論于丹們的心靈雞湯散文

曾經一段時間內《于丹讀心得》受到讀者熱捧，其“心靈雞湯”式的語錄更是被很多讀者朋友奉為經典。

記得去年冬天，諸多媒體報道了關於北京霧霾嚴重的情況。接着，于丹就在微博裏發文給網友們打了一針安慰劑，她説：“大家能做的就是儘量不出門，不和它較勁。”隨後于丹還支招面對霧霾大家可以“關上門窗，儘量不讓霧霾進到家裏。打開空氣淨化器，儘量不讓霧霾進到肺裏。如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裏。”接着，于丹還説，“人的內心需要淡然、平和、安靜、開闊，需要有風骨、有自信、有定力，如果你有些不滿，有些抱怨，説明內心的境界還不夠。”

于丹的這種心靈雞湯式的文字，儘管也招來了不少謾罵，但最終還是安慰了不少人，于丹熱的高潮也隨之再次迭起。但是，我個人認為，于丹的走紅，和一種社會的需求有些密切的關係，因為現在很多中國人的心態，帶着一種比較普遍的煩躁情緒，很多人確實也是需要在精神上得到慰藉。我個人同時也認為，心靈雞湯之所以能迷惑人，因為這雞湯裏面總是夾雜着人們所謂的勵志哲學、成功哲學，這似乎就很符合了中國式的生活。于丹的心得，無非就是要求人們在生活中遭遇了不公不義之後，你要做的就是一個字：忍！不公不義的社會生活要是少數人造成的，卻要大多數人去忍受？我想，一個有思想的'人也許可以強裝出一副享受生活的姿態，但這掩耳盜鈴的方式真的有用？話説回來，我們這個社會，清醒肯定是會有相應代價付出的，理智是需要遭受犧牲感情而帶來痛苦煎熬的。所以，像于丹們所炮製的心靈雞湯就化作了一個叫“正能量”的名詞，能夠如此盛行起來。但是，如果你是一個有着獨立思想的人，仔細琢磨一下的話，這些心靈雞湯無非就是給予了那麼多習慣於逃避的弱者一個逃避的理由以及逃避的出口。

也許，人的痛苦不是因為其所面臨的困境有多麼的糟糕，而是他自身心理上的脆弱與體現在現實生活中的無能。這個時候，我想，心靈雞湯就是最好的麻醉劑了吧！在心靈雞湯的麻醉下，阿Q精神就上來了。

記得有人説過：中國人無疑是世界上最能隱忍的民族。但是很不幸的是，這種隱忍很多時候卻是倒行逆施，用錯了方向。很多人在心靈雞湯的麻醉下，有耐心地去忍受苦難，卻沒有相同的耐心去思考該怎樣結束苦難！這也許是因為在我們很多中國人當中，已經培養出了一種懶於思考的習慣，甚至是一種不敢思考的習慣。

平時，看了那麼多朋友在微信圈和微博圈裏所發的大量的心靈雞湯的文字。本人的第一感覺就是，那些網友本質上都是沒有獨立人格、獨立思想，甚至是沒有獨立思維能力的人。他們所發的心理雞湯的文字內容，幾乎是一味地在強調順從、忍耐，以及遇到覺得解決不了的問題，就得學會看的開。他們總是習慣於轉載複製粘貼別人的東西，他們的思路總是受到輿論所導向，會被一些傳媒載體上的語言文字所牽引，於是就隨之人云亦云。他們已經丟掉了人類理性中本該具有的批判性思維。

本人經常在思考，如果諸多的社會問題總是靠于丹們的心靈雞湯來化解，人們沒有批判和反思，那麼我們的社會怎麼可能會有進步呢？我個人認為：一個人要獲得獨立的思考能力，最初的源動力應該就是懷疑吧！記得莎士比亞曾説過：“懷疑是大家必須通過的大門，只有通過這扇大門，才能進入真理的殿堂。”因此，我個人認為：人們在追求真理的過程中，以懷疑的態度，去辯問，去挑戰一切，最後，越是聰明與快樂的人，就應該越是知道痛苦的深度吧！

有人説，心靈雞湯也不是一無是處。也許吧！由此本人曾經也曾拿心靈雞湯做過比喻：心靈雞湯，猶如一包味精，在菜餚中偶添一點，鮮味稍可，但如果心靈雞湯氾濫，每個菜餚放入一整包味精，那這菜餚還能吃嗎？因此，抵制心靈雞湯，人們首先就得做到從不迷信權威到學會獨立思考。

曾經有人説我寫的東西都是負能量的，但是，他們就沒有思考過，他們自己是不是隻是人云亦云地習慣於使用所謂“正能量”這個詞語？而沒有去分析“正能量”這個詞語所包含的那些含義。其實，無論是正能量還是負能量，它們的區分，不是讓人聽着順不順耳的問題。社會要進步，那就需要接受被質疑，接受被批判。如果一個社會只有被歌頌，被讚美，沒有被質疑和被批判，那麼這個社會就宛如一潭死水。讚美，有時候是一種美德，但是，有時候如果讚美的對象是錯誤的，那麼無疑就是倒行逆施的負能量了。批評，也許會讓人不舒服，但是，如果批評甚至鞭撻的對象是社會上種種醜惡的現象，那難道就不是社會的正能量嗎？

所以，人們所謂的正能量還是負能量，應該不在於是讚美還是批評，而在於讚美和批評是否能促進社會的進步。也許，今天，我們很多中國人最大的問題，那就是心智不成熟的心理問題了。我個人認為，只有直面問題，我們的心智才會逐漸成熟。像“于丹們”炮製的那麼多的心靈雞湯，很多時候只會麻痺人們的精神，不是指導人去真正解決問題，而是讓人學會怎麼去逃避問題。

這樣，我們的社會，能進步嗎？