人生感悟故事15篇

在日常學習、工作或生活中，我們時常會在一些事情上受到啟發，這時候，就可以把這些感悟都記錄下來，讓自己銘記於心。不過，是不是寫起來就無從下筆？下面是小編收集整理的人生感悟故事，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

同樣是國小三年級的學生，他們將來的志願同是當小丑。

一個老師斥之為：“胸無大志，孺子不可教也！”

另一個老師則會説：“願你把歡笑帶給全世界！”

身為長輩的我們，不但要求多於鼓勵，更以狹窄界定了成功的定義。

很久以前有一個小村莊，村裏的人們都很信佛，就集體湊錢在村東邊的廟裏打造了一尊金菩薩。但是這裏經常有土匪搶劫，村民們整天過着提心吊膽的日子。一次在得知土匪要洗劫整個村莊的消息後，村民們決定集體遷出這是非之地。他們收拾東西，打算逃到別處去，但是金菩薩太重，沒有人能背動。他們就想了一個辦法，用厚厚的泥巴塗在金菩薩的外面，把金菩薩包裹了起來，以免被土匪搶走。最終土匪們也沒發現菩薩里的祕密。很多年過去了，陸續有人搬到這裏，大家照樣會去那座廟裏上香，但誰都不知道這尊“泥菩薩”的來歷。

幾十年又過去了，廟裏住進了一個小和尚，在打掃時他不小心磕到了泥菩薩。奇蹟出現了，泥土掉下來，露出金燦燦的金身，人們才知道，原來廟裏供奉的是一尊金菩薩。

為了能在社會上生存，也為了滿足社會的教條和標準，我們常常在自己的身上塗了一層又一層的泥土，以感到安全、被認同，以至於最終我們以為自己就是那個用泥土塑造出來的泥菩薩，幾乎忘記了其實自己原來也是真金塑身！

李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺裏待的時間比較長，有時候還會住上一兩天。

我們的客房並不在寺院裏面，而是在寺院外不遠的地方。

有次李太太在佛堂裏看到了戒痴，下午便問智緣師父，寺廟裏那個很可憐的小和尚是誰？

智緣師父很奇怪，不知道為什麼李太太覺得戒痴很可憐呢？

李太太説：“你看，小和尚的衣服都破了。”

其實，並不是寺裏窮得沒有錢給戒痴做衣服，而是戒痴太調皮，在寺裏上上下下地亂跑，有時候，還跑到茅山裏爬樹摘果子，從樹上摔下來很多次，卻執意不改，給他做的新衣服沒有一件不被很快穿破的。寺裏沒有條件給他經常做新衣服，智惠師父看見了就幫他補補，沒有看到，他便穿着破衣服在寺裏亂跑，有的衣服甚至連袖子都少了一隻。

這次有施主指了出來，師父便交代戒嗔給戒痴找套新的僧袍穿上。

下午去給戒痴換衣服，交代他以後不要再穿破衣服亂走動，這樣影響不好，進香的施主們會以為我們寺欺負小和尚的。

戒痴張着手，讓我幫他穿衣服，手腳兀自不老實地在新衣服上拉扯。好不容易替他換上新衣，戒痴忽然問我，上午那位可憐的太太是誰？

戒嗔也很奇怪，追問了幾句，才發現戒痴口中的可憐太太居然説的是李太太。

李太太的衣着講究，身上看起來總是金燦燦的，脖子上的項鍊的成色比佛像上的金漆還要貨真價實，我實在看不出戒痴有什麼可以可憐李太太的地方。

戒痴説，你看她雖然衣着華麗，但她的眉頭一直緊鎖着。

有時候，看一件事物的方法確實很奇怪，即使是對同一件事情作評價，又即使在同一個角度望過去，目光如果落在李太太眉頭上就會覺得她很可憐，如果目光落在李太太的衣物或金鍊子上，可能反而就覺得自己可憐了。

