非常道 語錄
我此起彼伏
歷史//是在時間線上紀錄了事實的紀錄片//可惜是內參片//我們只配看公映的藝術片
老百姓過問不了國家大事。
“國”後面何必又有“家”?
以前酒肆飯館裏都有告示：莫談國事!談家事吧——男人的話語權又少的可憐。
真的有罪，是謝不下來的。大多人已經被折磨到喪失靈魂的地步了，至今仍然麻木。
我們在麻木中享受幸福人生。
幽默就象一個屁//只能聞其味聽其音//卻不能説
行為藝術是實踐藝術//意思是：實在作踐藝術
鮮花送美女//誰有寶劍送給灑家啊?
慚愧//我沒有信仰//從來沒拜過佛//從來沒捐過款(只獻過一次血//乞丐討錢大多都給個三分兩毛的)//喜歡禪意卻參不了//喜歡道卻得不了//所以//希望自己能變得越來越單純//越來越幼稚
偶竊以為信仰與宗教要有區分//
信仰應不拘泥於形式//它是一種信念//一種世界觀//人生態度//如中國道家(不是道教)
而宗教重於形式//是組織嚴密的社會團體//並有派別之分//甚至之爭(這很奇怪：宗教一般是反對爭鬥的)//所以只有信是不夠的//那最多隻能算是善男信女//得進到門檻之內才得排排坐吃果果
按自己選擇的方式活//也應該算是一種信仰吧
欣賞角度和習慣會讓一個作品有不同的體味//欣賞本身也是一種參與創作的過程
反對命題人生!!
擁護無主題生活!!
凡是敵人反對的我們都要擁護!!
凡是敵人擁護的我們都要反對!!
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那麼tmd敵人是誰?
本來沒雅俗//都是騷人自擾之
楊玉環如廁其狀也不堪//
無雅則俗//無俗亦雅//有無相生//泰然處之
作為教育者應該反省//學生的語文創作能力普遍殘疾//原因是：不符合傳統格局的作文總被當作垃圾//不符合語文老師胃口的作文總會被丟棄//所以學生迎合能力還是比較高的//原創心早折服了
應該讓自由文體成為真正的作文範本//讓想怎麼説就怎麼説成為為文者的本性~~~可惜這樣以來//大學聯考就無望了
所以我們開發自己的CPU用於關鍵領域//雖然“龍芯”很低檔//但絕對的自主產權//絕對的沒有後門//可要開發自己的操作系統//大概指日可待//就是説要用中指指着太陽去等
沒有盜版軟件//中國至今也不會普及電腦//我們的電腦生活是用盜版軟件堆起來的
4、5千元的windows//4、5千元的photoshop//幾萬元的3d max……誰用的起?//你的`oem版的操作系統也不見得就是純正的血統
不用臉紅//微軟也是隻賺中國官方的錢//其實那錢也是納税人老百姓的//所以我們大家用盜版用的理直氣壯
所謂的軟件盜版//嚴格意義上講：是沒給人家錢就拿來用了//這符合魯迅的主義：拿來主義
狗是被人寵的//人是被自己寵的
官，不是為民的。是謀民的。勞心者治人//就是算計了大多數人才出人頭地雞犬升-天的
切~~人奶稀罕嗎?//誰沒喝過??!!!
人民永遠是被逐之鹿被問之鼎//還是韋小寶過的舒心
義務教育//唉~~一直沒搞懂“義務”指的是什麼?
大家都來上大學//搞起全民大學運動//要把大學轟轟烈烈地上下去!//全世界大學聲聯合起來!!
