六祖惠能語錄
1．慧能聽到《金剛經》而有所感悟且決定離家學道的句子是：“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。”
2．五祖問慧能做那些粗活苦不苦，慧能答道：弟-子以心役物，而不以物役心，所以不覺得苦。
3．六祖慧能問：師-父，何謂“無生法忍之究竟”？
五祖弘忍答：“無生法忍，無法忍，破除了我執法執，歸向中道，不退轉境界，非善、非惡，無念，無無念”。
4．五祖招集眾弟-子説：世人從來看不破生死一事，榮生哀死，自古皆然，你們在這裏跟我學法，説是要求自己的福田，可是沒有人能脱離生死的苦海，自性被迷住了，還有什麼福德可以救你們呢？你們大家各自反省一下，看看你們自己的智慧，用你們真正的本性觀照，作一道偈語拿來給我看看，看看誰真的悟透。……切記，一切禪的真髓，不在枯木寒嚴，槁木死灰，一定要運用思想，才能發揮智慧。
5．大弟-子神秀作的偈語是：
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
五祖評價説：偈頌的本意很好，可是還沒有見到真如本性，也就是説還沒有能夠真正的入門，這樣的見知，恐怕很難達到修尋無上菩提的境界。無上菩提須得言下識自本性、見自本性、不生不滅，也就説還沒有能夠真正的完全瞭解自性。瞭解別人是聰明，看清自己才是智者。
6．慧能要求別人幫他寫偈頌而被譏笑拒絕時説：佛門弟-子想學無上正等正覺，先要做到不可輕視初學，須知世上的事並非一定，往往下下等的人，卻有上上等的智慧，同樣，上上等的人，也有埋沒他智慧的時候，如果學佛者任意輕視他人，因輕慢故，就就種下廣大無邊的罪過。
7．慧能所作流芳千古且明心見性的偈語是：
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
8．五祖搖櫓送六祖過江時，師徒精彩的`對話：
六祖：“師-父，還是我來搖櫓吧１
五祖：“不，現在是我渡你，該我搖櫓。”
六祖：“不！迷時師渡，悟時自渡，現在我已經開悟了，我還是自渡吧１
五祖：“對，你不但要渡你自己，而且還在廣渡有情。今後弘揚佛法的擔子，就由你一個人挑了。”
9．五祖臨別六祖時送給六祖的偈語：
有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。
10．弟-子慧明想要奪六祖的衣缽時，五祖示現而道：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。慧明，佛法隨緣，不可強求。
11．六祖説服慧明所説的話：心中只要排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，先能控制自己的心念，因為萬法原本就是在自性裏。慧明又問：祖師的密法呢？六祖説：任何的密語密意，就是求瞭解自性的本心，等你瞭解自性本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個是沒有分別的。
12．當翠翠姑娘告訴六祖不要受熊飛的欺負，要象個男子漢跟他公平的對抗時，六祖答曰：“對抗並不能改善人與人之間的關係，只有變得更加仇恨。”
翠翠又説：難道你看不出來，在我們這裏只有強者才能生存。
六祖回曰：我知道，但是我心目中的強者跟你不一樣，只有平凡才是正直的強者。……浪花雖巨，但瞬間消逝，山洪雖猛，但片刻無蹤，豈能奈何大海、羣山毫髮呢？
13．有一天雄飛強迫六祖吃肉，六祖實在迫於無奈，便拿起一塊肉放在嘴邊當作吃肉的樣子，雄飛不滿，説並未吃肉，而六祖説已經吃了，並且説：當你們期待我吃肉的時候，每個人的心裏都看到我吃肉的樣子，人看到的一切，都是心靈的景象，當你們要我吃肉的時候，我拿起肉來，你們已經在想我吃肉的樣子了，這樣一來，我不是已經吃給你們看了嗎？
14．有一天翠翠打敗雄飛，並且要殺死他時，六祖出來勸阻，對翠翠説：為了不讓你受到傷害，我才現身攔阻他們的，如果救了你，而你又去傷害他，豈不是辜負了我原來的本意嗎？再説，打打殺殺能夠了決怨恨嗎？
15．六祖被雄飛推到流沙裏後，五祖顯現救助，並對六祖説：一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得，常思於後，念念圓明，自見本性，善惡雖殊，本性無二。
16．翠翠看到六祖沒有説出是雄飛迫-害了他，便説他不算男人，六祖勸説：只有從心裏化解開誤會，才是上策。……雄飛的心並不壞，只是被世俗的利益所矇蔽，只要能替他拂去這層塵霧，他會是個好人。
17．六祖因放走獵物而被處罰，倒掉在樹上三天天夜時，五祖示現，並對六祖説：不識自本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫，天人師——佛。
18．兩個和尚在爭是風動還是幡動時，六祖告訴你們：即不是風動，也不是幡動，是兩位的心在動。……心淨自明，萬眾印染於心，所見風吹幡動，自然是心動。
19．大師給六祖剃度時説：第一刀斷除一切煩惱，第二刀誓修一切善法，第三刀願度一切眾生。出家之德，上報四重恩，下濟三途苦。唸佛如是，禮佛常請。而今專情，拜辭國王父母養育之恩，後不拜也。金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不淨身，圓頂方袍僧相見，法王座下又添孫。
20．六祖對大眾開示：智慧，本來是人人具有的，只是各人的心都被各種的慾念所迷住了，不能夠自覺自悟，也就不能夠自見自性。