或許我們對任何事物都不應該盯着它的某一點看。用自己的長處看別人的短處，容易讓你滋生無謂的自大情緒，若看到別人的長處恰恰是自己的短處，或許又會讓自己覺得自卑，唯有看清了所有，才能正確地評價自己，自大和自卑也不會出現了。

不必回望

前段時間師父讓戒嗔去寶光寺送東西，戒嗔站在公交車站等23路車，和戒嗔一起等車的還有另一位大嬸，她也是在等23路公交車。

不知什麼原因，原本挺多的23路公交車，今天卻一輛都沒見到。

很多時候我們在路口等待，來來去去的都不是我們想要的。

又過了一會兒，戒嗔疑惑地跑去站牌處看了看，這才恍然大悟，原來23路公交車已經改道了，現在去馬家鎮，必須乘坐27路公交車了。而剛才等車的那段時間，27路公交車開過去了好幾輛。

幸好27路公交車也挺多，只過了一小會兒，戒嗔和等車的大嬸便上了車。

那時是春天，路兩邊一片翠綠，田間綠油油的新苗，讓人心情舒暢，遠處小山上山花盛開，遠望過去，一團團的粉色在綠陰中點綴，風從車窗外吹進，夾雜着野花的淡香，有種悠然的山野味道。

戒嗔從窗口欣賞着路邊美景，耳中卻聽到剛才一起等車的大嬸在和人嘮叨，原來她在車上遇上了熟人，戒嗔聽到她不停地訴説着剛才錯過車子的經歷。

戒嗔以為，有時候錯過固然可惜，但既然已經發生且無從改變，便不需要執意往回望，如果因此再錯過了兩旁的美景，那才是真正的可惜了。

處身於喧囂的塵世，功利和浮躁的市聲，吵得你心猿意馬心煩意亂，個人幾成熱鍋裏的螞蟻或“高壓鍋”裏的泥鰍，一顆心，哪裏還有片刻的平靜與祥和？“心如止水鑑常明”，已成為遙不可及的美麗童話了麼？

古語云，大音稀聲，大道至簡。平，即是正，正，乃是和；平正，才是和諧，這才是人生世界的至美境界。

平和，若風，乃楊柳春風，柔柔的，暖暖的；平和，若雨，則桃花細雨，細細的，潤潤的。平和，乃清明之境。

平和之心，則是經歲月風雨浸潤之後的一種淡然，一種恬靜，一種歷經山重水複之後的明朗心境，一種生命迷茫之後的頓悟。

平和之心，如風平浪靜的海面，沒有濁流，沒有漩渦，就這樣坦蕩如砥；平和之心，如安然靜立的古鬆，沒有枯枝，沒有敗葉，就這樣四季常青。平淡，平凡，心底永遠是一個温和綠我的世界；平靜，和樂，心中一直洋溢着熱愛與讚美的氣息。

面對壓力，你要學會堅韌，堅強一點，耐心一點，適當退讓，經受住生活的考驗；面對競爭，你要學會擔當，主動一點，熱情一點，適當諒解，笑對突來的挑戰。所以説，平和之心是一種理性修養，是一種寵辱不驚的氣度，一種海納百川的胸懷！

面對他人，你要學會寬容，謙讓一點，大度一點，何必斤斤計較那些莫須有的是是非非；面對利益，你要學會淡泊，看開一點，捨棄一點，何必冥思苦索那些苦累自己的身外之物！唯懷一顆平和之心，才能得到名副其實的大快樂。

就像那位智者的箴言：把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己。這真是悟道之後的至理名言。

在這個紛繁喧囂的世界中，我們苦苦追求着，甚至不是擇手段地索取着所謂的“名”所謂的“利”，最終是為了什麼呢？不就是獲得心靈的寧靜與快樂麼？

諸葛亮説，淡泊明志，寧靜致遠。月淡風清，淡，是一種似有還無的靜謐，是一種胸無溝壑的悠然；淡泊之心，有“靜”有內涵，有“平”的真意，它已洗去了太多的慾望，濾去了太多的塵雜。沒有山長水闊，不管天高地遠，心平如鏡，前方的風景也沒有什麼奇怪，一切都是那麼平常。懷有平常心，你才能走得更遠。