貓狗很少正面交鋒//只是相互有敵意//又生活在同一個屋檐下
七十年代不好全部囊括在一起//灑家是1970年正月的//説實在的//我比較喜歡1970年這代人——基本都是很正直、正統的人//就象本人//比較淡泊//
不要歧視鬼哈//鬼以前也是人
別提了//一腳又踏進了世俗-----------------似乎以前也沒脱過俗
過了一段不上網的日子//好象丟失了影子
上輩子已經做過女人了//只是自己不知道罷了
天下皆知美之為美//惡已//皆知善//斯不善矣//有無相生//陰陽互補//給我一點光明//讓我們製造一點黑暗吧
兩説着//現在是穿制服的壞人和不穿制服的壞人都有槍//只剩一票冤大頭孫子沒槍//太不公平//狠希望能做一次不太冷的殺手
我的意思是説//如果能夠跳出某種“主義”的桎梏//站在純粹“人”的角度上去看待鮮血//可能視野會更大一點//可惜我們已經差不多被潛移默化地成為失去本真的人了//
“革命”//原先就是革除某些東西的生命//現在也可以緩解為“改革命運”//其實只是新陳代謝//重要的不是獻身精神//而是敬業精神//鼓吹//是宗教行為//不是科學行為//只是種手段而已
當“革命者”被稱為“改革家”的時候//離文明又接近了一步
國家本身是人組成的//有的人負責生產有人負責安全//大家都有貢獻//軍人狠值得尊敬//但不需要用血來讚揚
戰場上用血來激發原始野性//是手段//
殺敵人也是殺人//我們也是敵人的敵人
臨死之前不曉得能否來得及出這一劍
人法都還不健全//哪裏還顧及得到狗法//要不我們直接使用狗法好了//人狗一視同仁
灑家以為“忽律”不會是鱷魚//從沒聽説山東有過鱷魚//再説//如果是動物的話//這兩個字可能早就應該有反犬旁了//俺認為能是象聲詞//形容一個迅速快捷的動作//因為這個詞無據可靠//灑家也是推測//
另外LZ説“本為水族，卻冠以“旱地”二字，則愈見其本領高強。”//灑家也有不同意見//本為水族，冠以“旱地”也不能説明其高強//水中魚上了旱地就只會掙扎恰似虎落平川//
朱貴為人小心謹慎//不似暴虐之兇猛動物//“旱地忽律”應有別解//忽律急急如令//貌似“動作迅捷”“機動靈活”的意思//
“夜來”肯定是昨天//俺家現在還是這麼説//“夜來後晌”才是指昨天晚上//
俺是山東人//這話説的有50%的權威性//大家還是半信半疑着吧
灑家也是從網上搜到相關“忽律”是鱷魚的解釋//未標明出處//
我的懷疑也是有一定道理的//我國的鱷魚主要分佈在長江中下游流域以及雲南、廣西一帶//安徽好象也有//但在山東//好象沒有相關鱷魚的記載//連民間故事裏都少有//古代人把鱷魚叫做龍//“豬婆龍”“土龍”等等//
不過有查到“犭忽犭聿”二字//想必“忽律”是鱷魚應該算是目前最有説服力的解釋了
還有一個比較有意思的東西：象“當康”//在《鏡花緣》裏有好多神奇的不知所以的動物名稱//想是現如今都絕種了
小白龍恰巧吃了唐僧的馬//被觀音點化成三藏的坐騎//於是誕生白龍馬//白龍馬的任務是小驥伏櫪志千里//不該説話的時候莫言//該做事的時候擅變//任勞任怨唯命是從有點象領導的司機//所謂的“龍馬精神”不知是否打這兒來的
小白龍的這一次行為確是吳承恩的精彩一筆//因為領導遇到了前所未有的困難：猴子輪崗去了//豬頭懶惰奸猾//觀音又專款專用只解決猴子的問題//黨考驗他的時候到了//正是需要挺身而出的最佳時機//否則難修正果——只馱人是隻有苦勞沒功勞的//更無法秀一把撈點資本//於是//吳承恩在這裏為這隻龍點了一次睛//給了小白龍一次轉正的機會
從此//世上多了一位真人
東方不敗坐懷也亂//何況東方失敗乎
雖是國情或歷史原因造成的//但具備存在的合理性//想不典型都不行//非典
獨生子女加上出生時代背景//造就這個羣體與以往不同的個性//更注重自我//這個你得承認//至於誰是誰非誰優誰劣//自然又是公婆各有其理//無
