孔子的經典名言
無論是在學校還是在社會中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，巧用名言有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。什麼樣的名言才具有借鑑意義呢？以下是小編收集整理的孔子的經典名言，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
孔子的經典名言1
1、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
2、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。
3、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
4、越接近考試，往往越要在堅實上下功夫。
5、即使現在，對手也在不停地翻動書頁。
6、非學無以廣才，非志無以成學。
7、勇者，必以決鬥之勇氣與五張試卷一決雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰必輸無疑！
8、搶時間，抓基礎，勤演練定有收穫；樹自信，誓拼搏，升大學回報父母。
9、最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。
10、很多事先天註定，那是“命”；但你可以決定怎麼面對，那是“運”！
孔子的經典名言2
1．子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》
【釋義】孔子説：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【釋義】 孔子説：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”
3．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”
——《為政》
【釋義】孔子説：“一個人不講信譽，不知道他怎麼可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎麼能駕車走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【釋義】孔子説：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥倖地避免了禍害。”
5．子曰：“志於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”——《述而》
【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【釋義】孔子説：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做夥伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
【釋義】孔子説：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”
8．子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【釋義】孔子説：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》
【釋義】孔子説：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
10．子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”——《里仁》
【釋義】孔子説：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
孔子的經典名言3
1、 成事不説，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在鬥 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》
3、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
4、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
5、 芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
6、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
7、 君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 ——孔子 《論語》
8、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
9、 逝者如斯夫，不捨晝夜。 ——孔子 《論語》
10、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
11、 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
12、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
13、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衞靈公》
14、 言必信，行必果。 ——孔子
15、 君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
16、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
17、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
18、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
19、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠遊，遊必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
23、 温故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
24、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
孔子的經典名言4
益者三友：友直、友諒、友多聞。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
以文會友，以友輔仁。
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
士而懷居，不足為士矣！
三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
人而無信，不知其可也。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
君子矜而不爭，羣而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。
居處恭，執事敬，與人忠。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
不憤不啟不悱不發。
孔子的經典名言5
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來説有什麼因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的諡號。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，説出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子説：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的`，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解釋：學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
孔子的經典名言6
1) 與朋友交，言而有信。
2) 聽其言而觀其行。
3) 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
4) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
5) 君子之仕也，行其義也。
6) 學而不厭、誨人不倦。——《論語·述而》
7) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
8) 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衞靈公》
9) 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衞靈公》
10) 有教無類。
11) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
12) 過，則匆憚改。
13) 言必信，行必果。——《論語·子路》
14) 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
15) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
16) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
18) 君子易事而難説(悦)，説(悦)之不以道，不説(悦)也。
孔子的經典名言7
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5.君子欲訥於言而敏於行。
6. 居處恭，執事敬，與人忠。
7. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
9. 君子恥其言而過其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
13. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
17. 己所不欲，匆施於人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
19. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
20. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，
敏則有功，惠則足以使人”。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學禮，無以立。
23. 有教無類。
24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無遠慮，必有近憂。
26. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
28. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
29. 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
30 過而不改，是謂過矣!