平和之心，是一個人心理成熟的標誌，也是你走向成功的最可靠的基石，“平”能生智，“和”能生“慧”，當你擁有了平和之心，你已經步入了“大我”超然的智慧殿堂。

不管人生坎坷，我當坦然邁過；不管人生起落，我心依舊平和。

人生春風得意，也不必放縱你的馬蹄；人生落魄失意，也不必詛咒時運不濟。平和之心，是一份自由的詩心，不矯揉，不造作，不

刻意而為，留一份平和，漫看雲捲雲舒；平和之心，是一顆謙恭的虛心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，靜觀花開花落。

這是無過無不及的中庸之道麼？但這是智者的謙遜，這是大家的隨和，這是深最的文化底藴和自然本色。

人情練達，是國人的聰明；真誠樸魯，才是平和的智慧。懷平常心，做平常事，並不失一份執着；少些浮躁，多點堅實，並不失一份激情。不怨天，不尤人，開闊心胸，自是一種大氣；不嫉妒，不自卑，心懷大愛，自有一種平和。

懷平和之心，選擇行走，走得淡定，走得從容，走得簡單。

沒有波瀾起伏，沒有俗塵瀰漫，一切才都是寧靜的、和美的，生命流溢着快樂的甘泉，因為你擁有——平和之心。

一個全家企盼已久的孩子終於誕生了，但是孩子出生後大家都呆住了。“快！把他送進保温箱。”醫生怕產婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之後的一個月，每天把嬰兒抱給產婦餵奶時，每個“新母親”的懷裏都有一個娃娃，只有“那個娃娃”的母親見不到她的孩子。“黃疸重症，現在不能看！”大家總是這樣騙她，並私下商量，什麼時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫着暈倒，想她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空着的病牀。

她終於見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。“好可愛！”她居然笑着説。那天生重症殘障的孩子，就是現在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的母親説他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡説：“出生一個月，我終於誕生了。” 乙武洋匡，由於自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生於日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業教育，並讀到早稻田大學經濟學系。1997年出版的自傳，敍述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所接受的許多手術等等。他的事蹟激勵了許多日本民眾，自傳的銷量達到380萬本。之後又陸續出版了一此書籍，並接受日本電視台tbs的工作，負責“新聞的森林”節目的企劃和播出。

【啟示】：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環境，更重要的是培養了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態度是多麼重要啊！

嫉妒產生的法則是以你為圓點，朋友為半徑的羣體。你不可能去嫉妒古人，也不會去嫉妒離你很遠的陌生人，因為了解，你才會嫉妒，你只能為你周圍的人獲取某種榮譽而心存妒忌。

對於不如己者取得了成績，我們不服氣，對於勝於己者的成功，我們更不會甘心，必欲找出他身上不如己的弱點。這樣的弱點總會找到的，因為“人無完人”嘛，他不可能在一切方面都勝於你，我們實在是太看重成功了，不允許別人超過自己，以至於很難接受別人成功的事實。

在某些時候，嫉妒不僅僅是一種心理，它還會化為攻擊性的語言，詆譭的詞語，這實在是不明智。面對別人的成功，我們如果不能樂見其成也應泰然處之，我們要學會從中激勵自己，更要善於發揮自己的所長，來彌補自己的不足，這才是上策。一味地嫉妒別人，那隻能是一種無能的表現。

其實嫉妒的人大多自卑，他們不知道該如何參與競爭，他們往往不太會去超越別人，而只是一味謾罵、詛咒，從中解脱自己，或自我解嘲，自我安慰。這種可怕的心理，實則是一種病態的人生。

