不安的年歲，而老年則是一個休整的時節。

38、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。

39、人的面孔要比人的嘴巴説出的東西更多、更有趣，因為嘴巴説出的只是人的思想，而面孔説出的是思想的本質。

40、人，通常是拒絕出借金錢而不喪失朋友，因出借金錢而失去朋友。

41、"重複乃學習之母"，任何重要的書籍，都應立即讀上兩遍。

42、偉人的幸福不是由於他將遺名後世，而因為他能創造偉大且足以留存萬世永遠研讀的思想。

43、人的道德基於人的尊嚴，而人的尊嚴又基於人的道德。

44、高級精神文化，往往會使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。

45、沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關身體各部門，也影響了全身。

46、極為高貴的功勛事業，也只能影響短暫的時間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬世而長新。

47、我們只可以把書本當做"引繩"，閲讀時依賴他人把自己的思想導向某方面。從書中閲讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。

48、不管你知識如何的淵博，如若不能反覆思考咀嚼消化的話，它的價值，遠遜於那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。

49、人存在就是一場痛苦的鬥爭，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰鬥，而其結果必定是擺脱不了死亡。——叔本華

50、人生不過是一座搖擺於無聊和痛苦之間的鐘擺，或者因慾望的不能滿足而痛苦，或者因為滿足後的空虛而無聊。 ——叔本華

51、如果我們的內在夠豐富的話，我們就不會對運氣之類的東西去要求得太多。——叔本華

52、不管現象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個個別事物進行徹底研究，並能夠完全認識和理解這一事物的真正的、原有的本質。——叔本華

53、沒有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節制與人交往會使我們心靈平靜。——叔本華

54、生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數。——叔本華

55、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的悠閒的情緒。——叔本華

56、偉大心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己説話。

57、精神遲鈍的後果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。並且，人們對於外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。

58、林子裏總少不了一些怪鳥。

59、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看着它覺得是多麼的碩大，又是多麼的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河裏時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。

60、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動。