孔子的經典名言8
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説（悦）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，羣而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
知之為知之，不知為不知，是知也。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無遠慮，必有近憂。
無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。
學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
歲寒，然後知松柏之後凋也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
孔子的經典名言9
有關於孔子的名言大全
1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不願，亦勿施於人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
11、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學詩，無以言。
15、君於疾沒世而名不稱焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興於詩，立於禮。成於樂。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
20、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
22、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
24、見善無不及，見不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、温故而知新，可以為師矣。
30、過，則匆憚改。
31、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
32、不學禮，無以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
34、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
35、以不教民戰，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無遠慮，必有近憂。
42、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
44、聽其言而觀其行。
45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
46、過而不改，是謂過矣。
47、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
53、君子欲訥於言而敏於行。
54、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
60、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
61、不義而富且貴，於我如浮雲。
62、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學而不思則罔，思而不學則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而後其食。
67、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
69、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、居處恭，執事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而後求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發。
78、不遷怒，不二過。
79、法語之言，能無從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
孔子的經典名言10
1、敏而好學，不恥下問。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
4、知恥近乎勇。
5、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
6、舉一隅不以三隅反，則不復也。
7、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
8、蓋有不知而作者，我無是也。
9、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
10、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
11、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14、不憤不啟，不悱不發。
15、不患人之不己知，患不知人也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
17、君子欲訥於言而敏於行。
18、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
19、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
20、學而時習之，不亦説乎？
21、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
22、君子周而不比，小人比而不周。
23、德不孤，必有鄰。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
25、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
26、學而不思則罔，思而不學則殆。
27、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
28、逝者如斯夫，不捨晝夜。
29、温故而知新，可以為師矣。
30、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
31、言必信，行必果。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
33、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
34、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
35、父母在，不遠遊，遊必有方。
36、興於詩，立於禮。成於樂。
37、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
38、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？
39、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
40、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
41、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
42、不在其位，不謀其政。
43、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
44、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
45、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
46、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
47、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
48、學如不及，猶恐失之。
49、八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！
50、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
51、君子喻於義，小人喻於利。
52、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
53、人而無恆，不可以作巫醫。
54、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
55、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
56、不學詩，無以言。
57、未知生，焉知死？
58、朝聞道，夕死可矣。
59、因材施教。
60、君子和而不同，小人同而不和。
孔子的經典名言11
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔子
3、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
4、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
6、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
7、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》
9、先行其言而後從之。 ——孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂——孔子《論語衞靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。 ——孔子《孝經》
16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。 ——孔子《孝經》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子《論語》
20、鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》
孔子的經典名言12
1)君子欲訥於言而敏於行。
2)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
4)巧言令色，鮮矣仁。
5)孔子曰：“温故而知新，可以為師矣!”
6)孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
7)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8)發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾。
9)過而不改，是謂過矣!
10)放於利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
13)君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
14)孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
15)孔子曰：“三人行必有我師焉!”
孔子的經典名言13
孔子的名言：
1、温故而知新：温習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟;
2、三人行，必有我師焉：幾個人一起走路，其中必有值得我學習的老師。
3、學而時習之，不亦説乎?：學過的知識，再常常地温習它，不也是很愉快的嗎?
4、知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
孔子的經典名言14
1、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衞靈公)
6、人無遠慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(論語·子罕)
9、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)
11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、温故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
21、敏於事而慎於言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·為政》
23、訥於言而敏於行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衞靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衞靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
孔子的經典名言15
1、君子使人美麗，但不使人邪惡。
2、快樂和悲傷的不發，説在，發和所有的部分，説的總和。為了和諧，天燕的位置，萬物繁衍燕。
3、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。
4、一個紳士的名字必須被提起，他説什麼必須做什麼。
5、不要活得太寬，因為禮不恭，不悲，我怎能見！
6、如果你看到一個聖人，試着和他平起平坐；如果沒有，那就向內看。
7、在三個人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
8、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
9、話不達則躁，話不達則隱，話不顧則見色。
10、兒子叫勞苦。君子有四種方式：自己的行為也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持別人也是有益的。
11、君子就是他的衣服，尊重它的樣子，就像人的樣子又怕，不也威而不兇嗎？
12、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運的避免。
13、道以政，氣以刑，民以無恥；美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
14、子貢説：“孔子為什麼這樣説？”孔子又説：“學而不倦，問而不倦。”
15、三個人，一定有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
16、默默而知，學而不厭，誨人不倦，是我在哉。
17、恭敬但不禮貌，簡略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
18、什麼都可以瞭解一個朋友。文學之友，仁愛之友。
19、忠貞，本篤敬拜，是國是貌，是行是國。你怎麼能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
20、前看，後看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。
21、嗎？它是昂貴的。如果你不改變你説的話，你就永遠不會改變。
22、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡陋的街上。我永遠不會改變主意。
23、你學的時候不就是這麼説的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？
24、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
25、公義是君子之質，禮之舉，日之行，信之達。
26、我不認識作者，我也不認識。多聽，選擇好的，然後追隨它；多見識，多瞭解。
27、正直的人是公義的。看所説的，所見的，並要思想以下的事。
28、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
29、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
30、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那麼就再也抬不動了。
31、君子無眾，無小，不敢慢，思不亦泰而不驕？
32、別無所牽掛，別無所牽掛。我們不知道，但我們知道。
33、如果沒有，就稱它為浮躁；説而不言，等於無話可説；眼瞎就是眼瞎。
34、知道説話的人也是世界，正如所顯示的。
35、有德者必有德，有德者無德。