嫉妒屬於弱者，是弱者的品性，也是人性的悲哀。

不保留的，才叫青春；不解釋的，才叫從容；不放手的，才叫真愛；不完美的，才叫人生。

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事滄桑，內心安然無恙。

真正的愛，不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時的讚美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、温柔的安慰、有效的敦促。

假如，從來沒有開始，你怎麼知道自己會不會很愛那個人呢？其實，很愛很愛的感覺，是要在一起，經歷了許多事情之後，才發現的。

愛情就像白米飯，浪漫就像桌上的菜。人餓時，會想着吃飯，但吃完後，更多人喜歡評論菜好不好吃，而忽略白米飯的味道。

什麼是幸福？彼此相愛，你的幸福也就是我的幸福。要是我們分開了，你的幸福，説不定是我的遺憾；我的幸福，也許是你的痛楚。幸福是荒廢的靈魂遇到愛的邂逅，幸福是沒有形態的，幸福是一種境界。

人生最痛苦的煎熬其實是你把希望都寄託在別人身上，讓自己無能為力。愛情、事業、婚姻、家庭、教育……如是。

仰望天空時，什麼都比你高，你會自卑；俯視大地時，什麼都比你低，你會自負。只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無須自卑，不要自負，堅持自信。

過河時船是有用的，但過河後我們就要放下船趕路，否則就會成為我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，能使生命得到昇華，但須臾不忘就成了人生的包袱。

把時間花在進步上，而不是抱怨上，這就是成功的祕訣。你不要擔心你買不起房子，比如你進步的速度要高於房價上漲的速度。

年少的時候，我覺得孤單是很酷的一件事；長大以後，我覺得孤單是很淒涼的一件事；現在，我覺得孤單不是一件事。

如果你一聽到一種與你相左的意見，你就發火，這就表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。你要小心，因為只要一經檢查，你這種感覺大概總會被證實。

多少愛情都是這樣的——故事的開始：“我會給你幸福。”故事的結局：“祝你幸福。”

小時很羨慕智商高的人。為什麼我不是愛因斯坦？為什麼我的智商沒有遠遠拋離大部分人？天可憐見，我比我爸和我媽都更希望我是個神童，結果，我們三個人都失望了。而今一點都不羨慕智商高的人，只羨慕情商高的人。智商高不一定快樂，情商高多好啊，寵辱不驚，笑罵由人，那麼，人生的煩惱至少可以去掉一半。

故事一：

一艘大型貨船突然遇到可怕的風暴。老船長果斷命令水手們立刻打開船艙，往裏面灌水。

“船長是不是瘋了，往裏面灌水只會使船下沉，這不是自尋死路嗎？”一個水手嘟嚷。但看到船長嚴厲的臉色，還是照做了。

隨着船一寸一寸下沉，狂風巨浪對船的威脅卻一點一點減少，貨輪漸漸平穩了。

船長望着鬆了一口氣的水手們説：“萬噸巨輪很少有被打翻的，被打翻的常常是根基輕的小船，船負重時，是最安全的，空船才是最危險的。”

故事二：

在某山區的著名景點，有一段路被稱為“鬼谷”。路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每到此地，導遊都要叫遊客們適當背點或扛點東西，遊客不理解。

導遊解釋道：“這裏發生過的事故，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑着東西來來往往，卻從來沒有人出事。負重前行，反而會更安全。”

感悟總結：

這就是“壓力效應”。

那些胸懷大志，又身背沉甸甸責任感的人，才能從風雨中堅定地走過“鬼谷”。

而那些沒有一點壓力，做一天和尚撞一天鐘的人，往往一場人生的狂風巨浪便會把他們打翻。

從前，有兄弟兩個，分別住在相鄰的兩個農場。

有一天，他們不知為了什麼事情發生了爭執，繼而打起架來。

在那之前，他們一直是一起耕作，互相借用機械設備，並且在需要的時候互相幫助，交換農產品，就是偶爾發生些小爭吵，也是很快就被化解了。像這次這樣嚴重的衝突在他們之間還是40年來發生的第一次。而他們之間的那種長期的協作關係自然也就瓦解了。

其實，這件事的起因並不大，只不過是一個很小的誤會，但是由於沒有得到及時解決，逐漸發展成一個很大的矛盾，最後達到雙方都口出惡言，甚至拳腳相向的地步。然後，接連幾個星期，兄弟倆誰也不理誰。

一天早晨，有人敲哥哥約翰家的門。約翰打開門，看到門外站着一個揹着木工箱的人。

“我想找一些零活幹，”他説，“也許，你這裏會有一些適合我乾的小活兒?”

“是的，”約翰説，“我這裏的確有一項活計給你幹。你看小溪那邊的那個農場，那是我的鄰居，確切地説，那是我弟弟的農場。上個星期，夾在我們之間的還是一大片牧場，但是後來，他用他的推土機將河堤推掉了。現在，橫在我們之間的是一條小溪。唔，他這樣做也許是為了讓我難堪。既然如此，我要比他做得更過分。你看到穀倉旁邊的那堆木材了嗎?我想讓你為我建一道籬笆――一道8英尺高的籬笆――這樣，我就再也不必看他的地方或者他的臉了。”聽了約翰的話，木匠説：

“我明白了。給我一些釘子和一台挖柱坑的挖掘機，我來替你幹這個活兒，保證讓你滿意。”

因為約翰有事必須要到鎮上去，他就先幫木匠把所需原料和工具全都準備齊全，然後，他就離開家，去幹他自己的事情去了。那天一整天，木匠都在辛辛苦苦地工作――測量，鋸木頭，釘釘子。

到太陽快落山的時候，約翰才回來。那時候，木匠已經幹完了他的活兒。約翰的眼睛睜得大大的，嘴巴也張得大大的。但是――

哪裏有半點籬笆的影子?

只有一座橋――一座從小溪的一邊伸向另一邊的橋。一件完美的傑作，扶欄、橋樑，以及作為一座橋應該有的所有東西，全都應有盡有。而約翰的鄰居，也就是他的弟弟，此時正從小溪的那邊向這邊走來，一邊走還一邊向前伸出手。

“雖然我説了那麼多難聽的話，還做了那麼多過分的事，但是你還修建這座橋，你真是我的好兄長。”兄弟倆各自站在自己這邊的橋腳處，然後，他們同時邁步向橋上走去。在橋的中間，他們相遇了。他們不約而同地握住了對方的手，然後緊緊地擁抱在一起。

良久，他們才轉過身去，看那個木匠。此時，木匠正在把他的木工箱往肩膀上扛。“不，請等一等!請在這兒再多待幾天。我還有許多別的工作請你做。”約翰説。“我很想待在這兒，”木匠説，“可是，還有許多橋等着我去建呢。”

是啊，一道籬笆可以使隔閡更深，而一座橋卻可以使干戈化為玉帛。

這就是這個故事給我們的最好的啟示。

某個社會羣落中，一個人倘若不能夠經常地迎合別人，別人就會轉回頭送還給你一堵石頭砌成的牆壁。漸漸，這樣的“別人”多起來，你身邊的牆壁自然而然就會四處而起，八方林立，你就會覺得生活的窗口處處向你關閉，方便與通融之門的把手被握在各種各樣的“別人”手中，你寸步難行。你甚至開始懷疑你自己。

你還看到，很多時候，人羣判定一匹馬的價值，並不是依據它的矯健和力量，而是依據它的鞍具是否漂亮、貴重；判定一陣春風是否和煦，並不是用肌膚本身感受它的温馨和舒展，而是去用耳朵傾聽風鈴是否清脆和亮麗；作為精神食糧的一本書的分量，卻被放在稱量餅乾幾斤幾兩的天平上來計算；而一個豐富、複雜的活生生的個人，則更是……似乎一切都是依據事物本質之外的表象來衡量。

既然如此，聰明的馬就不再去忙着奔跑自己的腿腳，有悟性的風首先考慮的是要在自己的頸項上佩戴許許多多的鈴鐺……

這時，你發現你的雙腳需要的不僅僅是鞋子，鞋子下邊還需要有道路，這道路自然不能是那種擰着勁兒的絆人腳步的繩索，而是那種勢如破竹、水一樣通暢的“出路”。你需要出路，就如同音樂需要耳朵，繪畫需要目光，如同氧氣需要肺，佳餚需要胃。

慢慢你發現，人羣實在“危險”，你必須捨棄一半本真的自己，把這半張臉孔化裝成毫無個人特徵的眾人皆同的模樣，半邊身體的骨骼也必須是圓潤的，以換取各種各樣的“別人”在各種各樣的路口的通行證。你必須學會與他人“處於危險的一致”。

能夠生存下去，正是在於你無時無刻地腳踏這種危險而平庸的基石之上。這也正是克爾凱郭爾以抗拒和否定的態度所指出的“羣眾的時代”、“個人不能救助的時代”。

你其實只有半條命!因為，你若是想保存整個生命的完整，你便會無生路可行，你就會失去全部生命。

在過去的許多年裏，我始終在自己的身體裏，為保存半條生命還是失去全部生命，進行着無聲的選擇。這一場看不見的較量從未離開過我。我無法徹底“這樣”或者徹底“那樣”。

最終的答案是無疑的'：我只有半條命，我只能擁有半個自己，只要還想活下去的話。

我作為半個人而存在着，她像一個清醒的旁觀者，冷靜而痛惜地看着被割捨、犧牲出去的另一半，如同看着另外一個人。她們就像合租在一套住宅裏的漠然的鄰居一般彼此無關，同時居住在我的體內。

屬於我自己的這一半，儘管她更多的時間獨處一室，顯得冷落寂寞，但她忠於了自己，順從着自己的精神，因而她是充滿趣味的，內心充盈的；而被貢獻出去的那一半，儘管她每日混雜在熱熱鬧鬧的單位體制裏或者某個社會團體中，但他們不斷地拋擲給她許許多多應接不暇的貌似真實的虛偽，而她必須給自己的思想和本意戴上面具，甚至是鐐銬，像每天消化食物那樣消化掉那些真實的虛偽，所以她依然是孤獨的。

在美國食品索賠

前陣子，我到美國旅遊，住在女兒家裏。

有一天，幾個多年不見的朋友要聚會，地點就在女兒家裏。一大早，我就去超市採購一番，準備做一桌子菜，好好招呼客人們。

多年不見，老朋友們都格外熱情。席間，觥籌交錯，頗為盡興。可送走客人後，我卻覺得肚子不舒服了。一個晚上的時間，我連着上了好幾趟廁所。

見我吃壞了肚子，女兒也有點擔心，從家庭藥箱裏拿出一些腸胃藥，讓我吃着看看。隔天一早，我和鄰居們聊天時，提到了這事。可沒想到，在我回到家裏不久，就有人按響了門鈴。開門一看，是個陌生的白人男子。

那人自我介紹，説同住在一個小區，是位律師，目前在一家律師事務所工作。他從鄰居那裏，聽到我吃壞了肚子，於是主動上門，讓我告食品的生產廠家。最後，男子毛遂自薦，説願意當我的代理律師。

説實話，我當時真覺得有點小事化大的味道。在國內，一想到打官司，浮現腦海的第一件事，就是龐大的律師費，和煩瑣的訴訟過程。一想到這個，頭都痛。再説了，不就吃壞肚子嗎？這種雞毛蒜皮的小事，何需如此麻煩？

見我有些不願意，男子又滔滔不絕地做起了我的思想工作。男子告訴我，不用我支付律師費！官司打贏後，律師費自然會從賠償費中支出。若是官司輸了，他也不會向我索要律師費，權當免費了。而且，一切程序都由他來負責，絕對不會造成我生活的不便。

見對方如此熱情，我有些盛情難卻。在徵詢了女兒的意見後，我同意了男子的建議。於是，男子果斷讓我把昨晚的剩菜和未用完的食材都拿出來，又撥通了食品安全部門的電話。沒多久，就有人員上門，將那些飯菜都打包好，送去化驗。

幾天後，化驗結果出來了。飯菜和食材的質量以及製作過程都沒問題，且在保質期內，沒有變質。相關人員仔細查詢了我做菜和存放的過程，發現是其中某種食材的存放方法有問題，所以才導致了我的腸胃不舒服。

原來是我自己造成的！我仔細看了看那種食品，在美國，那是多數人家都常食用的。所以，儘管上面沒有詳細提到保存的方法，但大多數美國人都知道。不過，因為我是初來乍到，所以才會有存放不當的問題。

我把這個結果告訴律師，並表示歉意，説讓他百忙了一場。可對方卻笑着告訴我，這場官司才要開始呢！而且，贏的概率相當高。

果然，律師很快就將生產廠家告上了法庭，理由是食用説明上沒有詳細説明存放的方法，導致顧客吃出了問題。所以，該由廠家負責。

在美國，這類小官司，有專門簡化的程序，打起來並不麻煩。意外的是，在進入司法程序前，廠家竟然派人過來，表示願意庭外和解。接着，對方支付了一筆賠償費。我和律師商量後，也同意了和解。

拿着賠償費，支付了律師的費用，我和律師都喜笑顏開。律師告訴我，哪怕廠家再周全，也不可能面面俱到，因此從這方面入手的話，食品安全案子的勝訴率是極高的！所以，一旦聽説身邊有人吃出了問題，馬上就會有律師主動上門。畢竟，這對於律師們來説，可謂天上掉下的餡餅，沒人會客氣的。

難怪，在美國期間，我每次逛超市，總會被有些產品上附加的長長的説明嚇一跳。像有些大型的塑料玩具，廠家還會附上説明，告誡兒童和家長們，這玩具不能吃！而在我看來，這個説明顯然有點畫蛇添足，誰會把大玩具往嘴巴里塞？如今想來，廠家為了安全問題，避免支付意外的賠償費，可謂費盡了苦心，力爭將説明做得面面俱到，毫無漏洞。

生命是宇宙間最值得欣賞的因素。生命的孕育、誕生和成長是一個令人無比激動的過程；生命的存在本身就是一種希望；生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內容不同的書，或是一幅風格迥異的畫。沒有誰會拒絕生命，放棄自己生命的人若非出於一種大義便是他的心已先行死亡。每個人都應該知道：活着，就是一首好詩。

仔細想想，生命的構成並不僅僅是那些血脈和筋骨，它們只組合了一具肉體。生命的構成是時間，無聲無息的時間帶來了生命又帶走了生命。生命的每一個日子，都有其內在的美麗。可我們在太世俗地活着，公式化的衣食住行衍生着無盡的麻木，這種麻木，誰能説不是對生命的漠視？

欣賞生命，讓我們的心有一個沉靜的時候，笑看生命中那些愉悦的瞬間，體味那種無以名狀的感動。在秋夜，靜聽秋蟲的低吟；在冬晨，歡呼漫天的飛雪；在夏天，為幾隻知了而童心大發；在春天，為整個世界被喚醒而鼓舞。生命給了我們清新的早晨和宜人的黃昏，生命給了我們激盪的音樂和憂傷的詩歌，甚至，生命給了我們一個雨季，讓我們懷想那個打着油紙傘，結着丁香般愁怨的姑娘。生命給了我們許多，生命是值得珍惜和欣賞的呀！

欣賞生命，其實也是欣賞燦爛多姿的自己。

晚飯後，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。

突然，廚房裏傳來打破盤子的響聲。

兒子望着他父親，説道：“一定是媽媽打破的。”

“你怎麼知道？”

“她沒有罵人。”

我們習慣以不同的標準來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。

朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣裏。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠非一般的木石可比。

朋友説：“這是最上等的烏沉香，由於它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內部散出來，永遠也不會消失，這一塊已經有幾百年的歷史，還是和它從前在森林裏時一樣的香呀！”

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象徵，需要更深的感受，像有着堅實的心，像永遠散放木質的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持着深沉的、永遠不變的芳香。

浮世是水，俗木隨慾望水波流蕩，無所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。

1、你見過不經風吹雨打而成熟的果實嗎？經歷風雨的磨礪，人才能更快地成熟。

2、秋天的原野裏，成熟的稻穀總是低垂着頭。人也是如此，成熟者總是謙遜而大度地低頭沉思。所以，思想家，是成熟的。

3、成熟之美，美在質地，內在是充實的，心地是飽滿的。人成熟，故能言必信，行必果，能一諾千金。成熟者，忠信，稚嫩者，輕諾。

4、成熟之美，美在寬廣。成熟，是深秋廣袤的原野，是深夜無垠的大海，是晴日萬里的碧空。成熟者，是沉默的大山，不是喧譁的小河；成熟者，是寧靜的圓月，不是耀眼的流星。

5、成熟之美，美在含蓄。誠實而內斂的向日葵是成熟的，樸實而甜美的無花果是成熟的，還有笑容可掬的核桃，不肆張揚的蓮子、山楂、板栗……成熟者，從不誇誇其談，從不像喇叭花一樣攀高張揚，到處賣弄自己誇張的紅豔。

6、成熟之美，美在氣度。羽扇綸巾，談笑自若，大度的孔明是成熟的；氣急敗壞，金瘡迸裂，狹隘的周瑜是幼稚的。成熟者，氣度如虹，有海納百川的雅量；成熟者，沿若觀火，有高瞻遠矚的慧眼。

7、成熟之美，美在智慧。十年卧薪嚐膽，休養生息，這是成熟者韜光養晦的智謀；忍得胯下之辱，臨難不驚，這是成熟者胸懷大志的韜略。智者，往往是成熟而又謙卑的老翁，如老莊和姜尚；愚夫，常常是淺薄而又輕狂的後生，如龐涓和呂布。

8、成熟之美，美在豐富。春天，是綠意盎然的蓬勃生機；夏天，是山花爛漫的醉人美景；秋季，是碩果累累的紅葉金枝；嚴冬，是瓊裝素裹的高潔純淨。成熟，是開掘不盡的金礦，是一望無際的森林，是燦爛無垠的星空。

9、天生我材必有用，成熟，是一種濟世救民捨我其誰的自信；曾經滄海難為水，成熟，是一種忠貞不渝的執着與堅守；一蓑煙雨任平生，成熟，是一種拿得起放得下的豁達與灑脱。

10、成熟，不是八面玲瓏的圓滑世故，不是滿腹心機的盤算計較，成熟的底色仍是胸無城府的坦率和真誠。

11、成熟，不是一枝獨秀的孤芳自賞，而是萬紫千紅的百花競放；成熟，不是誇誇其談的説客伎倆，而是桃李不言的求實本色。

12、成熟者，心底有愛，是首先回頭的天使；成熟者，心中有責，是敢於擔當的勇士。

13、時光、磨去你稚嫩的面孔，但未必能給你一顆成熟的內心；世界，剝去你單真的單純，但未必能給你一個成熟思想。一切都是自己的選擇和修為。

14、真正的成熟就像太陽，火熱，激情，明朗；真正的成熟就像月亮、平和，靜美，安祥；有春風的温暖和煦，有細雨的潤物無聲，有山泉的清新愜意，這樣的成熟才是大愛無聲大美無形的圓滿境界。

15、成熟者，懂得口味寂寞，寂寞是使心靈成長的沃土；成熟者，懂得咀嚼痛苦，痛苦是讓精神美麗的花朵。

16、成熟，是一種氣質，是一種品格，是人生的一種很清潔很陽光的大境界。